-?-
تحت هذه التغريدة سأنقل بعض أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية التي نقلها عنه الإمام ابن القيم -رحمهما الله جميعا- :
تحت هذه التغريدة سأنقل بعض أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية التي نقلها عنه الإمام ابن القيم -رحمهما الله جميعا- :
١- (وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: أوحى الله إلى إبراهيم ﷺ أتدري لم اتخذتك خليلا؟ قال: لا! قال لأني رأيت العطاء أحب إليك من الأخذ)
• الوابل الصيّب صـ٣٤
قال ابن القيم: وهذه صفة من صفات الرب فإنه يعطي ولايأخذ .. وهو أجود الأجودين .. وأحب الخلق إليه من اتصف بمقتضيات صفاته.
• الوابل الصيّب صـ٣٤
قال ابن القيم: وهذه صفة من صفات الرب فإنه يعطي ولايأخذ .. وهو أجود الأجودين .. وأحب الخلق إليه من اتصف بمقتضيات صفاته.
٢- (وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله تعالى روحه يقول: الذِكر للقلب مثل الماء للسمك، فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء؟)
• الوابل الصيّب صـ٤٢
• الوابل الصيّب صـ٤٢
٣- (وحضرت شيخ الاسلام ابن تيمية مرة صلى الفجر ثم جلس يذكر الله إلى قريب من انتصاف النهار، ثم التفت إلي وقال: هذه غدوتي، ولو لم أتغد الغداء سقطت قوتي)
(وقال لي مرة: لا أترك الذكر إلا بنية إجمام نفسي وإراحتها لأستعد بتلك الراحة لذكر آخر. أو كلاما هذا معناه)
• الوابل الصيّب صـ٤٢
(وقال لي مرة: لا أترك الذكر إلا بنية إجمام نفسي وإراحتها لأستعد بتلك الراحة لذكر آخر. أو كلاما هذا معناه)
• الوابل الصيّب صـ٤٢
٤- (وسمعت شيخ الإسلام أبن تيمية قدس الله روحه يقول: ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة)
٥- (وقال لي مرة: ما يصنع أعدائي بي؟ أنا جنتي وبستاني في صدري، إن رحت فهي معي لا تفارقني، إنّ حبسي خلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة)
• الوابل الصيّب صـ٤٨
٥- (وقال لي مرة: ما يصنع أعدائي بي؟ أنا جنتي وبستاني في صدري، إن رحت فهي معي لا تفارقني، إنّ حبسي خلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة)
• الوابل الصيّب صـ٤٨
٦- (وكان يقول في محبسه في القلعة: لو بذلت ملء هذه القاعة ذهبا ما عدل عندي شكر هذه النعمة.
أو قال ما جزيتهم على ما تسببوا لي فيه من الخير. ونحو هذا)
٧- (وكان يقول في سجوده وهو محبوس اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ما شاء الله)
• الوابل الصيّب صـ٤٨
أو قال ما جزيتهم على ما تسببوا لي فيه من الخير. ونحو هذا)
٧- (وكان يقول في سجوده وهو محبوس اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ما شاء الله)
• الوابل الصيّب صـ٤٨
٨- (وقال لي مرّةً: المحبوس من حُبِس قلبه عن ربه تعالى، والمأسور من أسَرَهُ هواه)
• الوابل الصيّب صـ٤٨
• الوابل الصيّب صـ٤٨
٩- (ولما دخل إلى القلعة، وصار داخل سورها، نظر إليه وقال: "فضُرِب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب")
• الوابل الصيّب صـ٤٨
ثم قال رحمه الله بعدها كلاما يخط بمداد من ذهب عن أحوال شيخ الإسلام فليُنظر هناك.
• الوابل الصيّب صـ٤٨
ثم قال رحمه الله بعدها كلاما يخط بمداد من ذهب عن أحوال شيخ الإسلام فليُنظر هناك.
