١-ذهب #محمد_شحرور وذهب من قبله وسيذهب من بعده ، ويبقى دين الله تعالى لا يضره تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين
، والخاسر لدنياه وآخرته من أراد تغليب الهوى على الهدى.
فيما يلي سرد لأهم المسلمات وما قاربها مما خالف فيها شحرور أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
، والخاسر لدنياه وآخرته من أراد تغليب الهوى على الهدى.
فيما يلي سرد لأهم المسلمات وما قاربها مما خالف فيها شحرور أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
٢-•الميراث في القرآن للذكر مثل الأنثى سواء بسواء، وأن الصحابة ومن بعدهم حتى يومنا هذا لم يفهموا الآية على الوجه الصحيح!!
•الزكاة والصيام والجهاد غير متفق مع الفطرة الإنسانية والطبيعة البشرية!! فالشعائر الإسلامية مضادة للفطرة الإنسانية!!
•الزكاة والصيام والجهاد غير متفق مع الفطرة الإنسانية والطبيعة البشرية!! فالشعائر الإسلامية مضادة للفطرة الإنسانية!!
٣-•لا يمكن أن نفهم أي نص لغوي إلا على نحو يقتضيه العقل فقط!!
•النساء التي أفردت لها سورة في القرآن ليس المقصود بها المرأة والأنثى وإنما ما استجدَّ من الأشياء!!
•الفجر الوارد في سورة الفجر هو الانفجار الكوني!!
•النساء التي أفردت لها سورة في القرآن ليس المقصود بها المرأة والأنثى وإنما ما استجدَّ من الأشياء!!
•الفجر الوارد في سورة الفجر هو الانفجار الكوني!!
٤-الله تعالى لا يعلم تفاصيل الأشياء وخفاياها، وإنما علمه علمٌ عامٌّ كلّيٌّ شمولي!! أو رياضي بحت!! كما يحلو له أن يعبِّر.
•حد السرقة في القرآن هو كفّ يده عن المجتمع بسجنه!!
•الإنسان تطوّر عبر مراحل كثيرة حتى وصل إلى قالبه الحالي!
•حد السرقة في القرآن هو كفّ يده عن المجتمع بسجنه!!
•الإنسان تطوّر عبر مراحل كثيرة حتى وصل إلى قالبه الحالي!
٥-•العورة:ما استتر خِلقة،أي:ما كان بين العورة!! فلا تحتاج المرأة للبس شيء حتى تستر نفسها؛ لأنه مستور خلقة فضلًا عن العباءة، أو غطاء الرأس، أو غطاء الوجه!!
•الحد الأدنى للمسلم :أن يصلي ركعتين في اليوم، بدلًا من سبع عشرة ركعة!!
<انظر: الكتاب والقرآن (ص: 490-491).>.
•الحد الأدنى للمسلم :أن يصلي ركعتين في اليوم، بدلًا من سبع عشرة ركعة!!
<انظر: الكتاب والقرآن (ص: 490-491).>.
٦- •لباس المرأة وضع له الرسول حدًّا أعلى: وهو "كل المرأة عورة إلا وجهها وكفيها"، بالتالي يقول: "إذا خرجت المرأة عارية في الطريق كما خلقها الله فقد تعدَّت حدود الله في اللباس، وإذا خرجت مغطاة تمامًا -يدخل في غطائها الوجه والكفان-=
=٦-فقد خرجت عن حدود رسوله. ولباس المرأة المسلمة هو لباس حسب الأعراف، ويتراوح بين اللباس الداخلي وبين تغطية الجسم ما عدا الوجه والكفين. فلباس معظم نساء أهل الأرض هو ضمن حدود الله ورسوله
٧-وأقل مطلوب من المرأة في اللباس ويرضي الله إذا فعلته أن تستر العورتين المغلظتين فقط! وتظهر أمام عامة الناس!! وأما المحارم والأطباء وعمال الأشعة فلها أن تظهر أمامهم عارية بالكلية!!
٨- •العلاقة بين الجنسين تعود إلى العرف ولا إشكال في الزنا لو حصل في الخفاء : "ونضرب مثالًا: في منصب رئيس الولايات المتحدة أو فرنسا أو روسيا، في هذه الدول الأعراف تسمح بعلاقة بين الرجل والمرأة قد تصل إلى حد الزنا المخفي لا العلني، ولا يوجد ما يمنع هذه العلاقة عرفًا ولا تشريعًا"=
=٨-ثم قال: "خطأ المناداة بتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية؛ لأن الشريعة الإسلامية لا تحتوي على أحكام، بل على حدود، ولا يوجد حكم حدي في الإسلام إلا في حالة الفاحشة العلنية"
٩-تطبيق الشرع والدين بما فهمه السلف عبودية لهم وأما تطبيق ميثاق حقوق الإنسان فهو تعبير عن جعل كلمة الله هي العليا فهو بمثابة العمود الفقري للعقيدة الإسلامية.
