« ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪأﺷﺪﻗﻠﺒﺎ
ﻭﻗﺪﺑﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﻣﺎ ﺑﻠﻴﺖ
ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﻮﺍﻥ ﻭﻟﺪﺕ ﻃﻔﻼ
ﻭﻣﻦ ﻟﺒﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻊ ﻗﺪ ﺳﻘﻴﺖ
ﻭﺇﻧﻰ ﻗﺪ ﺷﺮﺑﺖ ﺩﻡ ﺍﻷﻋﺎﺩﻯ
ﺑﺈﻗﺤﺎﻑ ﺍﻟﺮﺅﺅﺱ ﻭﻣﺎ ﺭﻭﻳﺖ
...
ﻭﻗﺪﺑﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﻣﺎ ﺑﻠﻴﺖ
ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﻮﺍﻥ ﻭﻟﺪﺕ ﻃﻔﻼ
ﻭﻣﻦ ﻟﺒﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻊ ﻗﺪ ﺳﻘﻴﺖ
ﻭﺇﻧﻰ ﻗﺪ ﺷﺮﺑﺖ ﺩﻡ ﺍﻷﻋﺎﺩﻯ
ﺑﺈﻗﺤﺎﻑ ﺍﻟﺮﺅﺅﺱ ﻭﻣﺎ ﺭﻭﻳﺖ
...
- ﻋﻨﺘﺮ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺃﻭ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻗﺮﺍﺩ ﺑﻦ ﻣﺨﺰﻭﻡ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﻪ ، ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻷﻏﺎنى ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻰ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻳﻌﻮﺩ ﻧﺴﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﺒﺲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﺣﻴﺚ ان والده شدادبن مالكﺍﻟﺬﻯ ﺭﻓﺾ ﺍﻷﻋﺘﺮﺍﻑ به في البداية ﻷﻥ ﺃﻣﻪ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺗﺪﻋﻰ"ﺯﺑﻴﺒﺔ"ﻭﻫﻰ ﻓﻰﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔﺃﻣﻴﺮﺓ ﺣﺒﺸﻴﺔوكانت تدعى «ﺗﺎﻧﻪﺑﻦ ﻣﻴﺠﻮ»ﺃُﺳﺮﺕ بسبب الهجوم ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻓﻠﺘﻬﺎﻭﺃﻋﺠﺐ ﺑﻬﺎ ﺷﺪﺍﺩفانجب منها عنترة
ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻌﻨﺘﺮﺓ أﺧﻮﺓ ﻣﻦ ﺃﻣﻪ ﻋﺒﻴﺪ ﻫﻢ { ﺟﺮﻳﺮ ﻭﺷﻴﺒﻮﺏ } ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍً ﺃﻳﻀﺎً ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺘﺮﻑ ببنى ﺍﻹﻣﺎﺀ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ أﻣﺘﺎﺯﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﻔﺎﺋﻬﻢ ﺑﺒﻄﻮﻟﺔ ﺃﻭ ﺷﺎﻋﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﺳﻮﻯ ﺫﻟﻚ
وفى ﺇﺣﺪﻯ الغارات ﻋﻠﻰ قبيلة عبسﺍلتى ينتمى ﺇﻟﻴﻬﺎﺃﺑﺪﻯ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﻪ بعدما تنكرﻟﻪ فى مطلع حياته ﺷﺄﻧﻪ ﺷﺄﻥابناء ﺍﻹﻣﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﻬﻢ ﺁﺑﺎﺅﻫﻢ ﺇﻻ إذﺍ ﺫﺍﻉ ﻟﻬﻢصيت شجاعته
- وعن ﻗﺼﺔ ﺣﺐ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﻭإﺑﻨﺔ ﻋﻤﻪ ﻋﺒﻠﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ فاﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍلتى ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺍﻷﻟﺴﻦ ﺗﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺭﻏﻢ ﻣﺮﻭﺭ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻭﺗﺴﺘﻤﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻌﺸﻖ ﻭﺍﻟﻬﻮﻯ ،
