أهلا بكم،
تعقيبا على ماأفهمه من مصطلح "العرش" أشارككم تحت هذه التغريدة مافهمته. ربما أطلت قليلا فأرجو المعذرة واصبروا على أخيكم. واعذروني على النقص.
مرحبا بتعليقاتكم وارجو دعوة من تحبون كذلك ممن نسيت عن غير قصد ⚘
@Dr_EMAS
@quranianism
@aldelaimi_1
@Alchahedi1234m1
@fadi777
تعقيبا على ماأفهمه من مصطلح "العرش" أشارككم تحت هذه التغريدة مافهمته. ربما أطلت قليلا فأرجو المعذرة واصبروا على أخيكم. واعذروني على النقص.
مرحبا بتعليقاتكم وارجو دعوة من تحبون كذلك ممن نسيت عن غير قصد ⚘
@Dr_EMAS
@quranianism
@aldelaimi_1
@Alchahedi1234m1
@fadi777
?? العرش لغة من (ع ر ش).. أصل صحيح واحد، يدل على ارتفاع في شيء مبني، ثم "يستعار!!" في غير ذلك. (معجم مقاييس اللغة..ونحوه عند ابن منظور). وهو في كلام العرب يطلق على عدة معان؛ منها: سرير الملك، السقف، ركن الشيئ، عرش البئر وعرش القدم (المنطقة بين أعلى ظهر القدم واصابعها).??
?? على أن "عرش" أُطلقت كذلك على المُلك وعلى "قِوام الأمر "!! فيُقال: ثُلّ عرشه أي هُدِم ماهو عليه من قِوام أمره أو زال مُلكه وعزه (معجم مقاييس اللغة ومثله في تاج العروس بتصرف مني)... ??
?? التعريف السلفي للعرش هو سرير!! ذو قوائم تحمله الملائكة!! وذهب البيهقي وغيره كثيرون الى انه جسم مجسم خلقه الله وأمر ملائكته بحمله وتعبدهم بتعظيمه والطواف به (وذهب نحوه تقريبا الطبري، ابن القيم، القرطبي، ابن كثير وغيرهم)!! وكلهم رفضوا أي تعريف آخر للعرش وقالوا ببطلان وكذب...??
...ببطلان وكذب وتحريف أي معنى آخر حقيقيا كان او مجازيا ومنهم من زندق المخالفين.
??الاشكالية الأكبر في التعريف السلفي كما سيتبادر لذهن كل باحث فورا، هي التجسيم. فكون ان العرش هو "سرير او كرسي" الرحمن وذو قوائم محمول الخ يحتم ان تجعل لله حيزا اوجسما سبحانه وتعالى عما يصفون??
??الاشكالية الأكبر في التعريف السلفي كما سيتبادر لذهن كل باحث فورا، هي التجسيم. فكون ان العرش هو "سرير او كرسي" الرحمن وذو قوائم محمول الخ يحتم ان تجعل لله حيزا اوجسما سبحانه وتعالى عما يصفون??
?? ان المتتبع لكلام الله سبحانه في كتابه الكريم إذا رتل الايات التي اقترن فيها لفظ العرش بذاته سبحانه، لا يمكث طويلا حتى يساوره قلق وحيرة تنتهي غالبا الى شك في هذا المعنى المجسم.
فكل هذه الايات يمكن على الأقل ان يُفهم فيها معنى العرش فهما معنويا؛ مثل ماورد صراحة عن استخدامها ??
فكل هذه الايات يمكن على الأقل ان يُفهم فيها معنى العرش فهما معنويا؛ مثل ماورد صراحة عن استخدامها ??
استخدامها المتكرر بمعنى: المُلك او قِوام الأمر.
?? عندما تقول مثلا استوى فلان على العرش في مكان ما؛ فأنه لايتبادر قطعا إلى الذهن مبدئيا أنه جالس على سرير او كرسي او ماشابه. بلعين المقصود هنا انه دانت له السيطرة وقام له وبه الأمر!! وهَيمن على "مركز التحكم" في كل شيئ! ??
?? عندما تقول مثلا استوى فلان على العرش في مكان ما؛ فأنه لايتبادر قطعا إلى الذهن مبدئيا أنه جالس على سرير او كرسي او ماشابه. بلعين المقصود هنا انه دانت له السيطرة وقام له وبه الأمر!! وهَيمن على "مركز التحكم" في كل شيئ! ??
اي باختصار "استوى على المُلك" كما كان هذا كذلك مستخدما عند العرب (هناك فرق بين استوى على أي تحكّم في الشيئ، وبين استوى إلى بمعنى توجه إلى! كما في قوله "استوى إلى السماء وهي دخان). ??
?? إننا ان تلونا آيات عرش الله بهذا المعنى فسنجد ان فهمها قد سلُس واطمأنت لاستقامة المعنى النفس، بصرف النظر (مؤقتا) عن آية واحدة او اثنتين فيها مُشكل بسيط سأُفرد لهذا لاحقا موضوعا او ألحقه هنا.
أقول إنك اذا قرأت "الرحمن على العرش استوى" وذهبت انه استوى على "سرير" او ماشابه..??
