المغالطة البهلوانية أو مغالطة رجل القش:
هي نوع من أنواع الحجج والمغالطات، وتكون عن طريق إعطاء الانطباع بدحض حجة الخصم، في حين أن ما تم دحضه هو حجة لم يقدمها الخصم.
والمعنى: أن صاحب المغالطة يصنع قولا باطلا في ذهنه وينسبه للخصم ويهاجم هذا القول الباطل ويفرد عضلاته عليه.
هي نوع من أنواع الحجج والمغالطات، وتكون عن طريق إعطاء الانطباع بدحض حجة الخصم، في حين أن ما تم دحضه هو حجة لم يقدمها الخصم.
والمعنى: أن صاحب المغالطة يصنع قولا باطلا في ذهنه وينسبه للخصم ويهاجم هذا القول الباطل ويفرد عضلاته عليه.
فيقال لصاحب الحجة البهلوانية والذي أسأل الله له أن يكون رده لوجه الله وليس قربانا لإثبات الصداقة.
- هل من قائل أن أصل التسليم بخطاب الوحي = تسليما مجردا غير قائم على دليل برهاني جزئي أو كلي ؟!!
وهل من قائل أن التسليم = عدم الاستشكال وعدم والاستفهام وعدم البحث عن الحكمة ؟!!
- هل من قائل أن أصل التسليم بخطاب الوحي = تسليما مجردا غير قائم على دليل برهاني جزئي أو كلي ؟!!
وهل من قائل أن التسليم = عدم الاستشكال وعدم والاستفهام وعدم البحث عن الحكمة ؟!!
وهل من قائل أن عدم التسليم بتأويل المجتهد للنص الشرعي = القدح في أصل التسليم بصدق النص وحكمته ؟!!
وهل من قائل أن عدم التسليم بتنزيل النص على المناط الخاص = الرفض لحكم الآية العام ؟!!
من هذا الرجل البهلواني الذي ينسب لمخالفه في التأويل والتنزيل للنص، أنه مكذب لأصل التسليم ؟!
وهل من قائل أن عدم التسليم بتنزيل النص على المناط الخاص = الرفض لحكم الآية العام ؟!!
من هذا الرجل البهلواني الذي ينسب لمخالفه في التأويل والتنزيل للنص، أنه مكذب لأصل التسليم ؟!
ولقد جمع رجل القش الخيالي جهلا وظلما حسبنا الله ونعم الوكيل فيه !!
اعلموا ياسادة أن للتسليم أصلٌ وكمال وأن الناس فيه متفاوتون ومتفاضلون، الكل يقر بهذا إلا رجل القش المتشدد المنفر لا يقر بهذا !!
اعلموا ياسادة أن للتسليم أصلٌ وكمال وأن الناس فيه متفاوتون ومتفاضلون، الكل يقر بهذا إلا رجل القش المتشدد المنفر لا يقر بهذا !!
وكذلك اعلموا أنه من الغلط أن يُلزم حديث العهد بالإسلام -أين هو حديث العهد بالإسلام هذا وما دخله في القضية-؟!
لا علينا،لكن من الغلط يا رجل القش أن تُنزّل حديث العهد بالإسلام منازل الأولياء والصالحين !
أفهمت يا رجل القش ؟!
يا من تطالب كل الناس أن يكونوا بمنزلة الأولياء والصالحين !
لا علينا،لكن من الغلط يا رجل القش أن تُنزّل حديث العهد بالإسلام منازل الأولياء والصالحين !
أفهمت يا رجل القش ؟!
يا من تطالب كل الناس أن يكونوا بمنزلة الأولياء والصالحين !
أما بالنسبة لقصة طالب الزنا من النبي صلى الله عليه وسلم فلا يعلم رجل القش نفسه ما هو وجه الشاهد منها وقياسها على من تشك في آيات محكمات وتشك بعدل الله وتلوّح بالمظلومية !؟
طالب الزنا لا يعتقد جوازه ولم يطعن بتحريم الزنا لكن سأل النبي أن يجيزه له لغلبة شهوته وقد كرهه على أهله !!
طالب الزنا لا يعتقد جوازه ولم يطعن بتحريم الزنا لكن سأل النبي أن يجيزه له لغلبة شهوته وقد كرهه على أهله !!
أما في قصة عمر رضي الله عنه ،فإن الحق مع رجل القش !!
ولأول مرة في تاريخ هذه المغالطة ينتصر رجل القش على صانعه !!
فقد أرجع النبي صلى الله عليه وسلم الفاروق إلى مقام التسليم وتقديم النص على الرأي.
فقال بأبي وأمي:"إني رسول الله ولست أعصيه، وهو ناصري"
وكذلك فعل الصديّق مع الفاروق!!
ولأول مرة في تاريخ هذه المغالطة ينتصر رجل القش على صانعه !!
فقد أرجع النبي صلى الله عليه وسلم الفاروق إلى مقام التسليم وتقديم النص على الرأي.
فقال بأبي وأمي:"إني رسول الله ولست أعصيه، وهو ناصري"
وكذلك فعل الصديّق مع الفاروق!!