وتبني منظمة حقوق الإنسان الصادرة عن الأمم المتحدة هو أحسن تعبير عن الحفاظ على الدين
وتبني منظمة حقوق الإنسان الصادرة عن الأمم المتحدة هو أحسن تعبير عن الحفاظ على الدين
=١٠-يقول: "أن نزعم أن كلمة الله العليا هي في تطبيق الفقه الموروث وفتاوى الفقهاء وأوامرهم ونواهيهم تحت شعار "هكذا أجمع الجمهور"، وتحت شعار "بخاري ومسلم"، فهو استخفاف بكلمة الله، وهو العبودية بعينها"
ويقول"يعتبر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان خير تعبير عن إعلان كلمة الله هي العليا"
ويقول"يعتبر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان خير تعبير عن إعلان كلمة الله هي العليا"
١١-•الراسخون في العلم الذين يحق لهم التفسير عنده هم الفلاسفة وعلماء الطبيعة دون الفقهاء وعلماء الشريعة، يقول: "أما معرفة التأويل المتدرج المرحلي فهو من قبل الراسخين في العلم كلهم مجتمعين لا فرادى. وهنا يجب أن نفهم أن الراسخين في العلم هم: مجموعة كبار الفلاسفة وعلماء الطبيعة=
=١٢-وأصل الإنسان وأصل الكون وعلماء الفضاء وكبار علماء التاريخ مجتمعين...، ولم نشترط لهذا الاجتماع حضور الفقهاء؛ لأنهم ليسوا معنيين -في رأينا- بهذه الآية، لأنهم أهل أم الكتاب. والراسخون في العلم مجتمعين يؤولون حسب أرضيتهم المعرفية، ويستنتجون النظريات الفلسفية والعلمية=
=١٣-ويتقدم التأويل والعلم في كل عصر حتى قيام الساعة.. فالراسخون في العلم هم من الناس الذين يحتلون مكان الصدارة بين العلماء والفلاسفة، وهؤلاء من أمثال: البيروني، الحسن بن الهيثم، ابن رشد، إسحاق نيوتن، أينشتاين، تشارلز داروين، كانت، هيجل!!".
١٤-•القرآن من حيث الآيات ثلاثة أقسام:
1- المحكمات: وهي قابلة للاجتهاد حسب الظروف الاجتماعية والاقتصادية، ما عدا العبادات والأخلاق والحدود.
2-الآيات المتشابهات: وهي القابلة للتأويل، وتخضع للمعرفة النسبية، وهي آيات العقيدة.
=
1- المحكمات: وهي قابلة للاجتهاد حسب الظروف الاجتماعية والاقتصادية، ما عدا العبادات والأخلاق والحدود.
2-الآيات المتشابهات: وهي القابلة للتأويل، وتخضع للمعرفة النسبية، وهي آيات العقيدة.
=
=١٥-•آيات لا محكمات ولا متشابهات: وقد أطلق عليها الكتاب مصطلح: "تفصيل الكتاب".
ويرى شحرور أن التحدي للناس جميعًا بالإعجاز إنما وقع في الآيات المتشابهات، وفي الآيات غير المحكمات وغير المتشابهات أما الآيات المحكمات فلا إعجاز فيها .
ويرى شحرور أن التحدي للناس جميعًا بالإعجاز إنما وقع في الآيات المتشابهات، وفي الآيات غير المحكمات وغير المتشابهات أما الآيات المحكمات فلا إعجاز فيها .
١٦-
يقول:"الآيات المتشابهات، ويخضعن للتأويل على مر العصور والدهور؛ لأن التشابه ثبات النص وحركة المحتوى. وقد تم إنزال القرآن بشكل متشابه عن قصد، وقد كان النبي ﷺ ممتنعًا عن التأويل عن قصد، أي: أن القرآن يؤوَّل ولا يفسَّر، وأن كل تفاسير القرآن تراث يحمل طابع الفهم المرحلي النسبي"
يقول:"الآيات المتشابهات، ويخضعن للتأويل على مر العصور والدهور؛ لأن التشابه ثبات النص وحركة المحتوى. وقد تم إنزال القرآن بشكل متشابه عن قصد، وقد كان النبي ﷺ ممتنعًا عن التأويل عن قصد، أي: أن القرآن يؤوَّل ولا يفسَّر، وأن كل تفاسير القرآن تراث يحمل طابع الفهم المرحلي النسبي"
١٧-ختاماً : هذه الفضائح لا يصدقها علم صحيح ولا عقل صريح وإنما هوى بعيد المدى ، وقد رأيت سردها لأني رأيت كثيرين يدافعون عن الرجل دون معرفة بما يقول والله عز وجل يتولى الجميع بعفوة وفضله وهو أعلم بما في الصدور.
