#النسوية
#نسويات
#قرامطة_العصر
(النسوية الإسلامية)
حركة فكرية قامت للمطالبة بحقوق المرأة نتيجة استلابها من أنظمة سياسية أو إجتماعية،وكن النساء الإيرانيات أول المطالبات بهذه الحقوق نتيجة غياب حقوقهن في المنظومة الشيعية،وبعد ذلك صدرت المطالبة إلى كافة الداعيات النسويات في الشعوب.
#نسويات
#قرامطة_العصر
(النسوية الإسلامية)
حركة فكرية قامت للمطالبة بحقوق المرأة نتيجة استلابها من أنظمة سياسية أو إجتماعية،وكن النساء الإيرانيات أول المطالبات بهذه الحقوق نتيجة غياب حقوقهن في المنظومة الشيعية،وبعد ذلك صدرت المطالبة إلى كافة الداعيات النسويات في الشعوب.
الإسلامية كانت بداية الحركة النسوية الإسلامية لاترى إشكالية في الإسلام عقيدة وشريعة،وإنما الإشكالية في التطبيق الذكوري لهذه الحقوق الإسلامية،فهن لايبحثن عن حقوق خارج الإسلام،وإنما يردن التطبيق الحرفي لما ورد بالنص الشرعي،ومن هنا ظهر النسويات الإسلاميات مقابل النسويات العلمانيات.
كان خطاب النسوية الإسلامية يقوم على ثلاثة مرتكزات هي(تنزيه الإسلام/والمشاركة المشروطة/وثنائية المساواة والتكامل)فالباحثة النسويةالإسلامية ترى أن معاناة النساء راجعة إلى الجهل بالدين وإنكار حقوق النساء الموجودة فيه،والتي يجددها ممثلوا الثقافة الذكورية
ترى النسوية الإسلامية أن التساوي بين الرجل والمرأة ممتد حتى قضية الخلق الأولى فالرجل سابق في الخلق الجسدي(آدم)والمرأة لها السبق في الخلق النفسي الروحي مستندات للآية(هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها...)وهذه تقطة المساواة الأولى بين الرجل والمرأة
هذا التأويل للنص الشرعي هو ما أخذت النسوية الإسلامية تتبعه لاحقا مع النصوص الشرعية بتوظيفها لمسار أنثوي، ومحاولة إقصاء الوجود الذكوري في النص الشرعي،ومن النصوص التي أهتم بها النسويات ما يتعلق بقصة الخلق الأولى، والحجاب، والقوامة، والتعليم، والزواج، والعمل السياسي،والميراث.
فهن يقمن باختيار المسألة الدينية ثم يستقرئن النصوص المناسبة لها،ويستنبطن ما يناسب ميولهن ثم يحللنها بنيويا وصفيا رافضات أي قراءة أخرى للنص.وبعد استقامة المعنى في أذهانهن يدرسنه نقديا في محاولة لاكتشاف البعد الانحيازي الذكوري في النص لإلغاءه لاحقا في البناء الفكري والاجتماعي.
كان من أشد التأويلات النسوية للنص الشرعي تقريرهن إثبات الإسلام للجندر في قوله(زوجين)فهو بزعمهن ألغى الثنائية الجنسوية، وأقر الفردية الواحدة المكونة من طرفين متساويين.واعتبارهن أن قضية الزواج من أسباب الصراع الفكري المجتمعي.ويعتبرن هذه التأويلات إنقاذا للفقه الإسلامي
ترى النسوية أن المؤسسة السياسية التي تعترف بالذكور، والمؤسسة الدينية التي تقر واجبات الذكر والأنثى ألد أعداء لها في الواقع يجب محاربتهم، والخروج عليهم، لإثبات قدمها في المجتمع، وزرع منظومة نسوية جديدة فقهيا وفكريا في الشعوب الإسلامية.
النسوية الإسلامية ترى في النسوية الغربية مثالا يحتذى في التأصيل الفكري، والنمط الحركي، والمطالب، والشعارات، ...نستطيع القول أن النسوية الإسلامية بعد غربي زرع في الوسط الإسلامي بمسميات إسلامية فقط لتمريره في الوسط الإجتماعي، مبتدئة بهدم أهم الثوابت المجتمعية وهو الدين.
لذلك فالعاقل الفطن يرى النسوية أي كانت شعاراتها ومسمياتها خطرا مجتمعيا على ديننا وأمننا وسياستنا وفكرنا يلزمنا جميعا التصدي لتطبيقاتها المعاصرة، وكشف ألاعيبها..حفاظا على سلامة ديننا ووطننا وأمننا.
....مشاعل آل عايش....
....مشاعل آل عايش....
جاري تحميل الاقتراحات...