🔻🔻اليوم أسرد لكم قصة #الصحوة الإسلامية في #السعودية، الحركة التشددية التي ولدت من رحم تنظيم #الإخوان_المسلمين المنفيين، وكيف تحولت علاقتهم مع #السعودية من علاقة دعم وحماية الى علاقة إجتثاثمن المجتمع ، بقينا نحن وذهبوا هم الى مزبلة التاريخ🔺🔺
⚠️الجزء الأول - الإخوان المسلمين⚠️
⚠️الجزء الأول - الإخوان المسلمين⚠️
بحكم مسؤولياتي أقول إن #الإخوان_المسلمين لما إشتدت عليهم الأمور، وعلقت لهم المشانق في دولهم، لجؤوا الى #المملكة_العربية_السعودية فتحملتهم وصانتهم، وحفظت حياتهم بعد الله، وحفظت كرامتهم ومحارمهم وجعلتهم أمنين
ولكن بعد بقائهم لسنوات بين ظهرانينا، وجدنا أنهم يطلبون العمل،فأوجدنا السبل، ففيهم مدرسون وعمداء، فتحنا أمامهم أبواب المدارس والجامعات ولكن للأسف لم ينسوا ارتباطاتهم السابقة،فأخذوا يجندون الناس وينشؤون التيارات وأصبحوا ضد المملكة.
الأمير نايف بن عبد العزيز، وزير الداخلية،عام 2002م
الأمير نايف بن عبد العزيز، وزير الداخلية،عام 2002م
كانت نواة الصحوة عناصر منفية من جماعة #الإخوان_المسلمين الذين قدموا من خلفيات إجتماعية وسياسية غريبة بالكامل عن المملكة العربية #السعودية. تأسسست حركة الإخوان المسلمين في #مصر عام 1928م، مؤسسها #حسن_البنا (١) وهو أحد تلامذة المدرسة الإصلاحية بقيادة #محمد_رشيد_رضا(٢)
كان الهدف من تأسيسها هو بناء إطار تنظيمي لنشر الأيدولوجيا الإصلاحية المزعومة ونشرها، وكانت غايتهم مزدوجة في البداية وهي مقاومة الاحتلال الأجنبي وإقامة #دولة_إسلامية تطبق #الشريعة #الإسلامية. نمت الحركة سريعا بعيدا عما أُسست من أجله، ونشرت فروع لها في جميع دول الشرق الأوسط
قدمت حركة الأخوان دعم حاسم لثورة #الضباط_الحرار عام 1952م التي أوصلت عبد الناصر للسلطة . مع إيصال عبد الناصر للسلطة أملت الحركة أن تستفيد من الوضع الساسي الجديد وتحصل على دعم يمكنها من النمو والأنتشار ولكن أصبحت الحركة الهدف الرئيسي للنظام العسكري الذي يتبناه #جمال_عبد_
الناصر
الناصر
وبعد محاولة إغتيال عبد الناصر التي إتُهمت #حركة_الإخوان بتنفيذها في ديسمبر 1954م، واجهت الحركة عمليات إعتقالات ومضايقة من قبل نظام عبد الناصر، ثم عانت أكثر بعد أن أتهمها عبد الناصر بالتأمر على نظامه عام 1965م.قام عبد الناصر بسجن عدد كبير من قيادات الإخوان المسلمين #المصريين
في السبعينات الميلادية تنافس أنصار النهج الثوري الإصلاحي الجديد (القطبيين)نسبة الى #سيد_قطب (١)ضد أنصار النهج الإصلاحي التقليدي (البنائين) نسبة الى #حسن_البنا (٢) للسيطرة على الحركة الإسلامية في #الشرق_الأوسط وخاصة في السعودية
طلب #حسن_البنا من المؤسس رحمه الله #الملك_عبد_العزيز في أكتوبر 1948م السماح بتأسيس فرع للتنظيم في #السعودية، كان الجواب بالرفض وقال له (كلنا إخوان وكلنا مسلمين).
