ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﻗﻴﻢ ﺍﻟﺤﺮﺏ فى ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﺒﺪﻭ ﺟﻴﻮﺷﺎً ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻣﺪﺭﺑﺔ ، ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻳﺴﺘﻨﻔﺮﻭﻥ ﻟﻠﺤﺮﺏ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺪﺍﺀ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻣﺪﻓﻮﻋﻴﻦ ﺣﻴﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﺑﺒﻮﺍﻋﺚ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ،
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﺸﺎﺭﻛﻦ فى ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻘﺼﺪ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﺤﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺳﺔ فى ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻧﺴﺎﺀ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﻭﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﻭﻋﺠﻞ فى ﻳﻮﻡ ﺫى ﻗﺎﺭ ،
ﻓﺄﻧﺸﺪﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻨﻬﻦ :
ﺇﻥ ﻳﻈﻔﺮﻭﺍ ﻳﺤﺮﺯﻭﺍ ﻓﻴﻨﺎ ﺍﻟﻐﺮﻝ ﺃﻳﻬﺎ ﻓﺪﺍﺀ ﻟﻜﻢ بنى ﻋﺠﻞ
ﺇﻥ ﻳﻈﻔﺮﻭﺍ ﻳﺤﺮﺯﻭﺍ ﻓﻴﻨﺎ ﺍﻟﻐﺮﻝ ﺃﻳﻬﺎ ﻓﺪﺍﺀ ﻟﻜﻢ بنى ﻋﺠﻞ
-ﺃﻣﺎ فى ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻚ ﻭﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕﻓﻘﺪﻛﺎﻥ ﺍﻹﻋﺘﻤﺎﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏﻓﻜﺎﻥ ﻟﻤﻠﻚﺍﻟﺤﻴﺮﺓ ﻣﺜﻼﻛﺘﻴﺒﺘﺎﻥ فارسية وعربية
ﻭﻣﻦ ﻧﻈﻢ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍلتى ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻜﻤﺎﺋﻦ ﻭﺍلتى ﺃﺧﺬﻭﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﺱ ، ﻭﻗﺪ ﺗﻤﻜﻨﻮﺍ ﺑﻔﻀﻞ ﺗﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﻬﺰﻣﻮﺍ ﺍﻟﻔﺮﺱ فى ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺫﻱ ﻗﺎﺭ ،
ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻴﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺇﻟﻰ ﻣﻴﻤﻨﺔ ﻭﻣﻴﺴﺮﺓ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺮﺏ ، ﻭفى ﻫﺬﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮﻡ :
ﻭﻛﻨﺎ ﺍﻷﻳﻤﻨﻴﻦ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻷﻳﺴﺮﻳﻦ ﺑﻨﻮ ﺃﺑﻴﻨﺎ
ﻭﻛﻨﺎ ﺍﻷﻳﻤﻨﻴﻦ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻷﻳﺴﺮﻳﻦ ﺑﻨﻮ ﺃﺑﻴﻨﺎ
- ﻭﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ فى ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ أﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺳﻴﺲ ، ﻟﺘﺮﺻﺪ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻭﻛﺸﻒ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺃﻣﺮئ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺭﺳﻞ ﻋﻴﻮﻧﻪ ﺇﻟﻰ بنى ﺃﺳﺪ ،
ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺪ أﺳﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻧﻮﻋﻴﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ فى ﺣﺮﻭﺑﻬﻢ ، ﻛﺎﻟﺴﻴﻮﻑ ﺍﻟﻤﺸﺮﻓﻴﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺸﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻨﺪ
ﻭﻣﻦ ﺁﻟﺘﻬﻢ فى ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﺮﻣﺎﺡ ﻭﺃﺟﻮﺩﻫﺎ ﺍﻟﺮﻣﺎﺡ ﺍﻟﻴﺰﻳﻨﻴﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺫى ﻳﺰﻥ ، ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﺡ ﺍﻟﺨﻄﻴﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺧﻂ ﻭﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ،
ﻭﻣﻦ ﺁﻻﺗﻬﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﺍلقسى ﻭﺍﻟﺴﻬﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﻝ ﻭهى ﺳﻬﺎﻡ ﻣﺮﻳﺸﺔ ﺫﺍﺕ ﺳﻬﺎﻡ، ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻧﺎﺕ ﻭهىﺣﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﻨﺒﺎﻝﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﺪﺭﻭﻉ ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ تغطى ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﺼﺪﺭ
ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ ” ﺍﻟﺒﻴﻀﺔ ” ﺃﻭ ” ﺍﻟﻤﻐﻔﺮ ” ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺨﻮﺫﺓ ﺍلتى ﺗﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻮﻑ ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎً ” ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﻖ ” ﻭهى ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻘﺬﻑ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ
- ﻭﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺎﻥ ﺃﺳﺮﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻳﺴﺎﻗﻮﻥ ﻋﺒﻴﺪﺍ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﻦ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻔﺘﺪﻳﻬﻢ ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ، ﻭﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ،