ﻻ ﺷﻚ فى ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺼﺔ فى ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﺤﺮﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ، ﻧﺸﺄﺕ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ ﺃﻇﺎﻓﺮ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺍلعبسى ، فكان يقول فى عبله
ﻳﺎ ﻋَﺒﻞَ ﺇِﻥَّ ﻫَﻮﺍﻙِ ﻗَﺪ ﺟﺎﺯَ ﺍﻟﻤَﺪﻯ َﺃَﻧﺎ ﺍﻟﻤُﻌَﻨّﻰ ﻓﻴﻚِ ﻣِﻦ ﺩﻭﻥِ ﺍﻟﻮَﺭﻯ
ﻳﺎ ﻋَﺒﻞَ ﺣُﺒُّﻚِ ﻓﻲ ﻋِﻈﺎﻣﻲ ﻣَﻊ ﺩَﻣﻲ َﻣّﺎ ﺟَﺮَﺕ ﺭﻭحى ﺑِﺠِﺴﻤﻲ ﻗَﺪ ﺟَﺮﻯ
ﻳﺎ ﻋَﺒﻞَ ﺣُﺒُّﻚِ ﻓﻲ ﻋِﻈﺎﻣﻲ ﻣَﻊ ﺩَﻣﻲ َﻣّﺎ ﺟَﺮَﺕ ﺭﻭحى ﺑِﺠِﺴﻤﻲ ﻗَﺪ ﺟَﺮﻯ
- ﺗﻘﺪم ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻪ ﻟﺨﻄﺒﺔ إﺑﻨﺘﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﻭﺍﻟﻨﺴﺐ ﻭﻗﻔﺎ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ فى ﻃﺮﻳﻘﻪ ، ﻟﻜﻦ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻀﻪ ، ﻳﻘﺎﻝ ﺇنه ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻃﻠﺒﺎً ﺗﻌﺠﻴﺰﻳﺎً ﻫﻮ ﺇﺣﻀﺎﺭ ﺃﻟﻒ ﻧﺎﻗﺔ ﻛﻤﻬﺮ ﻹﺑﻨﺘﻪ ،
ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺇﻻ ﺃﻥ لبى ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻭﺍﺟﻪ ﺃﻫﻮﺍﻻً ﺟﺴﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻓﺘﺤﻘﻖ ﻟﻪ فى ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺣﻠﻤﻪﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﻭﻣﻌﻪ ﻣﻬﺮ ﻋﺒﻠﺔ ﺃﻟﻔﺎً ﻣﻦ ﻋﺼﺎﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ
ﻭﺭﻏﻢ ﺗﻀﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ فى ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﻗﺼﺔ ﺣﺒﻬﻤﺎ ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺃﻭﺭﺩﺕ ﺃنه ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺯﻭﺍﺝ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﻭﻋﺒﻠﺔ ، ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺤﻤﻞ ،
ﻓﺨﺎﺽ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺰﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ، ﻭﺗﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻠﺔ ﻧﺴﺎﺀ ﺃﺧﺮﻳﺎﺕ ﻭﺧﺎﻧﻬﺎ ﻣﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 30 ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻓﻘﺎً ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻛﺘﺎﺏ “ ﺳﻴﺮﺓ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ”
ﻭ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺗﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻠﺔ اكثر من مرةﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ فى ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺐ ﺯﻭﺟﻪ ﻟﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺒﻠﺔﺃﻣﺎ ﻋﺒﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﺮﻩ ﻋﻨترة بسبب عدة زواجاته
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ"ﻟﻮ ﻣﻠﻚ ﻋﻨﺘﺮﻣﺎﺋﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺎﻳﺮﻳﺪﺳﻮﺍىﻭﻟﻮ ﺷﺌﺖﺭﺩﺩﺗﻪ ﺇﻟﻰﺭﻋﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝﻭﺣﻖ ﺫﻣﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﻧﻪ ﻳﺒﻘﻰﻟﺸﻬﺮ ﻭﺍﻟﺸﻬﺮﻳﻦ ﻟﻢﺃﺧﻠﻴﻪ ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺒﻞ ﻳﺪﻯﻭﺭجلي مع اني مارزقت منه بولد"
