🔲 هنا سأشارك بعض الاسئلة المطروحة علي.
🔺اشكر حسن ظنكم، لكني لست استاذ، ولا دكتور، ولا مفتي، والاهم انني لا اعير السياسة اهتماما.
🔺ان اخذت مني معلومة في الدين، فراجع ادلتها، فالعلم لا يُؤخد من تويتر.
🔺هذه السلسلة مجرد "فضفضة" اعطي فيها مفاتيحا للتفكر، لا اجابات حاسمة.
:)
🔺اشكر حسن ظنكم، لكني لست استاذ، ولا دكتور، ولا مفتي، والاهم انني لا اعير السياسة اهتماما.
🔺ان اخذت مني معلومة في الدين، فراجع ادلتها، فالعلم لا يُؤخد من تويتر.
🔺هذه السلسلة مجرد "فضفضة" اعطي فيها مفاتيحا للتفكر، لا اجابات حاسمة.
:)
🔲لما يتم تحريم التعدد على المرأة؟
لو قلنا ان رجلا واحدا في حياة المرأة، جعلها تثور على واجباتها الزوجية، وتطلق النسوية المتمردة التي بداخلها، فما بالك لو اجتمع عليها اربعة رجال؟
-الامر مخيف أليس كذلك؟
🔺عن نفسي ارى ان السؤال ينبغي ان يكون هل تستطيع المرأة ان تقوم بحقوق ٤ رجال؟
لو قلنا ان رجلا واحدا في حياة المرأة، جعلها تثور على واجباتها الزوجية، وتطلق النسوية المتمردة التي بداخلها، فما بالك لو اجتمع عليها اربعة رجال؟
-الامر مخيف أليس كذلك؟
🔺عن نفسي ارى ان السؤال ينبغي ان يكون هل تستطيع المرأة ان تقوم بحقوق ٤ رجال؟
لنضع مقارنة سريعة:
- الرجل اذا عدد يستطيع تلبية رغبة اي امرأة بأن يكون لها طفلٌ خاصٌ بها في اي وقت تريده، بينما المرأة المعددة اذا حملت من احد رجالها، سيتوجب على باقي الرجال الانتظار فترة طويلة(حتى بعد الولادة)حتى يكون لهم الحظ في الحصول على طفل يحمل اسمهم من هذه المعددة.
- الرجل اذا عدد يستطيع تلبية رغبة اي امرأة بأن يكون لها طفلٌ خاصٌ بها في اي وقت تريده، بينما المرأة المعددة اذا حملت من احد رجالها، سيتوجب على باقي الرجال الانتظار فترة طويلة(حتى بعد الولادة)حتى يكون لهم الحظ في الحصول على طفل يحمل اسمهم من هذه المعددة.
-في حالة حمل المرأة، الرجل الذي جعلها تحمل، ما ذنبه ان يبيت ولده في غير بيته في حضن رجل اخر؟ خصوصا في الشهور الاخيرة وحال الرضاعة؟
- ومالذي يجعله يضمن ان ولده سيكون بخير؟
ماذا لو كان الرجل الاخر مدخن، ما ذنب الطفل ان يتعرض لتكوين غير صحي في بطن امه المعددة؟
- ومالذي يجعله يضمن ان ولده سيكون بخير؟
ماذا لو كان الرجل الاخر مدخن، ما ذنب الطفل ان يتعرض لتكوين غير صحي في بطن امه المعددة؟
الرجل المعدد يستطيع المساواة بين زواجاته في النفقة والمبيت والسكن والكسوة بالاضافة لقيامه بإدارة امور البيت، اما المرأة المعددة فهل طبيعتها تسمح لها بالمساواة بين ازواجها في المبيت؟
-هل ستجيب دعوة كل زوج يدعوها للفراش في نفس اليوم بدون ضجر او ارهاق او تأفف او اضاعة للحقوق؟
-هل ستجيب دعوة كل زوج يدعوها للفراش في نفس اليوم بدون ضجر او ارهاق او تأفف او اضاعة للحقوق؟
من تناقضهم انهم يعترضون على حديث لعن الممتنعة عن فراش زوجها فيقولون:
"من حقها تظلمه وتمنعه من حقه الشرعي على حسب مزاجها، ومو شرط يكون فيه سبب شرعي معتبر لامتناعها، خليها تتدلع وتعذبه وتمنعه حقوقه، ولا يحق له يفتح فمه او يطالب بشيء"
- وفي نفس الوقت تلاقيهم يطالبوا بتعدد.! :)
"من حقها تظلمه وتمنعه من حقه الشرعي على حسب مزاجها، ومو شرط يكون فيه سبب شرعي معتبر لامتناعها، خليها تتدلع وتعذبه وتمنعه حقوقه، ولا يحق له يفتح فمه او يطالب بشيء"
- وفي نفس الوقت تلاقيهم يطالبوا بتعدد.! :)
الاسباب العقلية كثير في منع تعدد المرأة.
