هناك خلاف بين بعض الإخوةحول اسلوب "الامتحان" عن طريق عرض نصوص -تصادم هوى النساء- بشكل متتابع.
جربنا هذا الاسلوب ووجدناه غير مناسب، لالكون النصوص باطلةوإنما لإمكانية توظيف أهل الباطل له لاستفزاز المراهقات ودفعهن للانحراف.
الأجدر مخاطبة الناس على قدر عقولهم ومسايرتهم قدر الإمكان.
جربنا هذا الاسلوب ووجدناه غير مناسب، لالكون النصوص باطلةوإنما لإمكانية توظيف أهل الباطل له لاستفزاز المراهقات ودفعهن للانحراف.
الأجدر مخاطبة الناس على قدر عقولهم ومسايرتهم قدر الإمكان.
والأجدر بطلاب العلم عدم الانشغال بهمز ولمز بعضهم البعض أو بالدفاع عن أنفسهم بدلاً من الدفاع عن الدين.
وجدت على أخيك زلة أو خالفته بوجهة نظر؟ خاطبه مباشرة أو بيّن زلته مع حفظ قدره دون محاولة لتسفيهه.
أسوأ مايمكن أن يقع به طالب العلم الانشغال بنفسه وغيره عن خدمة الدين والفكرة.
وجدت على أخيك زلة أو خالفته بوجهة نظر؟ خاطبه مباشرة أو بيّن زلته مع حفظ قدره دون محاولة لتسفيهه.
أسوأ مايمكن أن يقع به طالب العلم الانشغال بنفسه وغيره عن خدمة الدين والفكرة.
مسايرة الناس في بعض الأمور -كالسكوت عن أمر أو عرضه بشكل لطيف- ليست من الانبطاح ولا من التمييع، إنما هي مراعاة لعقليات الناس التي لم تنضج بعد والتي تقودها العاطفة، وقد امتنع ﷺ عن فعل بعض الأمور حتى لايحوّرها الناس أو يُفتنون بسببها لحداثة إسلامهم أو لأغراض خبيثة.
بعض البشر لا يُطيقون أن يُمتحنوا لركاكة وضعف إيمانهم وحدودية علمهم، حاول قدر المستطاع أن لاتكون فتنةً لهم وأن لاتكون ذلك الشخص الذي امتحنهم في أضعف حالاتهم الإيمانية والفكرية مما دفعهم للكفر بدينهم والموت على ذلك.
بالطبع لايقول مسلم بحذف النصوص لأجلهم، مانقول به أن لا يصرخ الواحد منا بأذن مراهقة قليلة العلم ضعيفة الإيمان مهزوزة الشخصية: ياناقصة العقل والدين يا أم نصف ميراث و و و و....
لاتميّع ولا تحذف، فقط لا تمتحن، بعضهن في حالة ضعف لاتتطلب أكثر من تغريدة امتحان لتعلن كفرها.
لاتميّع ولا تحذف، فقط لا تمتحن، بعضهن في حالة ضعف لاتتطلب أكثر من تغريدة امتحان لتعلن كفرها.
نعم ضعيفة إيمان -والحديث هنا عام لا عن شخص معين-! الحالة التي تجد في نفسها حرجاً ولا تتقبل تشريعات الله وتُستفز من نصوص الكتاب والسنة لديها نزيف حاد في الإيمان، فقط لكوننا نتحدث عن الفتيات أصبح محرم علينا القول بوجود ضعيفات إيمان بينهن؟!!
الحديث هنا عام عن اسلوب "الامتحان" من حيث الفكرة والنتائج ولايُقصد منه شخص بعينه مع كامل احترامنا وتقديرنا للأطراف التي أثارت الموضوع ونسأل الله أن يعيننا وإياهم على خدمة ديننا وأن يجمعنا وإياكم في جنانه.
لو كان استفزازها بسبب النص الشرعي نفسه فهي ضعيفة إيمان وفي بعض الحالات خارجة من الملة.
أما لو كان الاستفزاز من الاسلوب نفسه لا انكارا للنص نفسه كمن يُستفز إذا قيل له: "أنت يامن كنت بالأمس نطفة قذرة، أعطني ذلك الشيء" فهذه لها شأن آخر.
النص يُسلم بصحته، أما الاسلوب فموضوع آخر.
أما لو كان الاستفزاز من الاسلوب نفسه لا انكارا للنص نفسه كمن يُستفز إذا قيل له: "أنت يامن كنت بالأمس نطفة قذرة، أعطني ذلك الشيء" فهذه لها شأن آخر.
النص يُسلم بصحته، أما الاسلوب فموضوع آخر.
جاري تحميل الاقتراحات...