قال الإمام ابن تيمية:
"لكن معلوم وجوب تقديم النص على الرأي، والشرع على الهوى؛ فالأصل الذي افترق فيه المؤمنون بالرسل والمخالفون لهم: تقديم نصوصهم على الآراء وشرعهم على الأهواء...كما قال - صلى الله عليه وسلم -: " إني رسول الله ولست أعصيه، وهو ناصري
" [منهاج السنة8/411]
"لكن معلوم وجوب تقديم النص على الرأي، والشرع على الهوى؛ فالأصل الذي افترق فيه المؤمنون بالرسل والمخالفون لهم: تقديم نصوصهم على الآراء وشرعهم على الأهواء...كما قال - صلى الله عليه وسلم -: " إني رسول الله ولست أعصيه، وهو ناصري
" [منهاج السنة8/411]
والفاروق نفسه ندم وقال بعد هذه الحادثة
"مَا زِلْتُ أَصُومُ وَأَتَصَدَّقُ وَأُصَلِّي وَأَعْتِقُ ، مِنَ الَّذِي صَنَعْتُ ، مَخَافَةَ كَلَامِي الَّذِي تَكَلَّمْتُ بِهِ يَوْمَئِذٍ ؛ حَتَّى رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ خَيْرًا"
فقارن بين كلامه واستشكاله، وبين من تشكك بالآيات المحكمات !!
"مَا زِلْتُ أَصُومُ وَأَتَصَدَّقُ وَأُصَلِّي وَأَعْتِقُ ، مِنَ الَّذِي صَنَعْتُ ، مَخَافَةَ كَلَامِي الَّذِي تَكَلَّمْتُ بِهِ يَوْمَئِذٍ ؛ حَتَّى رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ خَيْرًا"
فقارن بين كلامه واستشكاله، وبين من تشكك بالآيات المحكمات !!
أما حديث ابن عباس رضي الله عنه في مناقشة المتأولين وأصحاب البدع فرجل القش وحده الذي يخالف في ذلك أما المردود عليه فموافق غير مخالف لهذا البتة !
وأيضا يقال:
من الذي شكك الناس بأصول إيمانهم !؟
إنه رجل القش !!
وهل في جمع آيات محكمات تخص النساء المسلمات تشكيك للناس بأصول إيمانهم ؟!
وأيضا يقال:
من الذي شكك الناس بأصول إيمانهم !؟
إنه رجل القش !!
وهل في جمع آيات محكمات تخص النساء المسلمات تشكيك للناس بأصول إيمانهم ؟!
وهل في التعريض بنفاق النسويات وإقامة الحجة عليهن بذكر الآيات اللاتي تخالف عقيدتهن، وتخويف النساء المسلمات من الوقوع بهذا المستنقع = تشكيك للناس بأصول إيمانهم ؟!
وأيضا يا رجل القش لماذا تكلف الناس بإغلاق عقولهم وكبت سؤالاتهم؟!
إلى متى وأنت تنفر الناس وتتسبب بفتنة النسويات بدينهن؟
وأيضا يا رجل القش لماذا تكلف الناس بإغلاق عقولهم وكبت سؤالاتهم؟!
إلى متى وأنت تنفر الناس وتتسبب بفتنة النسويات بدينهن؟
تنح قليلا يا رجل القش
لماذا يا من يتقيك الناس لفحشك تُلزم الناس بما لا يلزمهم من الإيمان بآيات القوامة وتأديب الناشز والقرار في البيت وعدم التبرج؟!
لماذا تشق عليهم بهذا الإيمان!
تعال يا رجل القش
هل في المطالبة بالإيمان بهذه الآيات=إغلاق عقول وكبت سؤالات؟!
رجل القش أصابته الحيرة !
لماذا يا من يتقيك الناس لفحشك تُلزم الناس بما لا يلزمهم من الإيمان بآيات القوامة وتأديب الناشز والقرار في البيت وعدم التبرج؟!
لماذا تشق عليهم بهذا الإيمان!
تعال يا رجل القش
هل في المطالبة بالإيمان بهذه الآيات=إغلاق عقول وكبت سؤالات؟!
رجل القش أصابته الحيرة !
استحييت من كثرة استجلابي لك يا رجل القش المسكين !
وأنا أعلم بأنه لا ناقة لك ولا جمل في هذه الحزبية.
ولكن أريد أن أستفصل منك يا رجل القش كيف تكون العقيدة السلفية عصا من خشب يُضرب بها الغير ؟!
هل هي بجمع آيات قرأنية كتغريدة المنفر الذي يتقيه الناس لفحشه ؟! أم ماذا ؟!
وأنا أعلم بأنه لا ناقة لك ولا جمل في هذه الحزبية.
ولكن أريد أن أستفصل منك يا رجل القش كيف تكون العقيدة السلفية عصا من خشب يُضرب بها الغير ؟!
هل هي بجمع آيات قرأنية كتغريدة المنفر الذي يتقيه الناس لفحشه ؟! أم ماذا ؟!
جاري تحميل الاقتراحات...