#المولد
حصر الإسلام تشريعاته في الكتاب والسنة ، وما سواه من مصادر تشريعه عائد إليهما بطريق أو بآخر ، لذلك يعرف العلماء الإسلام بقولهم : بأنه الإقرار باللسان ، والتصديق بالجنان ، وعمل بالجوارح والأركان بما جاء محمد عليه الصلاة والسلام .
حصر الإسلام تشريعاته في الكتاب والسنة ، وما سواه من مصادر تشريعه عائد إليهما بطريق أو بآخر ، لذلك يعرف العلماء الإسلام بقولهم : بأنه الإقرار باللسان ، والتصديق بالجنان ، وعمل بالجوارح والأركان بما جاء محمد عليه الصلاة والسلام .
#المولد
يمتاز الإسلام في تربية أتباعه عن سائر المناهج البشرية بأمور أهمها :
1/ يربط الإسلام أتباعه بخالقهم ، كارتباط أطراف الخيمة بوتدها ، فلا يسمح لهم بحل مشاكلهم إلا عن طريقه عزوجل .
يمتاز الإسلام في تربية أتباعه عن سائر المناهج البشرية بأمور أهمها :
1/ يربط الإسلام أتباعه بخالقهم ، كارتباط أطراف الخيمة بوتدها ، فلا يسمح لهم بحل مشاكلهم إلا عن طريقه عزوجل .
#المولد
2/ يختلف تصور الإسلام للإله والألوهية عن سائر الأديان والمذاهب ، فلا يسمح بإشراك أحد مع الله ، في هذه الخصوصية ، وقدم لذلك دليلاً عقلياً مقنعاً ، بأن الذي يخلق هو الذي يملك ، وله حق التشريع ووضع سنن السير والمناهج لحياة البشر (ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين)
2/ يختلف تصور الإسلام للإله والألوهية عن سائر الأديان والمذاهب ، فلا يسمح بإشراك أحد مع الله ، في هذه الخصوصية ، وقدم لذلك دليلاً عقلياً مقنعاً ، بأن الذي يخلق هو الذي يملك ، وله حق التشريع ووضع سنن السير والمناهج لحياة البشر (ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين)
3/ وضع الإٍسلام حداً معيناً لكل شيء ، فلا يحل لمسلم تعديته ، وأعظم هذه الحدود تنحصر في قاعدتين شرعيتين:
1-الأصل في المعاملات الإباحة حتى يرد المنع ، فلا مانع أن يبادل المسلم قلمه بالكراسة أو سيارته بالناقة ....
1-الأصل في المعاملات الإباحة حتى يرد المنع ، فلا مانع أن يبادل المسلم قلمه بالكراسة أو سيارته بالناقة ....
2-الأصل في العبادات المنع حتى يرد التشريع ، فلو أراد مسلم أن يلزم نفسه بصلاة سادسة مفروضة لما قبلت منه ، رغم أن الصلاة عبادة مشروعة .
عند عودتنا إلى كتب التاريخ لا نجد #المولد ذكراً في عهد صحابة رسول الله ، ولا نجد له ذكراً في عهد التابعين ، ولا نجد له ذكراً في عهد تبع التابعين …. وأول ذكر له في التاريخ نجده في القرن السادس الهجري، فنجد أهل مصر احتفلوا بذكرى المولد في هذه الفترة التاريخية من تاريخ المسلمين .
فبما أن #المولد جزء من العبادة الشرعية كان أحق الناس بالامتثال لها صحابة رسول الله ، فقد عظموا رسولهم وقائدهم حق التعظيم ، في كل حركاته وسكناته ، ولم يخطر ببال أحد تعظيمه بإقامة مولده ، في 12 من ربيع الأول كل سنة ، أو التاسع منه ، أو طول هذا الشهر ، أو أشهر السنة كلها .
بل كان تصور التعظيم في أذهانهم لا يتجاوز الكتاب والسنة،فلم تستسغ عقولهم فعل عبادة لم يفعلها الرسول، ولا أمر بها بل كان يَمْثُلُ أمامَ أعينهم قوله ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) ف #المولد إحداث في أمر الدين ، لا يقبله مسلم من عهد الصحابة إلى هذا اليوم .
و دخل هذا الوافد البدعي إلى حياة المسلمين من الثقافة الغربية أولاً ، فقد كانت الشعوب الأوربية تقيم ذكريات لملوكها وعظمائها ، وحين تفقد الأمة صلتها بمركزها تبحث عن مراكز اتصال أخرى يحل محل هذا الفقدان وهذا ما حدث بعينه فيما يخص #المولد .
ووصل الأمر في باب #المولد اليوم إلى أن المسلمين لا يحصرونه في ولادة الرسول،بل تعدى ذلك إلى إقامة حفلات الموالد لأبنائهم وبناتهم وربما أقام حفلة مولده بنفسه،ويقيم لها من الترتيبات ما شاهده أو سمع به في حفلات الموالد الغربية،من الشموع وقَطْعِ عدد الكِيْكَات بمقدار عمره من السنوات
واكتملت الحلقة على يد التصوف والصوفية ، فإنهم شجعوا الناس على إقامة #الموالد ، ولم يكتفوا بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل طالبوا المسلمين بإقامة الموالد لمشايخ التصوف ، وأضافوا إلى هذه البدعة بدعة حفل تاريخ الوفاة كل سنة
، فما من شيخ صوفي شهير سواء كان قادرياً أو نقشبندياً أو جيلانياً أو بدوياً ……إلا وله حفلان سنويان ، حفل يوم مولده ، وحفل يوم وفاته . #المولد
وإني لأستغرب من هؤلاء الاحتفال بالموت ، فالمعهود في البشر النياحة والبكاء والحسرة على الفراق ….. في مثل هذا الموقف ، بينما أتباع التصوف يحتفلون بالفرح والسرور يوم وفاة شيخ من مشايخ طريقتهم . #المولد
والمقرر في سنن الله الكونية أن رقي الأمم وهبوطها يرتبط بمدى تمسكها بمبادئها الأساسية ، فمتى حادت عنه يبدأ تنزلها ، حتى تذوب هويتها وشخصيتها في أمم أخرى ، فهل يعي مقيمو الموالد هذه الحقيقة قبل أن يذوبوا ، ويصبحوا جزءاً متمماً لغيرهم . #المولد
اللهم أهد ضال المسلمين ، ورده إلى الحق المبين ، إنك قادر حكيم .
كتبه
د/ خادم حسين إلهي بخش - رحمة الله -
في 2 ربيع الأول 1429 = 10 مارج2008
كتبه
د/ خادم حسين إلهي بخش - رحمة الله -
في 2 ربيع الأول 1429 = 10 مارج2008
جاري تحميل الاقتراحات...