شرط عمل المرأة المعاصر في عقد الزوجية شرط استغلالي للشريعة فقط لا غير.
النفقة للمرأة جاءت بسبب احتباسها في بيت زوجها والتمكين من نفسها.
الأن أصبح الأصل في المرأة الوظيفة، ولم تدخل المدرسة أساسا إلا للعمل والوظيفة.
والعمل أصبح حقا واجبا لها، وليس جائزا لها بسبب هذا الشرط !

وهذا الحق الواجب للمرأة أصبح واقعا دوليا وقانونيا ومجتمعيا.
وعليه فهذا الأمر أصبح أمرا إجباريا على الرجال.
والكثير ممن يوافق على هذا الشرط يوافق لرغبته في الزواج وهو كاره لهذا الشرط لعدم وجود التي تريد الجلوس في البيت.
فلابد من دراسة ومراجعة لموضوع إيجاب النفقة على المرأة العاملة

وذلك لأن الصفة التي اكتسبت فيها المرأة حق النفقة الشرعية زالت عن أكثر النساء في عصرنا.
أما من بقيت على تلك الصفة التي استحقت فيها المرأة للنفقة الشرعية فهي واجبة لها في عصرنا وغير عصرنا.
وبالنسبة لبعض فتاوى العلماء قبل ٣٠ سنة فإن الواقع اختلف، والشريعة تفرق بين المختلفات.

@OTRUJJ أنا أوافق على ذلك أيضا.
المرأة الغنية التاجرة أو التي ورثت من أبيها مع جلوسها في البيت تجب النفقة عليها.
الغنى والفقر ليس هو الإشكال المطروح.
الإشكال هو عدم الاحتباس وعدم القرار في البيت لمصلحة الزوج والأبناء.
لا أنازع في قضية الغنى من عدمه بل بالخروج وأن الأصل في المرأة العمل.

إلى الأخوة والأخوات أنا قلت لا بد من دراسة ومراجعة لموضوع إيجاب نفقة المرأة العاملة، ولم أحكم وأجزم بشيء !
وبينت بعض الفروقات بين زمان المرأة قديما وحديثا.
وأن الوضع أصبح استغلال للشريعة.
وبالنسبة لشرط العمل يسمى قديما "شرط الاحتراف" وهو شرط غير مسلّم به بين المذاهب والفقهاء.