{ولذكر الله أكبر}
١٠- كان شيخ الإسلام أبو العباس قدس الله روحه يقول: الصحيح أن معنى الآية أن الصلاة فيها مقصودان عظيمان، وأحدهما أعظم من الآخر: فإنها تنهى عن الفحشاء والمنكر، وهي مشتملة على ذكر الله، ولما فيها من ذكر الله أعظم من نهيها عن الفحشاء والمنكر.
• الوابل الصيّب صـ٧٥
١٠- كان شيخ الإسلام أبو العباس قدس الله روحه يقول: الصحيح أن معنى الآية أن الصلاة فيها مقصودان عظيمان، وأحدهما أعظم من الآخر: فإنها تنهى عن الفحشاء والمنكر، وهي مشتملة على ذكر الله، ولما فيها من ذكر الله أعظم من نهيها عن الفحشاء والمنكر.
• الوابل الصيّب صـ٧٥
وقد شاهدت من قوة شيخ الإسلام ابن تيمية في سننه وكلامه وإقدامه وكتابه أمرا عجيبا، فكان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ في جمعه وأكثر، وقد شاهد العسكر من قوته في الحرب أمرا عظيما.
١١- وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يذكر أثرا في هذا الباب ويقول: إن الملائكة =
١١- وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يذكر أثرا في هذا الباب ويقول: إن الملائكة =
= لما أُمِروا بحمل العرش قالوا: يا ربنا كيف نحمل عرشك وعليه عظمتك وجلالك؟ فقال: قولوا: لا حول ولا قوة إلا بالله، فلما قالوا حملوه.
• الوابل الصيّب صـ٧٧
• الوابل الصيّب صـ٧٧
١٢- وكان شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يعظم شأن هذا الحديث، وبلغني عنه أنه كان يقول: شواهد الصحة عليه.
• الوابل الصيب صـ٨٣
- المقصود حديث عبدالرحمن بن سمرة عنه ﷺ: «إني رأيت البارحة عجبا: رأيت رجلا من أمتي أتاه ملك الموت ليقبض روحه، فجاءه بره والديه فرد ملك الموت عنه...»
• الوابل الصيب صـ٨٣
- المقصود حديث عبدالرحمن بن سمرة عنه ﷺ: «إني رأيت البارحة عجبا: رأيت رجلا من أمتي أتاه ملك الموت ليقبض روحه، فجاءه بره والديه فرد ملك الموت عنه...»
وهو حديث طويل عظيم جدا جدا فليُنظر في الوابل الصيب ص٨٢-٨٣
يقول عنه ابن القيم: "وفي هذا الحديث العظيم الشريف القدر الذي ينبغي لكل مسلم أن يحفظه، فنذكره بطوله لعموم فائدته وحاجة الخلق إليه، وهو حديث سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن سمرة بن جندب قال: خرج علينا رسول الله ﷺ ...."
يقول عنه ابن القيم: "وفي هذا الحديث العظيم الشريف القدر الذي ينبغي لكل مسلم أن يحفظه، فنذكره بطوله لعموم فائدته وحاجة الخلق إليه، وهو حديث سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن سمرة بن جندب قال: خرج علينا رسول الله ﷺ ...."
١٣- (قال شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه: بلغنا أنه من حافظ على هذه الكلمات لم يأخذه إعياء فيما يعانيه من شغل ومن غيره)
• الوابل الصيّب صـ٩٧
- المقصود حديث علي ووصية النبي ﷺ له وفاطمة أن يسبحا إذا أخذا مضاجعهما للنوم ٣٣، ويحمدا ٣٣، ويكبرا ٣٤، وقال: «هو خير لكما من خادم» .
• الوابل الصيّب صـ٩٧
- المقصود حديث علي ووصية النبي ﷺ له وفاطمة أن يسبحا إذا أخذا مضاجعهما للنوم ٣٣، ويحمدا ٣٣، ويكبرا ٣٤، وقال: «هو خير لكما من خادم» .
١٤- (وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه يقول: ما ندم من استخار الخالق، وشاور المخلوقين، وثبت في أمره).