يمكن مراجعة كتاب #مركز_سلف
بيت العنكبوت
يمكن مراجعة كتاب #مركز_سلف
بيت العنكبوت
١٨-يعتمد منهج #محمد_شحرور في تعامله مع مصوص القرآن على ما يلي:
منهج شحرور في التفسير :
1)أن فيه تحطيمًا لخصائص اللغة العربية وقواعدها.
2)عدم المقدرة على قراءة المعجم وفهمه، وتفسير الكلمات بغير معناها.
3)مخالفة معجم مقاييس اللغة لابن فارس، وإهمال المعاجم الأخرى.
منهج شحرور في التفسير :
1)أن فيه تحطيمًا لخصائص اللغة العربية وقواعدها.
2)عدم المقدرة على قراءة المعجم وفهمه، وتفسير الكلمات بغير معناها.
3)مخالفة معجم مقاييس اللغة لابن فارس، وإهمال المعاجم الأخرى.
١٩-
4)تزييف حقائق اللغة والادعاء بما ليس فيها.
5)مخالفة نظرية الجرجاني في النظم من خلال اقتطاع المفردة من سياقها وتجريدها من معناها الحقيقي.
6)مخالفة ما ورد في الشعر الجاهلي.
7)الاستخفاف بعقل القارئ، وغياب المنهج العلمي الحقيقي.
4)تزييف حقائق اللغة والادعاء بما ليس فيها.
5)مخالفة نظرية الجرجاني في النظم من خلال اقتطاع المفردة من سياقها وتجريدها من معناها الحقيقي.
6)مخالفة ما ورد في الشعر الجاهلي.
7)الاستخفاف بعقل القارئ، وغياب المنهج العلمي الحقيقي.
٢٠-
8)إضفاء صفة العلمية والحقيقة على افتراضات وتصورات مزاجية تجنح وفق هوى المؤلف.
9)الانطلاق من أفكار الماركسية ومبادئها، وليّ آيات القرآن الكريم للتعبير عن معطيات ماركس.
10)إقحام علم الرياضيات واستخدام ألفاظ العلم والتكنولوجيا لغرض الإرهاب العلمي ومصادرة الأفكار.
8)إضفاء صفة العلمية والحقيقة على افتراضات وتصورات مزاجية تجنح وفق هوى المؤلف.
9)الانطلاق من أفكار الماركسية ومبادئها، وليّ آيات القرآن الكريم للتعبير عن معطيات ماركس.
10)إقحام علم الرياضيات واستخدام ألفاظ العلم والتكنولوجيا لغرض الإرهاب العلمي ومصادرة الأفكار.
٢١-
١١-نظرية فقهية على أسس فاسدة ومقدمات باطلة علميًّا ومنطقيًّا ولغويًّا.
12)وضع النتائج قبل المقدمات.، أي أنه يقرأ النص وهو مؤمن بالنتيجة سلفا ثم يحاول العبث بالنص ليوهم دلالته على ما قرره سلفا
١١-نظرية فقهية على أسس فاسدة ومقدمات باطلة علميًّا ومنطقيًّا ولغويًّا.
12)وضع النتائج قبل المقدمات.، أي أنه يقرأ النص وهو مؤمن بالنتيجة سلفا ثم يحاول العبث بالنص ليوهم دلالته على ما قرره سلفا
٢٢-
13)عدم التوثيق، وانعدام المرجعية مطلقًا، وعدم مراعاة أبسط قواعد منهجية البحث العلمي الدقيق المتبع في جميع البحوث العلمية التي تسند لنفسها اكتشاف الحقيقة وتقديمها للقارئ؛ فالكتاب رغم ضخامته إلا أن المؤلف لم يذكر مرجعًا واحدًا على طول الـ 819 صفحة!
13)عدم التوثيق، وانعدام المرجعية مطلقًا، وعدم مراعاة أبسط قواعد منهجية البحث العلمي الدقيق المتبع في جميع البحوث العلمية التي تسند لنفسها اكتشاف الحقيقة وتقديمها للقارئ؛ فالكتاب رغم ضخامته إلا أن المؤلف لم يذكر مرجعًا واحدًا على طول الـ 819 صفحة!
التغريدات السابقة هيأها للنشر الأستاذ عمار أعظم الباحث في #مركز_سلف
أفاده الله ونفع به
أفاده الله ونفع به
جاري تحميل الاقتراحات...