*مشكلة الكثير من النسويات ينظرون للتعدد على انه قضاء شهوة وحسب، ولا ينظرون.. هل ستسطيع المرأة التكيف جسديا ونفسيا مع اثاره أم لا.
🔺فسؤال (هل تستطيع المرأة ان تتعدد في علاقاتها) يختلف عن سؤال (هل تستطيع المرأة ان تقوم بحقوق اكثر من بيت)
*مشكلة الكثير من النسويات ينظرون للتعدد على انه قضاء شهوة وحسب، ولا ينظرون.. هل ستسطيع المرأة التكيف جسديا ونفسيا مع اثاره أم لا.
🔺فسؤال (هل تستطيع المرأة ان تتعدد في علاقاتها) يختلف عن سؤال (هل تستطيع المرأة ان تقوم بحقوق اكثر من بيت)
🔲عندما يتم ذكر تعدد المرأة لا يخطر ببالي الا شيء واحد، هو نفس الشيء الذي تفكر فيه انت الان.
🔺لسنا بحاجة الى ترتيب الاسباب التي ادت لمنعه، ويكفي انه استقر في ضمير الجماعة انه سلوك شاذ عن طبيعة المرأة وليس فطري، فلا يوجد امرأة تتشوق لفتح اكثر من بيت والقيام بحقوق اكثر من رجل.!
🔺لسنا بحاجة الى ترتيب الاسباب التي ادت لمنعه، ويكفي انه استقر في ضمير الجماعة انه سلوك شاذ عن طبيعة المرأة وليس فطري، فلا يوجد امرأة تتشوق لفتح اكثر من بيت والقيام بحقوق اكثر من رجل.!
🔲ليش الشرع حلل التعدد للرجل؟
بإختصار، الشرع حدد التعدد ولم يبدأه كتشريع جديد، ففي الجاهلية والامم السابقة كان الشخص يعدد الى ما لانهاية، ولا يساوي بين زوجاته في النفقة والمبيت لكثرتهن.
فجاء الاسلام، وحدد التعدد بأربعة زوجات فقط، وقيده بالعدل بينهن.
بإختصار، الشرع حدد التعدد ولم يبدأه كتشريع جديد، ففي الجاهلية والامم السابقة كان الشخص يعدد الى ما لانهاية، ولا يساوي بين زوجاته في النفقة والمبيت لكثرتهن.
فجاء الاسلام، وحدد التعدد بأربعة زوجات فقط، وقيده بالعدل بينهن.
- ففي حديث الرسول ان المعدد الذي لا يعدل بين نسائه في الحقوق المادية والشرعية، يأتي و أحد شقيه مائل يوم القيامة، ناهيك عن العقوبات التعزيرية في الدنيا لو اشتكته الزوجة المظلومة للقضاء الشرعي وطالبت بحقوقها مساواة بغيرها.
-قد يُطرح اعتراض بأن المرأة شديدة الغيرة فلما يشرع التعدد؟
-قد يُطرح اعتراض بأن المرأة شديدة الغيرة فلما يشرع التعدد؟
١- ليست كل النساء يعارضن ان يعدد ازواجهن، فبعضهم كما رأينا يقمن حفل الزفاف بأنفسهن.
٢- تحريم التعدد للزوج، يعني ان الرجل كلما قصرت زوجته بحقه، او لنقل انها تعرضت لمرض او حادث، واراد ان يتزوج اخرى حتى يحصن نفسه من الحرام فيجب عليه ان يطلقها والا فلا تعدد له.
٢- تحريم التعدد للزوج، يعني ان الرجل كلما قصرت زوجته بحقه، او لنقل انها تعرضت لمرض او حادث، واراد ان يتزوج اخرى حتى يحصن نفسه من الحرام فيجب عليه ان يطلقها والا فلا تعدد له.
فلا يكون هناك امكانية لمراعاة حالتها الا بتطليقها، وهذا يرجع بالضرر عليها.
