#ذخائر_أندلسية
1- من نوادر المخطوطات الأندلسية....أو أطول كلمة كتبتها في حياتي.... استهلال : تقول السيدة الأدبية العالمة الشاعرة بنت رودانة الأستاذة الدكتوره أمينة بنت العالم الكبير الأستاذ الدكتور اليزيد الراضي في حق كاتب هذه المادة اليوم :
1- من نوادر المخطوطات الأندلسية....أو أطول كلمة كتبتها في حياتي.... استهلال : تقول السيدة الأدبية العالمة الشاعرة بنت رودانة الأستاذة الدكتوره أمينة بنت العالم الكبير الأستاذ الدكتور اليزيد الراضي في حق كاتب هذه المادة اليوم :
2- بشرى فقد لاح الهنا * بشفائكم فهو المنى
فليحفظ الله الألى * نشروا التراث بلا ونى
وليكسكم برد الشفا * والحفظ ما بقي السنا
عتبة: لدي أوراق من أقدم مخطوطة أندلسية توجد في خزانة خاصة في العالم كتبت سنة 380ه ...من كتاب تفسير الطبري ..وعدني صاحبها بنشرها...لكن ما زلت...أنتظر
فليحفظ الله الألى * نشروا التراث بلا ونى
وليكسكم برد الشفا * والحفظ ما بقي السنا
عتبة: لدي أوراق من أقدم مخطوطة أندلسية توجد في خزانة خاصة في العالم كتبت سنة 380ه ...من كتاب تفسير الطبري ..وعدني صاحبها بنشرها...لكن ما زلت...أنتظر
3- حقوق النشر من مالكها ...والمناسبة شرط كما يقول الفقهاء سيدي الأنبه الأنبل مالك المخطوطة الخاصة.... نزولا عند رغبتكم سأكتب كلمة مطولة حول عناية الأندلسيين بكتاب جامع البيان عن وجوه تأويل آي القرآن أو تفسير القرآن تصنيف أبي جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفى سنة 310 ه...إنه أجل
4- كتب التفسير قاطبة....سيدي الفاضل هل تسمحون لي بنشر تلك الأوراق.... حفظكم الله ورعاكم....قال الطبري في خطبة كتابه ما نصه : ونحن في شرح تأويله وبيان ما فيه من معانيه منشئون إن شاء الله ذلك كتابا مستوعبا لكل ما بالناس إليه الحاجة من علمه جامعا ومن سائر الكتب غيره في ذلك كافيا
5- ومخبرون في كل ذلك بما انتهى إلينا من اتفاق الحجة فيما اتفقت عليه منه واختلافها فيما اختلفت فيه منه ...ومبينو علل كل مذهب من مذاهبهم ...وموضحو الصحيح لدينا من ذلك بأوجز ما أمكن من الاختصار فيه....وكان أبو جعفر الطبري رضي الله عنه يقول : إني لأعجب ممن قرأ القرآن ولم يعلم تأويله
6- كيف يلتذ بقراءته ...وقد دخل كتاب تفسير الطبري إلى الأندلس في القرن الرابع الهجري ..وعني الأندلسيون به كتابة ونسخا واختصارا .. يقول إبن الفرضي في تاريخ علماء الأندلس 2 /256 في رسم أبي عمر يوسف بن محمد بن سليمان الهمداني من أهل شذونة توفي سنة 383 ه ..ورحل إلى المشرق وأقام
7- رحلته عشرة أعوام...وعني بكتب محمد بن جرير الطبري فكتب تفسير القرآن وتاريخ الملوك والذيل وهو كتاب العلماء والمحاضر والسجلات وبعض تهذيب الآثار وكتاب اختلاف الفقهاء ...وقال ابن بشكوال في الصلة 1 /52. في رسم أبي بكر أحمد بن عبدالله بن أيوب بن سليمان بن احمد بن عبدالله بن محمد
8- الذهبي الأموي القرطبي من أهل القرن الرابع الهجري : له رحلة إلى المشرق وسمع بمكة على شيوخها ...وله اختصار حسن في تفسير القرآن للطبري....وقال أيضا في الصلة 2 / 196 في رسم أبي عبدالله محمد بن أحمد بن عبدالله النحوي من أهل المرية يعرف بابن الللجالش المتوفى سنة 490 ه ...: رحل
9- إلى المشرق واستوطن مكة أعزها الله ....وله اختصار في كتاب أبي جعفر الطبري في تفسير القرآن له......أخبرنا عنه غير واحد من شيوخنا... قال ابن عبدالملك المراكشي في الذيل والتكملة في رسم أبي عبدالله محمد بن أحمد من أهل المرية : جاور مكة شرفها الله طويلا ...وله اختصار حسن في تفسير