خلال تلك الفترة تواجد عدد قليل من #حركة_الإخوان_المسلمين المتخفين في #السعودية وعملوا في التدريس لمدة قصيرة قبل أن يعودوا الى #مصر وأيضا خلال تلك الفترة وصلت أنظمة عسكرية الى السلطة في جميع أنحاء #الشرق_الأوسط
وهي #أنظمة_قومية معادية لفكرة #تنظيم_الإخوان_المسلمين، إستشعرت هذه النظم نمو شعبية حركة الإخوان فإتخذت إجراءات قاسية في حقهم وذالك للسيطرة على إنتشار أفكارهم التشددية والتخريبية.
كانت الهجرة للكثير من قيادات #تنظيم_الإخوان هي الوسيلة الوحيدة للنجاة، فكانت دول الخليج الملاذ الوحيد لهم وبخاصة #السعودية، وبعد تأسيس الجمهورية العربية المتحدة التي ضمت #مصر و #سوريا في فبراير 1958م، أصبح الكثير من أعضاء الإخوان سوريا معرضين لتهديدات #جمال_عبد_الناصر
حصلت موجة جديدة من الهجرة #للإخوان_المسلمين بشكل رئيسي للسعودية في بداية السبعينيات، حيث قام الرئيس #أنور_السادات بعد وفاة #جمال_عبد_الناصر عام 1970م، بإطلاق سراح أغلب القيادات والمنتمين لحركة الإخوان المسلمين من السجون.
شغل #الإخوان_المصريين من الأيام الأولى لهجرتهم في الخمسينيات مناصب رفيعة في #السعودية، وامتنعوا عن مزاولة أي أنشطة #سياسية أو #حزبية حسب الإتفاق الرئيسي معهم
تدهورت العلاقات #السعودية عام 1957م بين #الملك_سعود والرئيس #جمال_عبد_الناصر وشكل هذا التدهور بداية الحرب العربية الباردة بين الكتلة "التقدمية " المائلة الى #الإتحاد_السوفيتي والتي يرئسها عبد الناصر نفسه وبين الكتلة إسلامية بقيادة السعودية.
شكلت #الثورة_اليمنية التي اندلعت عام 1962م نقطة قطع العلاقات حينما تم تنصيب #عبد_الله_السلال (١)حليف عبد الناصر كسلطة سياسية جنوب المملكة العربية #السعودية
خلال تلك الفترة بدأت #الكتلة_الإسلامية بتشكيل خطاب عرف باسم (#التضامن_الإسلامي) بقيادة #الملك_فيصل الذي حيث كان وقتها أميرا يدير شؤون البلاد بشكل متقطع من عام 1958م الى ان تم تنصيبه رسميا ملكا عام 1962م.
كان الملك فيصل لا يثق بعبد الناصر،إعتبره أستاذ في الدعاية وأدرك أهمية محاربة الفكر الإشتراكي، وقرر جعل الإسلام رمز المملكة، ولكن علماء المملكة ذالك الوقت لم يكونوا على خبرة بكيفية والإنخراط في العملية السياسية تم الإستعانة ببعض الإخوان بالسعودية كجهاز دعائي ضد عبد الناصر وأفكاره
حيث كانوا فيما مضى ضحايا حكومة عبد الناصر العلمانية عندما إستخدموا الإسلام سلاح ضده. أسس #الملك_فيصل إذاعة (صوت الإسلام حاليا نداء الإسلام) كرد على إذاعة (صوت العرب)التي تغلغل عبد الناصر في نشر أيدولوجياته فيها حيث وصلت الى المناطق الريفية في #السعودية
وفي عام 1962م كان قرار #الملك_فيصل بوتيرة تميل الى الحداثة المتزنة إنشاء أول شبكة تلفزيونية #سعودية، بدأت البث عام 1965م، وكانت عنصر مهم في المنافسة الدعائية.
في عام 1961م تم تأسيس (الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة) لتنافس (جامعة الأزهر)، أراد #عبد_الناصر إلحاق #جامعة_الأزهر بحكمه لتكون أداة تضفي المشروعية الدينية على حملاته الدعائية.