٣- اذا كانت المرأة غيرتها شديدة فتستطيع الاشتراط في عقد النكاح على الرجل ان لا يعدد عليها وانتهى وجع الراس.⤵️
٣- اذا كانت المرأة غيرتها شديدة فتستطيع الاشتراط في عقد النكاح على الرجل ان لا يعدد عليها وانتهى وجع الراس.⤵️
هل يحق للمرأة تمتنع عن زوجها "بحسب مزاجها"؟
👏🏻⤵️
👏🏻⤵️
في القانون والشريعة قاعدة تقول "ما ضاع حق وراءه طالب"
فلا يسقط الحق طالما ان هناك من يسعى خلفه.
- تعنيف المرأة او جماعها بطرق او اساليب تؤذيها امر مرفوض شرعا وقانونا ويترتب عليها عقوبات تعزيرية.
فلا يسقط الحق طالما ان هناك من يسعى خلفه.
- تعنيف المرأة او جماعها بطرق او اساليب تؤذيها امر مرفوض شرعا وقانونا ويترتب عليها عقوبات تعزيرية.
اما من يقول ان هناك محاكم لا تطبق الشريعة، وان هناك من يسعون لظلمه، فهذا يعمل استئناف او يتجه لديوان المظالم او جهة القضاء الاداري حتى ينصفه، فالرحلة لا تنتهي عند تعسف القاضي العادي في استخدام سلطته.
وهناك دائما محاميين وقانونيين مختصيين الاولى الرجوع لهم لمعرفة الاجراءات.
😅🌹
وهناك دائما محاميين وقانونيين مختصيين الاولى الرجوع لهم لمعرفة الاجراءات.
😅🌹
انا لا اناقش اخطاء الاشخاص والمجتمع في تطبيق شرع الله، انا اناقش من يتهم شرع الله ذاته بالقصور.
فالقوامة لا تعني ان الرجل يجوز له ان يغتصب زوجته جنسيا وجسديا، وطبعا مهما كان الشخص قليل العلم سيدرك بفطرته انه امام كلام واهٍ لا يتوافق مع تعاليم قدوتناﷺ⤵️
youtu.be
فالقوامة لا تعني ان الرجل يجوز له ان يغتصب زوجته جنسيا وجسديا، وطبعا مهما كان الشخص قليل العلم سيدرك بفطرته انه امام كلام واهٍ لا يتوافق مع تعاليم قدوتناﷺ⤵️
youtu.be
🔲في سلسلة سابقة ناقشت شبهة لبعض المراهقات كالتالي:
"الحجاب نزل للتفريق بين الجواري وبين الحرائر، والان لا يوجد جواري، فإنتفت علة نزول الحجاب، ويجب على الحرائر ان لا يلبسوا الحجاب لانتفاء علة نزوله.!"
- شبهة سخيفة، صح؟
كان من ضمن اجوبتي هذه التغريدة⤵️
"الحجاب نزل للتفريق بين الجواري وبين الحرائر، والان لا يوجد جواري، فإنتفت علة نزول الحجاب، ويجب على الحرائر ان لا يلبسوا الحجاب لانتفاء علة نزوله.!"
- شبهة سخيفة، صح؟
كان من ضمن اجوبتي هذه التغريدة⤵️
وقد راسلني أخ بأن الجواب مختصر، ويريد تبسيط طريقة الاستدلال السابق، لذا سنعيد الصياغة في عدة محاور:
🔲احب التنويه على ان الجارية هي ملك اليمين التي تم اسرها في ساحة الحرب، وان الحرائر هن نساء المجتمع المنتصر الذين لم يتم أسرهن في الحرب، فهناك فرق عقلي في المقامات والتكريم.
🔲احب التنويه على ان الجارية هي ملك اليمين التي تم اسرها في ساحة الحرب، وان الحرائر هن نساء المجتمع المنتصر الذين لم يتم أسرهن في الحرب، فهناك فرق عقلي في المقامات والتكريم.
🔲التفريق السابق في المقامات بين الحرة والاسيرة يثبت من جهة العقل، لكن هل اتى النقل بنص شرعي يثبت تفاصيل هذا التفريق؟
ظاهر نصوص القرآن والسنة لم تأتي بدليل واحد يفرق بين الحرة والجارية في اللباس
ولم يثبت اجماع في المسألة، فهناك عدة اراء خلافية بين العلماء ينقلها الامام النووي⤵️
ظاهر نصوص القرآن والسنة لم تأتي بدليل واحد يفرق بين الحرة والجارية في اللباس
ولم يثبت اجماع في المسألة، فهناك عدة اراء خلافية بين العلماء ينقلها الامام النووي⤵️
(لا تنتقل لهذا الرد وانت لم تقرأ شرح الامام النووي للخلاف، ففيه زبدة الزبدة)
______
فهذا وجه من الردود على كذبهم، بأن تنفي ان الاسلام جاء بنص تشريعي قطعي او اجماع على التفريق بين الحرة والجارية في اللباس الشرعي.