أقول إنك اذا قرأت "الرحمن على العرش استوى" وذهبت انه استوى على "سرير" او ماشابه..??
مالبثت نفسك ان خجلت وشعرت بالحرج بل وتساءلت مستنكرة:
"أين التفرد في الأمر وأين اللائق بالخالق انه يستوي على سرير؟؟"،
وهذا لايستقيم مطلقا!
إنك ان رتلت آيات العرش ستجدها كثيرا مرتبطة ب: ??
"أين التفرد في الأمر وأين اللائق بالخالق انه يستوي على سرير؟؟"،
وهذا لايستقيم مطلقا!
إنك ان رتلت آيات العرش ستجدها كثيرا مرتبطة ب: ??
بتدبير الامر وحركة الكون والشمس والقمر والنجوم.. دلالة لاشك فيها ان المقصود بهذا العرش هو "مركز التحكم" المهيمن والمسيطر على كل شيئ في هذا الكون بمليارت سنواته الضوئية وذراته وقوانينه ونظمه! هذا هو "العرش"؛ هو وحدة او مركز التحكم
التي استوى عليها الله (أي تحكّم فيها !!) ..??
التي استوى عليها الله (أي تحكّم فيها !!) ..??
فقد استوى على عرشه؛ على تصريف ملكه وتدبير الوجود كله بكل ماخلق وسيخلق فيه وبكل ماهو كائن وسيكون في الوجود !
ترتاح نفسي!
...??
ترتاح نفسي!
...??
?? اختبر حالة نفسك ذاتها عندما تُحقق مثلا: ان الرحمن على "المُلك" استوى، فكانت له الهيمنة والتحكم المطلق على وفي الأشياء وكان له قوام الأمر كله، وهو بهذا يدبر الأمر من السماء الى الارض ويغشى الليل النهار، والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره كما في الايات
(الاعراف ٥٤، الرعد ٢).??
(الاعراف ٥٤، الرعد ٢).??
أليس هذا أقرب لكمال قدرته وأدْعى للتصديق من معنى يقول ان العرش سرير يجلس فيه الخالق ويحمله له مخلوقات (الملائكة)؟
سبحانه وتعالى عن ذلك.. ??
سبحانه وتعالى عن ذلك.. ??
??وصفه لنفسه ب: رب العرش العظيم وفي موقع اخر المجيد؛ اي رب المُلك و"مركز التحكم" المهيمن المسيطر على قوانين وسنن كل شيئ، الذي هو فعال لما يريد؛ تُجلي هذا المعنى، وإلا فأين سيكون مايُدهش غير المؤمن إن كان المعنى أنه رب "السرير" المحمول؟ تعالى الله ليس كمثله شيئ وله المثل الأعلى??
?? فهو تعالى الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على "العرش=مركز التحكم" مسيطرا متحكما يدبر الأمر مامن شفيع إلا بعد إذنه، وكان ملكه/مركز تحكمه كذلك على الماء ليُشكل منه ويخلق منه ماشاء ليبلونا أيُنا أحسن عملا (يونس ٣، هود ٧، السجدة ٤).. ??
?? ثم يربط موضحا لنا المعنى تارة أخرى: خلقه السماوات والارض في ستة ايام ثم استواءه على "العرش" (= هيمنته على مركز التحكم) بكل مافيها قائلا عز من قائل في (الحديد ٤) بأنه يعلم مايلج في الارض ومايخرج منها وماينزل من السماء ومايعرج فيها وانه معنا أينما كنا !!??
أهناك دليل أبلج من هذا على انه يريد ان يصف هيمنته سبحانه وتعالى على مركز التحكم الكوني (استوائه على العرش)؟؟
يتبع..??
يتبع..??
?? فيما عدا ايتين اثنتين سآتي على ذكرهما لاحقا كما أسلفت؛ مبينا المُشكل فيهما حسب فهمي، بإمكانك ان تذهب لكل الايات التي يذكر فيها الله سبحانه عرشه بأي صيغة وحقِّق هذا المعنى اعلاه! ??
ستجد أنه أقرب أن يليق بالرحمن المهيمن القدوس السلام. وهو أعلم وأحكم.. وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر.
?? ملاحظة: سأتطرق كما أسلفت الى الايات المُشكلة في وقت ما لاحقا ان أعانني ذو الجلال والإكرام.
?? ولا أجد أجود ما أختم به سوى قول أحسن القائلين في هذا السياق: ??
?? ملاحظة: سأتطرق كما أسلفت الى الايات المُشكلة في وقت ما لاحقا ان أعانني ذو الجلال والإكرام.
?? ولا أجد أجود ما أختم به سوى قول أحسن القائلين في هذا السياق: ??
"فَتَعَـٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۖ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡكَرِیمِ"
اللهم إني أسألك معرفة بك؛ وأعوذ بك أن أجهلك ⚘?
دمتم بخير
اللهم إني أسألك معرفة بك؛ وأعوذ بك أن أجهلك ⚘?
دمتم بخير
جاري تحميل الاقتراحات...