أعلن #الملك_سعود أن #جامعة_المدينة سوف يتم تشغيلها عن طريق #الأخوان_المسلمين التي تم استضافتهم في #السعودية بعد تعرضهم للتعذيب والسجن على ان لا يمارسوا أي نشاطات سياسية أو حزبية على الأراضي السعودية حسب الاتفاق الرئيسي معهم
في عام 1962م تم تأسيس (رابطة العالم الإسلامي) التي كانت منتدى لمندوبي #الدول_الإسلامية كافة، وهي كتلة كان هدفها المحوري مواجهة الحملات الدعائية والتحريضية من قبل #عبد_الناصر ضد #السعودية وحلفائها، مثل هذه الرابطة سعيد رمضان(مصري)(١) وكامل الشريف (أردني)(٢)
في أواخر الستينيات وبداية السبعينيات حصلت #الطفرة_النفطية في #السعودية، بدأت المملكة بالعمل على رؤية طويلة المدى و برامج واسعة للتحدث المؤسساتي خاصة مجال #التعليم، ولكن إفتقرت #المملكة في تلك الفترة الى النخبة المثقفة
النخبة المثقفة هو الوحيدة القادرة على إدارة المؤسسات التعليمية وتأسيس المناهج، تم تعيين كثير من #الإخوان_المسلمين المستضافين في #السعودية في السلك التعليمي حيث كان أغلبهم من خريجي الجامعات.
كان #الملك_فيصل يدعو الى (التحديث الإسلامي) المتزن، وهو مفهوم قريب الى حد ما من بعض أهداف #الإخوان_المسلمين المعلنة، في البداية كان دور الإخوان في السلك التعليمي هامشي الى ان تم التأكد من أنه يمكن الوثوق بهم.
تأسست #جامعة_الملك_سعود عام1957م، عمل فيها عدد قليل جدا من #الإخوان_المسلمين)، أشتُهرت الجامعة في بدايتها بأنها جنة الليبرالية، موقعها في #حي_الملز الذي كان يعتبره الكثير حي منفتح ويسكنه طبقة من المتحررين فكريا. عندما إفتُتِحت جامعة الملك سعود كان قسم التجارة محل خلاف بن العلماء
زاد عدد #الإخوان_المسلمين في هيئة التدريس في أقسام العلوم والتربية وسيطروا عليها، وفي سنة 1971م، تم استبدال رئيس الجامعة عبد العزيز الخويطر (١) الذي إعتبره الكثير منفتحا بسبب دراسته في #لندن بعبد العزيز الفدا (٢) والذي أعتبره الكثير رجل محافظ
كان حضور الأخوان في #جامعة_الملك_عبد_العزيز في #جدة وفرعها في #مكة (أم القرى حاليا) حضور كبير منذ بداية تأسيسها عام 1967م، ترأس فيها محمد المبارك(١) (سوري) كلية الشريعة حتى سنة 1973م، وعلى الطنطاوي (٢) وعبد الرحمن حبنكة.
(٣).
(٣).
ومن #المصريين محمد قطب(١) أخو (سيد قطب) الذي تم تعينه في كلية الشريعة ب #مكة عام 1971م، صاحب كتاب (فقه السنة) الذي الى الأن يعتبر مرجع مهم لدى #تنظيم_الإخوان_المسلمين. ترأس محمد الغزالي (٢)قسم الدعوى وأصول الدين في (جامعة ام القرى) حتى منتصف الثمانينات.
في عام 1981م،درس العضو #الفلسطيني في الإخوان عبد الله عزام (١)مادة في#جامعة_الملك_عبد_العزيز، ترأس مناع قطان(٢) (#مصري) قسم الدراسات العليا في #جامعة_الإمام والتي تم تأسيسها عام 1974م، ويعتبر مناع الممثل الأول للإخوان المسلمين في #السعودية،ترأس أيضا محمد الراوي(٣)قسم التفسير
تكاثر الأعضاء في #السعودية وزادت قوتهم وخرجت الأمور عن السيطرة بعد خوضهم في الأمور السياسية.في عام 1973م، قامت قيادة الحركة #الإخوانية في عقد إجتماع في #مكة، لإعادة تشكيل مجلس #الشورى،كانت هذه الخطو الأولي نحو تأسيس تنظيم دولي أخذ شكله في السبعينات وأصبح وجوده رسميا في سنة 1982م
كان للإخوان قوة بارزة في إعادة تشكيل صياغة المناهج التعليمية #السعودية، أدخلوا في نظام التعليم عناصر خفية وأساسية تشكل عِماد أيدولوجيتهم ونظرتهم للعالم، وعندما تأسست الجامعة #الإسلامية في #المدينة تشكل مجلس إستشاري ترأسه محمد المبارك(سوري)(١) الخبير في التربية الإسلامية
في 1964م، قام (محمد المبارك) بإعداد المناهج الدراسية لكليتي الشريعة والتربية في #مكة_المكرمة، ووضع مقررا جديدا وهو (الثقافة الإسلامية) ودرس مقررين (المجتمع الإسلامي) و (نظام الإسلام) وطبعا كلها حسب أيدلوجية ونظرة الإخوان.