- وفاته
أﻧﺘﻬﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ 90 ﻋﺎﻣﺎً ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻨﺤﺼﺮﺓ ﺑﻴﻦ سنتى 525 ﻭ 615 ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ ، ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﺰﺭكلى فى ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺃﻥ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ فى ﻋﺎﻡ 600 ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ ،
أﻧﺘﻬﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ 90 ﻋﺎﻣﺎً ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻨﺤﺼﺮﺓ ﺑﻴﻦ سنتى 525 ﻭ 615 ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ ، ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﺰﺭكلى فى ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺃﻥ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ فى ﻋﺎﻡ 600 ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ ،
ﻭﻫﻮ ﻣﺎﻳﻮﺍﺯى ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎنى ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ، ﻭﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻋﺪﺓ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺪﺍﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺟﺤﺔ هى ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻷﻏﺎنى ﺑﻘﻮﻟﻪ
ﺃﻥ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺃﻏﺎﺭ ﻋﻠﻰ بنى ﻧﺒﻬﺎﻥ ﻣﻦ طئ ﻓﻄﺮﺩ ﻟﻬﻢ ﻃﺮﻳﺪﺓ ﻭﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﻴﺮ ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺮﺗﺠﺰ ﻭﻫﻮ ﻳﻄﺮﺩﻫﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﺁﺛﺎﺭ ﻇُﻠﻤﺎﻥ ﺑﻘﺎﻉٍ ﻣﺤﺮﺏٍ
ﻗﺎﻝ : ﻭﻛﺎﻥ ﺯﺭ ( ﻭﻗﻴﻞ ﻭﺯﺭ ) ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﻨﺒﻬﺎنى فى ﻓﺘﻮة ، ﻓﺮﻣﺎﻩ ﻭﻗﺎﻝ : ﺧﺬﻫﺎ ﻭﺃﻧﺎ أﺑﻦ ﺳﻠﻤﻰ ، ﻓﻘﻄﻊ ﻣﻄﺎﻩ ( ﺃى ﻇﻬﺮﻩ ) ﻓﺘﺤﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺮﻣﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻰ ﺃﻫﻠﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﻣﺠﺮﻭﺡ :
ﻭﺇﻥّ أﺑﻦ ﺳﻠﻤﻰﻋﻨﺪﻩ فأﻋﻠﻤﻮﺍ ﺩمى
ﻭﻫﻴﻬﺎﺕ ﻻ ﻳُﺮﺟﻰ أﺑﻦﺳﻠﻤﻰ ﻭﻻ ﺩمى
ﻳﺤﻞّ ﺑﺄﻛﻨﺎﻑﺍﻟﺸﻌﺎﺏ ﻭينتمى
ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﺮﻳّﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻤﺘﻬﻀّﻢ
ﺭﻣﺎنى ﻭﻟﻢ ﻳﺪﻫﺶ ﺑﺄﺯﺭﻕ ﻟﻬﺬﻡٍ
ﻋﺸﻴّﺔ ﺣﻠّﻮﺍ ﺑﻴﻦ ﻧﻌﻒٍ ﻭﻣﺨﺮﻡٍ
ﻭﻫﻴﻬﺎﺕ ﻻ ﻳُﺮﺟﻰ أﺑﻦﺳﻠﻤﻰ ﻭﻻ ﺩمى
ﻳﺤﻞّ ﺑﺄﻛﻨﺎﻑﺍﻟﺸﻌﺎﺏ ﻭينتمى
ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﺮﻳّﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻤﺘﻬﻀّﻢ
ﺭﻣﺎنى ﻭﻟﻢ ﻳﺪﻫﺶ ﺑﺄﺯﺭﻕ ﻟﻬﺬﻡٍ
ﻋﺸﻴّﺔ ﺣﻠّﻮﺍ ﺑﻴﻦ ﻧﻌﻒٍ ﻭﻣﺨﺮﻡٍ
جاري تحميل الاقتراحات...