10- ما نصه : كتاب تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري..حدثني به الشيخ أبو بكر يحيى بن موسى بن عبدالله رحمه الله إجازة وإذنا ومشافهة...قال حدثني به أبو محمد عبدالله بن ابراهيم بن بشير المعافري وأبو بكر حازم بن محمد بن حازم المقرىء إجازة...قالا : حدثنا به الشيخ أبو عبدالله
11- محمد بن عتاب بن محسن... وحدثني به أيضا الشيخ أبو محمد عبدالرحمن بن محمد بن عتاب بن محسن إجازة فيما كتب به إلي قال : حدثني به أبو عبدالله محمد بن عتاب رحمه الله. ...قال حدثنا أبو المطرف عبد الرحمن بن مروان ال الأنصاري القنازعي ....قال حدثنا أبو الطيب الحريري. ...قال
12- حدثنا محمد بن جرير الطبري........ وتوجد أجزاء كثيرة من هذا الكتاب في خزانة جامع القرويين بفاس بعضها مرقم ومعروف ومحقق والبعض الآخر غير معروف إلى الآن يوجد في دشتها وخرومها... Legajos.... وقد كتبت هذه الأجزاء في رق الغزال بخط أندلسي في سنة 391ه .... أي بعد وفاة الطبري
13- بإحدى وثمانين سنة...قال كاتب هذه الأجزاء المخطوطة : تم الجزء الأحد والثلاثون والحمدلله كثيرا وصلى الله على محمد وآله يتلوه في أول الثاني والثلاثين أول سورة يونس كتب عبد الرحمن بن هلال في انسلاخ المحرم من عام إحدى وتسعين وثلاثمائة....ولم أقف إلى الآن على رسم لهذا الناسخ.
14- وكان السلطان أبو يوسف يعقوب بن عبدالحق المريني قد حبس هذه الأجزاء التي كانت تقع في في خمسين جزءاً على مدرسة الحلفاويين بقبلة جامع القرويين ... وهذه المدرسة هي المعررفة بمدرسة الصفارين القديمة وقد بناها السلطان المذكور على يد قاضيه بفاس أبي أمية
15- مفضل بن محمد بن محمد بن إبراهيم العبدري المري الدلائي ..قال الشيخ محمد عبدالحي الكتاني رحمة الله عليه في كتابه ماضي القرويين ومستقبلها ص 86- 87 : ولما صالح السلطان أبو يوسف المذكور شانجه ملك الجزيرة سأل منه السلطان أن يبعث إليه بكتب العلم التي كانت بأيدي أمته منذ
16- استيلائهم على مدن الإسلام وبعث إليه منها ثلاثة عشر حملا فيها جملة من مصاحف القرآن الكريم وتفاسيره كابن عطية والثعلبي ومن كتب و الحديث وشروحاتها كالتهذيب والاستذكار ومن كتب الأصول والفروع واللغة العربية والغريب والأدب وغير ذلك....فأمر يعقوب بحملها إلى فاس وتحببيسها على
17- هذه المدرسة التي بناها ...وقد وقفت في مكتبة القرويين على بقية هذه الكتب المذكورة.... إنتهى...ونجد في كل الأجزاء المخطوطة من هذا الكتاب ما نصه : الحمدلله هذا السفر كان بخزانة مسجد الحلفاويين فنقل لخزانة جامع القرويين لينتفع به هناك إن شاء الله تعالى.... تحية كبيرة
18- لمالك مخطوطة تفسير الطبري المؤرخة في الأندلس سنة 380ه .. إن سمحت....لي بنشر تلك الوراق....سيذكرونكم أصدقائي :, في العالم
المهتمين بإحصاءات النسخ الخطية المكتوبة في القرن الرابع الهجري في الأندلس أمثال : استاذي المغربي بالرباط المختص في علم ألمخطوطات والباليوغرافيا...
المهتمين بإحصاءات النسخ الخطية المكتوبة في القرن الرابع الهجري في الأندلس أمثال : استاذي المغربي بالرباط المختص في علم ألمخطوطات والباليوغرافيا...
19- حفظه الله ورعاه...ومتعه بالصحة والعافية.. وصديقي الثاني السيد الأستاذ الدكتور مصطفى الجوهري من بوردو.. وصديقي الثالث إمبرطو بونجانينو أستاذ الفن الإسلامي بجامعة أوكسفورد ....وكتب عبدالعزيز الساوري.
جاري تحميل الاقتراحات...