القوامة من أكثر المفاهيم الشرعية الإجتماعية التي تعرضت للتشويه وتحريف المعنى
فبين من يدعي أن القوامة تكليف وليس بها تشريف وبذلك تم صياغة القوامة بشكل يصب في فكرة(التمحور حول الأنثى)
ومنهم من ادعى أن القوامة تعني النفقة
فبين من يدعي أن القوامة تكليف وليس بها تشريف وبذلك تم صياغة القوامة بشكل يصب في فكرة(التمحور حول الأنثى)
ومنهم من ادعى أن القوامة تعني النفقة
وبذلك أصبح الرجل مجرد ATM متحرك، وهذا باطل لغة وشرعًا وليس في الكتاب أو السنة أو أقوال الصحابة والسلف ما يعضده ولا في كتب اللغة أيضا
والأصل أن القوامة تكليف وتشريف أيضا
والغريب أن هناك من النساء والرجال من يمتعض من تقرير المعنى الشرعي للقوامة بأن القوامة تكليف وتشريف
والأصل أن القوامة تكليف وتشريف أيضا
والغريب أن هناك من النساء والرجال من يمتعض من تقرير المعنى الشرعي للقوامة بأن القوامة تكليف وتشريف
ويأبى إلا القول بأنها تكليف ونفقة رغم أنه لا إهانة للمرأة لو قلنا أنها تكليف وتشريف!!
فإن دل ذلك على شيئ دل على تضخم الذات الأنثوية إلى حد أن تقرير أن القوامة تشريف للرجل يعتبر إهانة لها!
فإن دل ذلك على شيئ دل على تضخم الذات الأنثوية إلى حد أن تقرير أن القوامة تشريف للرجل يعتبر إهانة لها!
القوامة في اللغة: من قام على الشيئ إذا حافظ عليه وراعى مصالحه
والقيم هو الذي يقوم على شأن الشيئ ويليه، ويصلحه وقيم القوم هو الذي يقومهم ويسوس أمورهم
وقيّم المرأة هو زوجها أو وليها لأنه يقوم بأمرها وما تحتاج(لسان العرب ومختار الصحاح)
والقيم هو الذي يقوم على شأن الشيئ ويليه، ويصلحه وقيم القوم هو الذي يقومهم ويسوس أمورهم
وقيّم المرأة هو زوجها أو وليها لأنه يقوم بأمرها وما تحتاج(لسان العرب ومختار الصحاح)
في تفسير آية{الرجال قوامون على النساء..}
قال ترجمان القرآن ابن عباس رحمه الله: أمراء، عليها ان تطيعه فيما أمرها به من طاعته
وقال إمام المفسرين الطبري رحمه الله: الرجال أهل قيام على نسائهم في تأديبهن والأخذ على أيديهن فيما يجب عليهن لله ولأنفسهم
قال ترجمان القرآن ابن عباس رحمه الله: أمراء، عليها ان تطيعه فيما أمرها به من طاعته
وقال إمام المفسرين الطبري رحمه الله: الرجال أهل قيام على نسائهم في تأديبهن والأخذ على أيديهن فيما يجب عليهن لله ولأنفسهم
وقال البغوي: أي مسلطون على تأديبهن والقوام والقيم بمعنى واحد والقوام أبلغ وهو القائم بالمصالح والتدبير والتأديب
وقال ابن كثير: أي الرجل قيم على المرأة أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها اذا اعوجت
وقال ابن كثير: أي الرجل قيم على المرأة أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها اذا اعوجت
جاري تحميل الاقتراحات...