١- بسم الله الرحمن الرحيم
من جديد مماحكات العين الثالثة وطفولياته وسطحياته ، نقله عن الذهبي أن كثيرا من رواة الصحيحين مجاهيل ، فيفهم منه أنها تحتوي على كثير من الأحاديث الضعيفة ..!
فهل ما نقله العين الثالثة صحيح؟
من جديد مماحكات العين الثالثة وطفولياته وسطحياته ، نقله عن الذهبي أن كثيرا من رواة الصحيحين مجاهيل ، فيفهم منه أنها تحتوي على كثير من الأحاديث الضعيفة ..!
فهل ما نقله العين الثالثة صحيح؟
٢- قلت : العين الثالثة يعيش حياة الذبابة فلا يقع إلا على زلات العلماء والحفاظ !، فما نقله عن الذهبي رحمه الله لا يعدو كونه دعوى تحتاج إلى برهان ، وأنا طالب علم.، والعين الثالثة طالب ضلالة فهلم بالأدلة التي تدعم قول الذهبي وتثبته يا صاحب العين الثالثة !
٣- وقد انتقد ابن حجر في لسان الميزان هذه الكلمة قال : قول الشيخ - يعني الذهبي--: إن في رواة الصحيح عددا كبيرا.. إلخ : مما ينازع فيه ، بل ليس كذلك، بل هذا شيء نادر ، لأن غالبهم معروفون بالثقة إلا من خرجا له في الاستشهاد. اهـ
والنادر قد قيده في نهاية كلامه وأنا أقول :ائت لي بأمثلة
والنادر قد قيده في نهاية كلامه وأنا أقول :ائت لي بأمثلة
٤- و الاستشهاد هنا معناه بأن يكون الحديث مروي من طريق قمة في الصحة، ثم قد يأتي بطريق فيه رواة أدنى ثقة من الطريق الأول ، وبالتالي نحن في غنى عن الطريق الثاني إذا أردنا إثبات صحة متن الحديث بالطريق الأول!
وهذا بدهي عند صف أول علم الحديث !
وهذا بدهي عند صف أول علم الحديث !
٥- ثم إن هناك شيء يجهله علامة الحديث الذي لم يرفع بعلم الحديث رأسا فكان من الغاوين : وهو أن البخاري ومسلم إذا رووا عن رجل فهذا غالبا يعد تعديلا له ؛ لأنهم اشترطوا إخراج الصحيح في كتبهم ، وهم أئمة في هذا الشأن وكلامهم معتبر فيه
٦- ولا يقول : هم لم يعاصروا كل الرواة فبالتالي لا يقبل قولهم فيهم .
إلا فدم وقح أو جاهل متعالم ، وأظن الأوصاف الأربع تجتمع في العين الثالثة
لأن من المعلوم عند صف أولى علم الحديث أن هناك شيء اسمه سبر مرويات الراوي للحكم عليه ، وهذا شيء تكلمت عنه هنا :
إلا فدم وقح أو جاهل متعالم ، وأظن الأوصاف الأربع تجتمع في العين الثالثة
لأن من المعلوم عند صف أولى علم الحديث أن هناك شيء اسمه سبر مرويات الراوي للحكم عليه ، وهذا شيء تكلمت عنه هنا :
٧- تأمل أخي المسلم كمية العقل التي بقيت في قلب العين الثالثة :
لم يبق شيء!
لم يبق شيء!
٨- الفقرة الأولى تناقض الفقرة الثانية من كل وجه !
كيف يكون كتابا صحيحا مفخرة للإسلام ، وفي نفس الوقت قواعد الحديث تضعف ٩٥٪ منه ؟!
هو البخاري نفسه يصف كتابه بالصحيح، فكيف صار صحيحا؟ وإلى أي قواعد حوكم؟ وكيف قَبِلَ منه المحدثون ذلك؟
إلا أنه احتكم إلى ما هو معروف عندهم
كيف يكون كتابا صحيحا مفخرة للإسلام ، وفي نفس الوقت قواعد الحديث تضعف ٩٥٪ منه ؟!
هو البخاري نفسه يصف كتابه بالصحيح، فكيف صار صحيحا؟ وإلى أي قواعد حوكم؟ وكيف قَبِلَ منه المحدثون ذلك؟
إلا أنه احتكم إلى ما هو معروف عندهم
٩- ونكون هنا قد انتهينا من نقض الشبهة الساقطة وإلجام صاحبها المريض بلجام من نار ، وبينا جهله وسقم فهمه وأنه ذبابة لا تنفع
وسأبقى معه حتى أطفئ عينه الثالثة بإذن الله عز وجل
وأقول لأصحابي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه : لم تراعوا ...
رواه البخاري ٢٩٠٨
وسأبقى معه حتى أطفئ عينه الثالثة بإذن الله عز وجل
وأقول لأصحابي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه : لم تراعوا ...
رواه البخاري ٢٩٠٨
جاري تحميل الاقتراحات...