الإنسان الأخلاقي في نظر أفلاطون:
"ينأى بنفسه عن المادي ويلتصق بما هو روحي".
فالجسم قبر للروح والمعرفة الحقيقية لاتأتي إلا بعد الموت؛
لذا فرجل الأخلاق عنده مستعد دائما للموت ولايهابه.

عند داروين :
"لايفوز الأفضل بالمعنى الأخلاقي و إنما الأفضل تكيفا"
السمو الإنساني وصفاته هبة من الله لايتعلق بالكمال البيولوجي أو نقصه.

عند ماندڤيل:
"الأخلاق لاشيء بل لعلها تكون ضارة"
إن مايزعم بأنها شرور أخلاقية ومادية في هذا العالم هي القوى الأساسية التي تحركه وتجعل منا كائنات أخلاقية.

عند نيتشه:
إمتدادا لفلسفة داروين في تطبيق قوانين البيولوجيا على المجتمع الإنساني بالتالي:
نبذ الحب والرحمة و تبرير العنف و الكراهية.
“الأخلاق المسيحية هي السم الزعاف الذي غُرس في الجسم القوي للجنس البشري".

عند أرسطو:
تناقض بين الأنانية و الأثرة في وعينا:
“حتى أولئك الذين فقدوا حياتهم من أجل الآخرين قد إختاروا الأجمل لأنفسهم”
ثم
“رجل الأخلاق سيعمل الكثير من أجل أصدقائه ووطنه،سوف يضحي بماله و ممتلكاته ويتنازل بسعادة عن إمتيازاته للآخرين، و فوقه سيموت إن دعت الضرورة من أجل الآخرين”