• الوابل الصيّب صـ١١٢
• الوابل الصيّب صـ١١٢
١٥- وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: "فضل عموم الدعاء على خصوصه كفضل السماء على الأرض" .
وذكر في ذلك حديثا مرفوعا عن علي أن النبيﷺ مر به وهو يدعو فقال "يا علي عم فإن فضل العموم على الخصوص كفضل السماء على الأرض"
• بدائع الفوائد ١٧٤/٢
وذكر في ذلك حديثا مرفوعا عن علي أن النبيﷺ مر به وهو يدعو فقال "يا علي عم فإن فضل العموم على الخصوص كفضل السماء على الأرض"
• بدائع الفوائد ١٧٤/٢
المراد بالذكر والتسبيح المأمور به بالاسم في نحو {واذكر اسم ربك} {سبح اسم ربك الأعلى}.
١٦- وعبر لي شيخنا أبوالعباس ابن تيمية قدس الله روحه عن هذا المعنى بعبارة لطيفة وجيزة فقال: "المعنى سبح ناطقا باسم ربك" متكلما به.
قال ابن القيم: وهذه الفائدة تساوي رحلة.
• بدائع الفوائد صـ١٩
١٦- وعبر لي شيخنا أبوالعباس ابن تيمية قدس الله روحه عن هذا المعنى بعبارة لطيفة وجيزة فقال: "المعنى سبح ناطقا باسم ربك" متكلما به.
قال ابن القيم: وهذه الفائدة تساوي رحلة.
• بدائع الفوائد صـ١٩
١٧- وسمعت شيخنا أبا العباس بن تيمية يقول: يستحيل دخول لام العاقبة في فعل الله، فإنها حيث وردت في الكلام فهي لجهل الفاعل لعاقبة فعله كالتقاط آل فرعون لموسى فإنهم لم يعلموا عاقبته، أو لعجز الفاعل عن دفع العاقبة نحو لدوا للموت وابنوا للخراب، فأما في فعل من لا يعزب عنه مثقال ذرة=
= ومن هو على كل شيء قدير فلا يكون قط إلا لام كي وهي لام التعليل.
• بدائع الفوائد ١٠٠/١
ثم قال ابن القيم : ولمثل هذه الفوائد التي لا تكاد توجد في الكتب يحتاج إلى مجالسة الشيوخ والعلماء.
• بدائع الفوائد ١٠٠/١
ثم قال ابن القيم : ولمثل هذه الفوائد التي لا تكاد توجد في الكتب يحتاج إلى مجالسة الشيوخ والعلماء.
١٨- وقلت لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يوما: سئل بعض أهل العلم أيهما أنفع للعبد التسبيح أو الاستغفار؟ فقال: إذا كان الثوب نقيا فالبخور وماء الورد أنفع له، وإذا كان دنسا فالصابون والماء الحار أنفع له.فقال لي رحمه الله تعالى: فكيف والثياب لا تزال دنسة !؟
• الوابل الصيّب صـ٩٢
• الوابل الصيّب صـ٩٢
١٩- {نسوق الماء إلى الأرض الجرز}.. كان شيخنا أبو العباس أحمد بن تيمية يقول: "هي أرض مصر وهي أرض إيليز لا ينفعها المطر فلو أمطرت مطر العادة لم ينفعها ولم يروها ولو داوم عليها المطر لهدم البيوت وقطع المعايش فأمطر الله بلاد الحبشه والنوبة ثم ساق الماء إليها"
• بدائع الفوائد ١١٠/٣
• بدائع الفوائد ١١٠/٣
٢٠- {فأنزل الله سكينته عليه} قال-الإمام أحمد- على أبي بكر وكانﷺ قد أنزلت عليه السكينة، قلت: وكان شيخنا ابن تيمية يذهب إلى خلاف هذا ويقول: "الضمير عائد إلى النبيﷺ وإلى صاحبه تبعا له فهو الذي أنزلت عليه السكينة وهوالذي أيده الله بالجنود وسرى ذلك إلى صاحبه"
• بدائع الفوائد ١١٢/٣
• بدائع الفوائد ١١٢/٣
٢١- وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه ونور ضريحه مرارا يقول: "ذَكَر الله الصبر الجميل والصفح الجميل والهجر الجميل، فالصبر الجميل الذي لا شكوى معه، والهجر الجميل الذي لا أذى معه، والصفح الجميل الذي لا عتاب معه"
• بدائع الفوائد ١١٢/٣
• بدائع الفوائد ١١٢/٣
٢٢- وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن مسائل عديدة من مسائل التفضيل فأجاب فيها بالتفصيل الشافي فمنها: أنه سئل عن تفضيل الغني الشاكر على الفقير الصابر أو العكس؟ فأجاب بما يشفي الصدور فقال: "أفضلهما أتقاهما لله تعالى فإن استويا في التقوى استويا في الدرجة"=
• بدائع الفوائد ١٦٢/٣
• بدائع الفوائد ١٦٢/٣
٢٣- ومنها أنه سئل عن عشر ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان أيهما أفضل؟ فقال: "أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة"
وإذا تأمل الفاضل اللبيب هذا الجواب وجده شافيا كافيا.