ﻭﻳﺘﻔﺎﻭﺕ ﻗﺪﺭﺓ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻷﺳﻴﺮ فى ﻗﻮﻣﻪ ﻭﻗﺪ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﺍﻷﺳﻴﺮ ﻟﻠﻘﺘﻞ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺇﻣﺮئ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﻣﻊ ﺃﺳﺮﻯ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﺤﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ
ﻭﻗﺪ يكتفى ﺑﺠﺰ ﻧﺎﺻﻴﺔ ﺍﻷﺳﻴﺮ ﻭﺇﻃﻼﻕ ﺳﺮﺍﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻹﺫﻻﻝ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻧﺔ ، ﻭﻳﺤﺘﻔﻆ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺑﻨﺎﺻﻴﺔ ﺍﻷﺳﻴﺮ ﺭﻣﺰﺍ ﻹﻧﺘﺼﺎﺭﻩ ،
ﺃﻣﺎ فى ﺣﺎﻝ ﺃﺳﺮ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﺑﻄﻮﻥ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺑﻨﺴﻌﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻬﺠﻮﻫﻢ ، ﻓﺎﻟﻬﺠﺎﺀ فى ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﺃﺷﺪ ﻭﻃﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺮﻣﺎﺡ ﻭﺍﻟﺴﻴﻮﻑ
-ﺃﻣﺎﻋﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﻷﺳﻴﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻜﻦ ﺳﺒﺎﻳﺎﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩﺃﻣﻬﻢ ﻳﻠﺤﻘﻬﻢﺍﻟﻌﺎﺭﻣﺪﺓﺣﻴﺎﺗﻬﻢﻭفى ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻛﻦ ﻳﺘﺨﺬﻥ زوجاتﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ امهات ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻹﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻬﻦ ﻛﺰﻭﺟﺎﺕ
- ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﺄﺭ ﻓﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﺘﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺭﺟﻼً ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ، ﻛﺎﻥ ﻟﺰﺍﻣﺎً ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺘﻴﻞ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺄﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻭﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺘﺴﻠﻴﻤﻪ ﻟﻠﻘﺼﺎﺹ ،
ﻭﻟﻜﻦ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻋﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺪ ﻋﺎﺭﺍً ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺘﻴﻞ ،
ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺪﻳﺎﺕ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺩﻳﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ ، ﺃﻣﺎ ﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﺍﻷﺷﺮﺍﻑ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻒ ﺑﻌﻴﺮ
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍلتى ﺗﻨﺸﺄﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡﺗﺤﻜﻤﻬﺎ ﻗﻴﻢ ﺧﺎﺻﺔﻭﺩوافع متباينةﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺣﺐ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻣﻐﺮﻭﺳﺎًفى ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﻌﺮﺏ فى ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔﺣﺘﻰ ﺗﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺷﻐﻒ ﺑﺎﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻭﺍﻟﻐﻠﺒﺔ
ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺮﺳﺦ ﻟﺪﻳﻬﻢ أﻋﺘﻘﺎﺩﺑﺄﻥ ﺍﻟﺤﻖﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻻبالبغيﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢﻭفى ﻫﺬﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺃبى ﺳﻠﻤﻰ فى معلقته
ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺬﺩ ﻋﻦ ﺣﻮﺿﻪ ﺑﺴﻼﺣﻪﻳﻬﺪﻡ ﻭﻣﻦ ﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻈﻠﻢ
ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺬﺩ ﻋﻦ ﺣﻮﺿﻪ ﺑﺴﻼﺣﻪﻳﻬﺪﻡ ﻭﻣﻦ ﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻈﻠﻢ
- ﻭفى ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ أﺳﺘﻌﺬﺏ ﺍﻟﻌﺮبى فى ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺣﻘﻪ ، ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻨﻮﻉ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﺬﻝ
-ﻭﻋﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ فى ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻋﺪﻳﺪﺓفأحياناﺗﻜﻮﻥ ﺑﻮﺍﻋﺜﻬﺎسياسية لتتخلصﻣﻦ ﺃجنبى ﻋﻠﻴﻬﺎﻛﺎﻟﺤﺮﺏ ﺍلتى ﻗﺎﻣﺖ بين ربيعة ﻭﺍﻟﻴﻤﻦ ﻟﺘﺘﺨﻠﺺ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻴﺔ الثانية
ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺃﺧﺮﻯ ﺗﻨﺸﺐ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻛﺎﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍلتى ﻗﺎﻣﺖ فى ﻳﺜﺮﺏ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻭﺱ ﻭﺍﻟﺨﺰﺭﺝ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻹﺳﺘﺌﺜﺎﺭ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﻓﻌﺔ ﻭﻋﻠﻮ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ.
جاري تحميل الاقتراحات...