الدين
حقوق المرأة
المجتمع
الثقافة الإسلامية
دراسات النوع الاجتماعي
النقد الثقافي
المساواة الاجتماعية
يجب أولاً تحديد موقع المرأة المسلمة من النواحي الاعتبارية والثقافية والقانونية في المجتمعات الاسلامية ومدى نظرة الشريعة البدوية لها !
هذه النظرة الدونية التي تعكس القيم الاخلاقية المتدنية في مجتمعات ذكورية باغية ومتسلطة .!
#تعدد_الزوجات_يطيل_العمر
هذه النظرة الدونية التي تعكس القيم الاخلاقية المتدنية في مجتمعات ذكورية باغية ومتسلطة .!
#تعدد_الزوجات_يطيل_العمر
لقد جاء الإسلام في بيئة متخلفة وحياة اجتماعية لاتقبل المساواة بين البشر ، فالرق والعبودية جزء من منظومة الأعراف البدوية السائدة آنذاك .
لم يكن للأسلام أي خيار سوى أقرار تلك النظام العبودي القديم الذي مكن الذكر ومنحه حق استعباده الأنثى بأسم السماء !
لم يكن للأسلام أي خيار سوى أقرار تلك النظام العبودي القديم الذي مكن الذكر ومنحه حق استعباده الأنثى بأسم السماء !
فالشريعة الاسلامية لم تتوقف فقط على إجازة الجمع بين أكثر من امرأة واحدة في وقت واحد بل تعدت ذلك الى استحداث انواع عديدة من الانكحة كنكاح المتعة والتسلية ونكاح الجهاد وعدد غير محدود من الاماء والجواري في وقت واحد .
كانت المرأة قبل الإسلام ولاتزال بضاعةً وأداةً جنسية لاستمتاع الرجل المسلم واشباع نزواته الجنسية.
وكانت ملكية مطلقة لولي أمرها (مالكها ) سوى كان زوجها أو أبيها أو أخيها حتى لو كان يصغرها سنا، أو كان جاهلا أو مجرماً فله حرّية التصرف بها وبحياتها كيفما يشاء بلا حسيب .
وكانت ملكية مطلقة لولي أمرها (مالكها ) سوى كان زوجها أو أبيها أو أخيها حتى لو كان يصغرها سنا، أو كان جاهلا أو مجرماً فله حرّية التصرف بها وبحياتها كيفما يشاء بلا حسيب .
لايحاسب المسلم على ظلمه وامتهانه المرأة لا في الدنيا ولا الآخرة .. بينما المرأة المسلمة التي تتجرأ ان تعصي زوجها او تمنعه من الاستمتاع بها فتصلب وتعلق بجهنم من شعرها .!!
هكذا هو حكم السماء في صحراء يثرب .!!
هكذا هو حكم السماء في صحراء يثرب .!!
ظهر الإسلام في مجتمع ذكوري وساعد في اغتيال انسانية المرأة.
وجاء القرآن ذكورياً خالصاً لا يخاطب إلا الرجال ويتجاهل نصف المجتمع المكون من النساء.!
المرأة منذ دقائق حياتها الاولى تُسلب كرامتها وتعامل كمواطن درجة ثانية فعقيقة البنت تُذبح فيها شاة واحدة بينما عقيقة الولد شاتان !
وجاء القرآن ذكورياً خالصاً لا يخاطب إلا الرجال ويتجاهل نصف المجتمع المكون من النساء.!
المرأة منذ دقائق حياتها الاولى تُسلب كرامتها وتعامل كمواطن درجة ثانية فعقيقة البنت تُذبح فيها شاة واحدة بينما عقيقة الولد شاتان !
أن مفهوم العلاقة بين الرجل والمرأة في الاسلام مجرد نكاح وتناكح واستمتاع، لا وجود لمفهوم الزواج وتكوين عائلة يسودها الحب ومحافظة على ترابطها، فالعائلة المسلمة سرعان ما تتفكك بانقضاء عقد النكاح الذي يجمع المسلم بالمسلمة بمقابل مادي وبدون ابداء اي سبب منطقي للطلاق
في المجتمعات الاسلامية وفي الزواج الدائم المسمى بالشرعي وهو الأكثر شيوعا، يقوم ولي أمر المرأة بطلب مقابل مادي من خاطبها سواء كان مبلغا ماليا أو بضاعة يطلق عليها (المهر) ليؤكد امتلاكه لها، ويصبح حرّ التصرف بها، تماما كأي بهيمة في قطيعه.