• بدائع الفوائد ١٦٢/٣
وإذا تأمل الفاضل اللبيب هذا الجواب وجده شافيا كافيا.
• بدائع الفوائد ١٦٢/٣
٢٤- ومنها أنه سئل -أي شيخ الإسلام- عن ليلة القدر وليلة الإسراء بالنبي ﷺ أيهما أفضل؟ فأجاب بأن ليلة الإسراء أفضل في حق النبي ﷺ وليلة القدر أفضل بالنسبة إلى الأمة، فحظ النبي ﷺ الذي اختص به ليلة المعراج منها أكمل من حظه من ليلة القدر، وحظ الأمة من ليلة القدر أكمل من حظهم من ليلة=
=المعراج، وإن كان لهم فيها أعظم حظ لكن الفضل والشرف والرتبة العليا إنما حصلت فيها لمن أسري به".
• بدائع الفوائد ١٦٢/٣
• بدائع الفوائد ١٦٢/٣
٢٥- ومنها أنه سئل عن يوم الجمعة ويوم النحر؟ فقال: يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع ويوم النحر أفضل أيام العام.
وغير هذا الجواب لا يسلم صاحبه من الاعتراض الذي لا حيلة له في دفعه.
• بدائع الفوائد ١٦٢/٣
وغير هذا الجواب لا يسلم صاحبه من الاعتراض الذي لا حيلة له في دفعه.
• بدائع الفوائد ١٦٢/٣
٢٦- ومنها أنه سئل عن خديجة وعائشة أمّي المؤمنين أيهما أفضل؟فأجاب بأن سبق خديجة وتأثيرها أول الإسلام ونصرها وقيامها في الدين لم تشركها فيه عائشة ولاغيرها، وتأثير عائشة آخر الإسلام وحمل الدين وتبليغه إلى الأمة وإدراكها من العلم ما لم تشركها فيه خديجة ولاغيرها مما تميزت به عن غيرها
٢٧- ومنها أنه سئل عن صالحي بني آدم والملائكة أيهما أفضل؟ فأجاب: بأن صالحي البشر أفضل باعتبار كمال النهاية، والملائكة أفضل باعتبار البداية، فإن الملائكة الآن في الرفيق الأعلى منزهين عما يلابسه بنو آدم مستغرقون في عبادة الرب ولا ريب أن هذه الأحوال الآن أكمل من أحوال البشر وأما يوم=
القيامة بعد دخول الجنة فيصير حال صالحي البشر أكمل من حال الملائكة.
• بدائع الفوائد ١٦٣/٣
• بدائع الفوائد ١٦٣/٣
إذا لم يجد المصلي مكانا في الصف، هل ينتزع رجلا من الصف ليركع معه؟
٢٨- سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه ينكره أيضا ويقول: "يصلي خلف الصف فذا ولا يجذب غيره" قال: وتصح صلاته في هذه الحالة فذا لأن غاية المصافة أن تكون واجبة فتسقط بالعذر.
