١- بسم الله الرحمن الرحيم
ينقل العين الثالثة أن أول قداس نصراني في الإسلام تم في مسجد رسول الله تعالى، ومن سلسلة نقاشه حول التغريدة يظهر أنه أراد إباحة بناء الكنائس في ديار المسلمين ، وللأسف أنه كعادته يخلط بين المسائل !
ينقل العين الثالثة أن أول قداس نصراني في الإسلام تم في مسجد رسول الله تعالى، ومن سلسلة نقاشه حول التغريدة يظهر أنه أراد إباحة بناء الكنائس في ديار المسلمين ، وللأسف أنه كعادته يخلط بين المسائل !
٢- فإقرار أهل الكتاب على دينهم مع دفعهم للجزية عن يد وهم صاغرون لا يستلزم منه إباحة إقامة الكنائس ! ، لأنه في شريعتنا ما مصره المسلمون من الأمصار لا يجوز فيه إحداث كنيسة ، وأما إن فتح المسلمون شيئا من ديار أهل الكتاب فتبقى فيها أماكن عبادتهم ويمنعون من إحداث كنائس وبيع حديثة
٣- وهذه فتيا في المسألة عن ابن عباس رضي الله عنهما
٤- ومر إسماعيل بن أمية مع هشام - بن عروة - بحدة وقد أُحدِثت فيها كنيسة ، فاستشار في هدمها ، فهدمها هشام.
رواه عبدالرزاق في مصنفه ١٠٠٠٠ صحيح
رواه عبدالرزاق في مصنفه ١٠٠٠٠ صحيح
٥- كتب عمر بن عبدالعزيز أن يمنع النصارى بالشام أن يضربوا ناقوسا.. ولا يرفعوا صلبهم فوق كنائسهم.. قال عمرو بن ميمون : واستشارني عمر في هدم كنائسهم ، فقلت : لا تُهدم ، هذا ما صولحوا عليه. فتركها عمر.
رواه عبدالرزاق في مصنفه ١٠٠٠٤ صحيح
رواه عبدالرزاق في مصنفه ١٠٠٠٤ صحيح
٦- قلت : وذلك لأن الشام كانت ديارا يكثر فيها النصارى ففتحها المسلمون وأخوها منهم وأقروهم على كنائسهم القديمة ، وتأمل في فتوى عمر بن عبدالعزيز كيف يضيق عليهم على خلاف طريقة الأحمق صاحب العين الثالثة وبقية الأوباش
٧- وإذا تأملت فتاوى السلف تجدها على هذا يحمل بعضها بعضا ولله الحمد ، والفهم فهمهم والحق لا يغادر قولهم ، ولا يدعي شخص فهم القرآن أو السنة ثم هو يخالف قولهم إلا شحروري لعين ، أو عين ثالثة زنيم - دعِيّ علم -
٨- قال بأن القيم رحمه الله في كتابه الذي ينقل منه العين الثالثة..
٩- ومسألة استقبالهم في المسجد النبوي فإنه المكان الذي كان يستقبل به النبي صلى الله عليه وسلم أي وفد يأتيه ، فدخولهم للمسجد كان لمصلحة أعظم من المفسدة ، وهذا لهم في كل وقت ، وأما جوازه مطلقا فلا لأن المسجد يمنع منه الجنب والمشرك لا يغتسل من طهارة كبرى فيمنع منه من باب أولى !
١٠- وهذا غباء أيضا لأن اليهود والنصارى أصل دينهم التوحيد ، والشرك في دينهم حادث ، فإذا أطلق الشرك فهم مشركون ، وهذا لا ينفي أنهم لأصل دينهم خصوا بأحكام تميزوا بها عن غيرهم من المشركين
جاري تحميل الاقتراحات...