تم إقرار أساسية (العلوم الدينية في جميع سنوات التعليم الإبتدائي والمتوسط والثانوي بفروعه)، والثقافة #الإسلامية مادة أساسية في جميع سنوات التعليم العالي، مع هيمنة الثقافة الإسلامية والعلوم الدينية في النظام التعليمي #السعودي، سهلت هذه العملية توسيع نفوذ #الإخوان.
مكنت السياسة التعليمية الجديدة التي أسسها #الإخوان من الترويج لفكرة جديدة وهي أسلمة العلوم،قامت #جامعة_الملك_عبد_العزيز بتقديم مقررات تعليمية في (الاقتصاد الإسلامي) و (علم النفس الإسلامي) و(علم الاجتماع الإسلامي) حيث أصبحت هذه المواد حكر للإخوان لترويج أيدولوجياتهم فيها.
كان هدف #الإخوان المسلمين هو تدريس العقيدة ولكن لم يتمكنوا من ذالك، فالعقيدة كانت بعيدة عن سيطرتهم وكانت مرجعيتها وكل ما يتعلق بها لعلماء الدين #السعوديين.
في عام 1968م تم تشكيل (لجان التوعية الإسلامية) في جميع مناطق #المملكة بغرض تنسيق النشاطات #الإسلامية التي ينظمها المعلمون في المدارس الإعدادية والثانوية، كان الأمين العام لها (حمد الصليفيح)(١)الذي كان أحد مؤسسي الندوة العالمية للشباب الإسلامي عام 1972م
كان نموذج النشاط المدرسي مستوحى من النظام #الأمريكي و #الإنجليزي التعليمي، وهو مَعنِي بصقل مهارات وشخصيات الطلاب وذالك لكي يبنى فكر وشخصية مستقلة مستعدة لمواجهة الحياة، ولكن مع #أسلمة هذه النشاطات أصبحت مراكز لحقن أيدولوجيات وأفكار محددة وسلب للفكر الاستقلالي التحكيمي.
تم أيضا أسلمة الحركة الكشفية الجوالة التي تأسست عام 1949م في #مكة_المكرمة وأصبحت محدودة بالأنشطة الدينية كتنظيف المساجد ومساعدة #الحجاج والمعتمرين في أداء مناسكهم وجمع التبرعات مبتعدة عما أسست له بالأساس.
تم نشر المخيمات الصيفية #الإسلامية وكان اول مخيم صيفي بتنظيم من منظمة كشفية #سعودية، ثم انتشرت بشكل كبير فأصبحت تنظم من قبل لجان التوعية الإسلامية واللجان الجامعية ثم تلتها مؤسسات مثل الندوة العالمية للشباب الإسلامي. وفي سنة 1990م، أقيم في #الرياض 85 مخيما صيفيا
أشتملت المخيمات على المتعة ونشر الأيدولوجيا #الإخوانية، تم فرض حفظ الأناشيد #الإسلامية التي تحاكي موضوعات تراوحت بين عظمة #الإسلام والمقاوم #الفلسطينية أو تكفير بعض شرائح المجتمع التي تم حفظها عن ظهر قلب وانشادها من غير الات موسيقية بسبب فتوى بعض العلماء بحرمة أستخدمها أن ذاك
جاري تحميل الاقتراحات...