سلسلة عن زليخة زوجة العزيز وهل تزوجت نبي الله يوسف ! هل تم ذكرها في الكتب السماوية الأخر !! ما صلة القرابة بينها وبين " أسينات " زوجة النبي يوسف عليه السلام ؟
? هذا الحساب برعاية :@wooshksa " معنا لصناعة ترفية اكثر متعة وبساطة وإبداع "
? هذا الحساب برعاية :@wooshksa " معنا لصناعة ترفية اكثر متعة وبساطة وإبداع "
اسمها الحقيقي هو راعيل بنت رماييل ولقبها زليخة رغم انها اشتهرت بهذا الاسم الا ان اسمها لم يرد في الكتب المقدس سوا باسم " إمراة العزيز " في القران وفي التوارة تم ذكرها بإسم " امرأة فوطيفارة .
ذكر الطبري ان اسمها كان راعيل بنت رعائيل، ابن الجوزي فقد سماها في كتابه "زاد المسير في علم التفسير"، بـ "زليخا بنت تمليخا" ..
بالرغم أن لها الحيز الأكبر في قصة النبي يوسف الا أننا نجد أن القرآن والتوراه تتاشبه في عدم ذكر تفاصيل دقيقة تتعلق بشخصيتها ..
ذكر الثعالبي في كتابه " عرائس المجلس " ان زوجها فوطيفار (العزيز) كان قد تعرّض للإخصاء في صغره .
ذكر الثعالبي في كتابه " عرائس المجلس " ان زوجها فوطيفار (العزيز) كان قد تعرّض للإخصاء في صغره .
عاد الثعالبي في وصفه لزوج زليخة " عزيز مصر " بخصي فرعون إلى أن الترجمات للكتاب المقدس وصفته بمصطلح " ساريس" التي ترجمت فيما بعد ب" الخصي" ..
بعض المفسرون رفضوا هذا الوصف لانه يشبة التبرير لما قامت به زليخة بحق يوسف .
بعض المفسرون رفضوا هذا الوصف لانه يشبة التبرير لما قامت به زليخة بحق يوسف .
كانت زليخة ذات جمال وعندما كبر نبي الله يوسف كان جماله يوفق الوصف فوقعت في حبه ..
نجد أن التوراه والقرآن تشابه في وصف حادثة اغواها ليوسف
سفر التكوين " هو ذا سيدي قد عهد إلي بكل ما يملك .. فكيف أقترف هذا الشر العظيم وأخطئ إلى الله "
نجد أن التوراه والقرآن تشابه في وصف حادثة اغواها ليوسف
سفر التكوين " هو ذا سيدي قد عهد إلي بكل ما يملك .. فكيف أقترف هذا الشر العظيم وأخطئ إلى الله "
نقطة الخلاف مابين النص التوراتي والقراني هو ان القران ذكر " همه بها " بينما التوراه لم تذكر محاولة يوسف تلك .
نجد ان كتب المفسرين ذكرت تفاسير عديدة حول " هم بها " ومنها انها عندما وافقها يوسف على رغبتها اخذت زليخة قماش ابيض ووضعته على صنم كانت تعبده .
نجد ان كتب المفسرين ذكرت تفاسير عديدة حول " هم بها " ومنها انها عندما وافقها يوسف على رغبتها اخذت زليخة قماش ابيض ووضعته على صنم كانت تعبده .
فسالها يوسف ماذا تصنعين ؟ قالت استحي ان تراني الإله على هذا السوء !! فقال تستحين من صنم لا يأكل ولا يشرب، ولا أستحي أنا من إلهي الذي هو قائم على كل نفس بما كسبت؟ ثم قال: لا تناليها مني أبداً".
قامت زليخة بعدما كشفها زوجها بمحاولة اتهام يوسف فقيل انها وضعت ثوب يوسف بجانبها حتى جاء زوجها ووجد ثوب يوسف فقلت له ان يوسف أرادها .
فطلبت شاهد ليوضح حقيقة الحادثة .
فطلبت شاهد ليوضح حقيقة الحادثة .
اختلف المفسرون حول ماهية هذا الشاهد .. ذكر احمد بن حنبل انه صبي في المهد بينما قال القرطبي انه كان الثوب نفسه !! بينما ذكر الثعالبي والطبري ان هذا الشاهد كان مخلوق ليس من الجن ولا من الانس !!
بالرغم اننا لا نجد نهاية واضحة لزليخة في القرآن نجد التوراه تصف انه بعدما تمكن يوسف من الارض وتحققت رؤيه عزيز مصر .. تزوجت يوسف من " أسينات " أي ان يوسف تزوج ابنة زليخة .
بينما ذكرت كتب التاريخ ان يوسف تزوج من زليخة بعدما مات زوجها العزيز وانه عاد شبابها وجمالها بعدما دعى لها يعقوب عليه السلام !! كما ذكر القرطبي في تفسيره .
اختلفت الكتب في وصف زليخة مابين خبيثة وذات خطئية وكتب ومنها كتب المتصوفة ترى انها نموذج للعشق للآخر !! ومن ذلك اشعار ابن الرومي في ديوانه " شمس التبريز " .
يقال ان زليخة قد رات من خلال " التنجيم " انها ستنجب ابناء من يوسف .. وقيل ان تلك النبوءة تحققت كانوا احفادها " مانيسّا و إفرايم" .
كانت لزليخة الحضور في الادب والقصائد ومن ذلك قصيدة للفردوسي الشاعر الفارسي بعنوان " يوسف وزليخة " تتحدث عن هذة القصة .
نجد ان تأثير قصة " زليخة ويوسف " يتجاوز حدود الوطن العربي .. نجد ان القصة اصبحت من الملحمة الكلاسيكية للبنغال الشرقية في عهد السلطان غياث الدين شاه تعد هذه الملحمة من أعظم الأعمال الأدبية في "العصر الذهبي" في الأدب البنغالية.
نجد كذلك ان زليخة كان لها الذكر في الادب الفارسي يذكر الشاعر الفارسي عبدالرحمن الجامي ان زليخة تابت لله وان يوسف عليه السلام بنى لها معبد ومات يوسف فماتت بعده حزناً عليه .
جاري تحميل الاقتراحات...