_
الامر الاخر، ان الحجاب الكامل في الاسلام لا يجب على كل الحرائر.
______
فهذا وجه من الردود على كذبهم، بأن تنفي ان الاسلام جاء بنص تشريعي قطعي او اجماع على التفريق بين الحرة والجارية في اللباس الشرعي.
_
الامر الاخر، ان الحجاب الكامل في الاسلام لا يجب على كل الحرائر.
فالحرائر اما ان يكن شابات او قواعد لا يفتتن بهن، فهن كبيرات جدا في السن.
وقد جاءت اية في القران الكريم تبيح للقواعد من النساء كشف وجههن تخفيفا عليهن، تمام؟
﴿وٱلقو ٰعد من ٱلنساء ٱلـٰتی لا یرجون نكاحا فلیس علیهن جناح أن یضعن ثیابهن غیر متبرجـٰت بزینة وأن یستعففن خیر لهن﴾
⤵️
وقد جاءت اية في القران الكريم تبيح للقواعد من النساء كشف وجههن تخفيفا عليهن، تمام؟
﴿وٱلقو ٰعد من ٱلنساء ٱلـٰتی لا یرجون نكاحا فلیس علیهن جناح أن یضعن ثیابهن غیر متبرجـٰت بزینة وأن یستعففن خیر لهن﴾
⤵️
والسؤال هنا كالتالي:
١- لو كان الحجاب نزل فقط لغاية التفريق بين الحرائر والجواري بحسب دعواكم..
فلماذا يختتم الله الاية السابقة بقوله(وان يستعففن خير لهن)؟
-لماذا يربط الامر بغاية الاستعفاف من الفتن؟
-لما لا يقول وان لا يتشبهن بالجواري خير لهن، ان كان تفسيركم صحيح؟
١- لو كان الحجاب نزل فقط لغاية التفريق بين الحرائر والجواري بحسب دعواكم..
فلماذا يختتم الله الاية السابقة بقوله(وان يستعففن خير لهن)؟
-لماذا يربط الامر بغاية الاستعفاف من الفتن؟
-لما لا يقول وان لا يتشبهن بالجواري خير لهن، ان كان تفسيركم صحيح؟
وكيف يفرق الاسلام بين الحرائر والجواري في اللباس، وكما رأينا اصلا ان الحرائر انفسهن لا يتساوون في احكام اللباس الشرعي الكامل؟
فتختلف القواعد عن الشابات.
- كذلك منهن من تقول ان الحجاب لا يعني تغطية الوجه او الرأس او الشعر.
فنسألها سؤالا مستنبطا من ذات الاية..
فتختلف القواعد عن الشابات.
- كذلك منهن من تقول ان الحجاب لا يعني تغطية الوجه او الرأس او الشعر.
فنسألها سؤالا مستنبطا من ذات الاية..
ان كان الاصل في المسألة اباحة كشف الوجه والشعر امام الرجال الاجانب كما تدعون، فلماذا يرخص الله للقواعد من النساء بكشف وجوههن وكأنه فرض عليهن تغطيتها في الأصل؟!
-هل سيحتاج الله ان ينزل ترخيصا في امر مباح ومرخص به بالفعل؟!
ام ان اتباعكم للهوى سبب لكم تناقضا في الجمع بين النصوص؟
-هل سيحتاج الله ان ينزل ترخيصا في امر مباح ومرخص به بالفعل؟!
ام ان اتباعكم للهوى سبب لكم تناقضا في الجمع بين النصوص؟
-فهم اية القواعد من النساء مهمة جدا في تحليل هذه المغالطات.
- فهم ان السنة والقران لم تأتي بالتفريق بين الحرائر والاماء وان المسألة لم يرد فيها اجماع مهم جدا
- كذلك فهم غاية نزول الحجاب وانه لا يوجد مسلم واحد ربط فرض الحجاب بوجود الجواري، بل الحجاب مربوط بوجود الرجال الاجانب
- فهم ان السنة والقران لم تأتي بالتفريق بين الحرائر والاماء وان المسألة لم يرد فيها اجماع مهم جدا
- كذلك فهم غاية نزول الحجاب وانه لا يوجد مسلم واحد ربط فرض الحجاب بوجود الجواري، بل الحجاب مربوط بوجود الرجال الاجانب
جاري تحميل الاقتراحات...