• بدائع الفوائد ٨٧/٣
٢٨- سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه ينكره أيضا ويقول: "يصلي خلف الصف فذا ولا يجذب غيره" قال: وتصح صلاته في هذه الحالة فذا لأن غاية المصافة أن تكون واجبة فتسقط بالعذر.
• بدائع الفوائد ٨٧/٣
٢٩- حدثني شيخنا قال ابتدأني مرض، فقال الطبيب إن مطالعتك وكلامك في العلم يزيدالمرض فقلت لاأصبر على ذلك وأنا أحاكمك إلى علمك أليست النفس إذا فرحت وسرت قويت الطبيعة فدفعت المرض! قال بلى، قلت فإن نفسي تسر بالعلم فتقوى به الطبيعة فأجدراحة فقال هذا خارج عن علاجنا.
• روضة المحبين صـ٧٠
• روضة المحبين صـ٧٠
٣٠- وحدثني تقي الدين بن شقير قال: خرج شيخ الإسلام ابن تيمية يوما فخرجت خلفه فلما انتهى إلى الصحراء وانفرد عن الناس بحيث لا يراه أحد سمعته يتمثل بقول الشاعر:
وأخرج من بين البيوت لعلني
أحدث عنك القلب بالسر خاليا.
• روضة المحبين صـ٢٨١
وأخرج من بين البيوت لعلني
أحدث عنك القلب بالسر خاليا.
• روضة المحبين صـ٢٨١
٣١- فكان بعض السلف الصالح يتصدق بين يدي الصلاة والدعاء إذا أمكنه ويتأول هذه الأولوية ورأيت شيخ الإسلام ابن تيمية يفعله ويتحراه ما أمكنه، وفاوضته فيه فذكر لي هذا التنبيه والإشارة.
• مفتاح دار السعادة ٣٣/٢
قال قبلها: ومن ذلك نسخ وجوب الصدقة بين يدي مناجاة الرسولﷺ لم يبطل حكمه=
• مفتاح دار السعادة ٣٣/٢
قال قبلها: ومن ذلك نسخ وجوب الصدقة بين يدي مناجاة الرسولﷺ لم يبطل حكمه=
=بالكلية بل نسخ وجوبه وبقي استحبابه والندب إليه وما علم من تنبيهه وإشارته وهو: أنه إذا استحبت الصدقة بين يدي مناجاة المخلوق فاستحبابها بين يدي مناجاة الله عند الصلوات والدعاء أولى.
٣٢- وكان شيخ الاسلام ابن تيمية يقول: من فارق الدليل ضل السبيل.
• مفتاح دار السعادة ٨٣/١
• مفتاح دار السعادة ٨٣/١
٣٣- وقال لي شيخ الإسلام: لاتجعل قلبك للايرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها فلا ينضح إلا بها، ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولاتستقر فيها، فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته، وإلا فاذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقرّا للشبهات.
• مفتاح دار السعادة ١٤٠/١
قال=
• مفتاح دار السعادة ١٤٠/١
قال=
=قال ابن القيم : فما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك.
٣٤- وسمعت شيخنا أبا العباس بن تيمية رحمه الله يقول -وقد عرض له بعض الألم فقال له الطبيب أضر ماعليك الكلام في العلم والفكر فيه والتوجه والذكر-فقال: ألستم تزعمون أن النفس إذا قويت وفرحت أوجب فرحها قوة تعين بها الطبيعة على دفع العارض! فإنه عدوها،فإذا قويت عليه قهرته؟ فقال له الطبيب:
=بلى! فقال إذا اشتغلت نفسي بالتوجه والذكر والكلام في العلم وظفرت بما يشكل عليها منه فرحت به وقويت فأوجب ذلك دفع العارض هذا.
• مفتاح دار السعادة ٢٥٠/١
• مفتاح دار السعادة ٢٥٠/١
جاري تحميل الاقتراحات...