وتسبق إجراءات الزفاف مراسيم نقل الملكية ويطلق عليها (يوم الملكة) وهي تثبيت لعقد الشراء و(نقل الملكية) من ولي أمرها القديم الى (مالكها) الجديد.
هذا التوثيق للأتفاق تصبح من خلاله الأنثى ملكاً للمشتري بصفة مطلقة مقابل التأمينات المالية التي دفعها لولي أمرها أو مالكها الأول .
هذا التوثيق للأتفاق تصبح من خلاله الأنثى ملكاً للمشتري بصفة مطلقة مقابل التأمينات المالية التي دفعها لولي أمرها أو مالكها الأول .
لأ قدسية للزواج الاسلامي ، وقيمته الحقيقية تكمن في قدرة الذكر على اخضاع زوجته بموجب ورقة النكاح .
فالرجل الذي يمارس الجنس مع عدة نساء في منزله لا يختلف عن البهيمة او الثور الذي يمارس الجنس مع أكثر من بهيمة في زريبة ومزرعة واحدة .
فالرجل الذي يمارس الجنس مع عدة نساء في منزله لا يختلف عن البهيمة او الثور الذي يمارس الجنس مع أكثر من بهيمة في زريبة ومزرعة واحدة .
وبعد الزواج تكون المرأة مملوكة لزوجها لا يخاصمه فيها انسان حتى لو ضربها ..
قال النبي:(لو كنت آمراً احدأ بالسجود لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها) أخرجه أبو داود.
وقالت عائشة (يا معشر النساء، لو تعلمن بحق أزواجكن عليكن، لجعلت المرأة منكن تمسح الغبار عن قدمي زوجها بحر وجهها)
قال النبي:(لو كنت آمراً احدأ بالسجود لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها) أخرجه أبو داود.
وقالت عائشة (يا معشر النساء، لو تعلمن بحق أزواجكن عليكن، لجعلت المرأة منكن تمسح الغبار عن قدمي زوجها بحر وجهها)
المرأة لا تقود أمتها لأن الحديث يقول (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امراة).
وليس لها الحق في التصرف حتى في جسدها فهي ملك الرجل ويجب عليها أن تُلبي طلبه في ممارسة الجنس متى شاء ولو كانت مريضة فعن أبي هريرة أن النبي قال (إذا دعا أحدكم امرأته إلى فراشه فلم تأته لعنتها الملائكة حتى تصبح).
وليس لها الحق في التصرف حتى في جسدها فهي ملك الرجل ويجب عليها أن تُلبي طلبه في ممارسة الجنس متى شاء ولو كانت مريضة فعن أبي هريرة أن النبي قال (إذا دعا أحدكم امرأته إلى فراشه فلم تأته لعنتها الملائكة حتى تصبح).
الطلاق بيد الرجل متى شاء ولا يطلب الإسلام من الرجل أن يُبيّن سبب الطلاق.لأن الرجل يحل له أن يتزوج أربعه نساء وعدد لا يُحصى من ما ملكت يمينه فطلاق امرأة واحدة لا يؤثر عليه شيئاً بينما المرأة المسكينة المطلقة هي من يدفع ثمن هذا العبث .
المرأة التي تأتي الفاحشة فيقول عنها القرآن:(واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فامسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا).
اما الرجل فلايمسك في بيته فهو يسرح ويمرح بين الغواني والجواري بدون زواج ويمارس كيفما شاء ولايعتبر فاحشة.
اما الرجل فلايمسك في بيته فهو يسرح ويمرح بين الغواني والجواري بدون زواج ويمارس كيفما شاء ولايعتبر فاحشة.
مسلم يشكو للنبي سوء اخلاق زوجته وأنها تمارس الزنا فقال النبي:
طلقها
فردّ عليه الرجل
أخاف ان تتبعها نفسي.!!
فماذا تتوقع ان يكون رد النبي:
استمتع بها..(خلها للمتعة)
عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي ص فقال إن امرأتي لا تمنع يد لامس قال طلقها قال أخاف أن تتبعها نفسي قال فاستمتع بها!
طلقها
فردّ عليه الرجل
أخاف ان تتبعها نفسي.!!
فماذا تتوقع ان يكون رد النبي:
استمتع بها..(خلها للمتعة)
عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي ص فقال إن امرأتي لا تمنع يد لامس قال طلقها قال أخاف أن تتبعها نفسي قال فاستمتع بها!
مع كل هذا الاحتقار والانتقاص والنظرة الدونية وتسليع المرأة، كان البدوي يعتبر أن موضع شرفه وشرف القبيلة بين فخذيها .. وليس بين فخذيه !!!
جاري تحميل الاقتراحات...