#منهجيات ١
لا يجب شرعًا على المكلف التزام مذهب فقهي لا يعدوه، وليس من الدين منع تقليد غيره، وللمقلد أن يستفتي من شاء ما دام "عالمًا" ثقة، وأن يعمل بقول غير مذهبه ما دام لا يقع في تلفيق ممنوع.
لا يجب شرعًا على المكلف التزام مذهب فقهي لا يعدوه، وليس من الدين منع تقليد غيره، وللمقلد أن يستفتي من شاء ما دام "عالمًا" ثقة، وأن يعمل بقول غير مذهبه ما دام لا يقع في تلفيق ممنوع.
#منهجيات ٢
يجب صناعةً على من أراد التفقه أن يلتزم مذهبًا من #المذاهب_الأربعة يتعلم بطريقته كيف يفهم الأدلة، ويستفرغ وسعه في إدراك أصوله ومآخذ الأحكام فيه.
يجب صناعةً على من أراد التفقه أن يلتزم مذهبًا من #المذاهب_الأربعة يتعلم بطريقته كيف يفهم الأدلة، ويستفرغ وسعه في إدراك أصوله ومآخذ الأحكام فيه.
#منهجيات ٣
من عسر عليه الاجتهاد المطلق -وهذا حالنا- وأراد أن يجتهد كان عليه أن ينقطع في سبيل العلم حتى يبلغ الاجتهاد المقيد في مذهب أي: يصير مجتهد تخريج أو ترجيح أو فتيا في مذهب معتمد، فيكون بإمكانه أن يخرّج مسألة معاصرة على أصول الإمام، أو يرجح قولا في المذهب للفتيا به دون غيره
من عسر عليه الاجتهاد المطلق -وهذا حالنا- وأراد أن يجتهد كان عليه أن ينقطع في سبيل العلم حتى يبلغ الاجتهاد المقيد في مذهب أي: يصير مجتهد تخريج أو ترجيح أو فتيا في مذهب معتمد، فيكون بإمكانه أن يخرّج مسألة معاصرة على أصول الإمام، أو يرجح قولا في المذهب للفتيا به دون غيره
#منهجيات ٤
تخريج المسائل المعاصرة بلا أصول منضبطة، وبلا وعي لاطراد هذه المسألة مع نظيراتها عبث فقهي لا يؤدي لانضباط ما سيترتب عليها من مسائل، لهذا وجب اعتماد أصول مذهب معتمد.
تخريج المسائل المعاصرة بلا أصول منضبطة، وبلا وعي لاطراد هذه المسألة مع نظيراتها عبث فقهي لا يؤدي لانضباط ما سيترتب عليها من مسائل، لهذا وجب اعتماد أصول مذهب معتمد.
#منهجيات ٥
لا يُحتج بمذهب على مذهب، وليس من الفقه عبر العصور أن ترجح بين مالك والشافعي وبين أبي حنيفة والجمهور؛ لأن الأصول مختلفة، ومن ظن أن الراجح بينهم هو ببساطة قراءة حديث في البخاري لم يدرك الفقه بعد، وعليه أن يلتفت للكتب المطولة عند من ظنه مرجوحا ويقرأ المسألة بتأن.
لا يُحتج بمذهب على مذهب، وليس من الفقه عبر العصور أن ترجح بين مالك والشافعي وبين أبي حنيفة والجمهور؛ لأن الأصول مختلفة، ومن ظن أن الراجح بينهم هو ببساطة قراءة حديث في البخاري لم يدرك الفقه بعد، وعليه أن يلتفت للكتب المطولة عند من ظنه مرجوحا ويقرأ المسألة بتأن.
#منهجيات ٦
لا يحتج بتصحيح على تصحيح، فترجيح مسألة فقهية باعتبار من صحح الحديث فقط ليس بفقه، والأمر لا يقف فقط عند تصحيح السند، ولا بد لمن أراد الاشتغال بالفقه أن يدرك الفروق بين مناهج المحدثين والفقهاء في التعامل مع الأحاديث والآثار وعمل أهل العلم.
لا يحتج بتصحيح على تصحيح، فترجيح مسألة فقهية باعتبار من صحح الحديث فقط ليس بفقه، والأمر لا يقف فقط عند تصحيح السند، ولا بد لمن أراد الاشتغال بالفقه أن يدرك الفروق بين مناهج المحدثين والفقهاء في التعامل مع الأحاديث والآثار وعمل أهل العلم.
#منهجيات ٧
من الخلط المترتب على أسلوب "فقه الراجح" أنه اليوم يرجح مسألة تكون مبنية على أن التخصيص بخبر الآحاد ممنوع، ثم يرجح غدا أخرى تتعارض معها وتبنى على الزيادة بخبر الواحد.
فإن تأملها فقيه وجدها متضاربة متعارضة في الأصول والفروع.
من الخلط المترتب على أسلوب "فقه الراجح" أنه اليوم يرجح مسألة تكون مبنية على أن التخصيص بخبر الآحاد ممنوع، ثم يرجح غدا أخرى تتعارض معها وتبنى على الزيادة بخبر الواحد.
فإن تأملها فقيه وجدها متضاربة متعارضة في الأصول والفروع.
#منهجيات ٨
من أهم ميزات الفقه في #المذاهب_الأربعة اطراد الفروع والأصول، واطراد النظر الفقهي، ووضوح آليات اختيار الدليل، وآليات الاستنباط منه، وهذا لا يوجد في غيرها من مذاهب كانت حية في الأمة لكنها اندثرت ولم تدوَّن، فعسر اعتمادها والأخذ بأصولها وفروعها.
من أهم ميزات الفقه في #المذاهب_الأربعة اطراد الفروع والأصول، واطراد النظر الفقهي، ووضوح آليات اختيار الدليل، وآليات الاستنباط منه، وهذا لا يوجد في غيرها من مذاهب كانت حية في الأمة لكنها اندثرت ولم تدوَّن، فعسر اعتمادها والأخذ بأصولها وفروعها.
#منهجيات ٩
كل إمام من #الأئمة_الأربعة يرى رجحان مذهبه وظهور حجته، لكنه لا ينفي احتمال صحة المذاهب الأخرى التي يحتملها النص، ويعلّم طلابه ممن بلغ درجة الاجتهاد أن يترك قوله إذا وجد رجحان غيره، لكنه لا يقول هذا للعامي مثلنا.
كل إمام من #الأئمة_الأربعة يرى رجحان مذهبه وظهور حجته، لكنه لا ينفي احتمال صحة المذاهب الأخرى التي يحتملها النص، ويعلّم طلابه ممن بلغ درجة الاجتهاد أن يترك قوله إذا وجد رجحان غيره، لكنه لا يقول هذا للعامي مثلنا.
#منهجيات ١٠
اقتناعك بحجة فلان -وأنت عامي- لا وزن له في ميزان العلم، وتحسينك رأي فلان لا قيمة له عند صيارفة العلوم.
فلا تستسهل تحكيم رأيك القاصر على آراء علماء عاشوا وماتوا في سبيل صحة كل كلمة قالوها، وأنت جالس في أحضان تويتر تقرأ تغريدات مثلي ?.
اقتناعك بحجة فلان -وأنت عامي- لا وزن له في ميزان العلم، وتحسينك رأي فلان لا قيمة له عند صيارفة العلوم.
فلا تستسهل تحكيم رأيك القاصر على آراء علماء عاشوا وماتوا في سبيل صحة كل كلمة قالوها، وأنت جالس في أحضان تويتر تقرأ تغريدات مثلي ?.
#منهجيات ١١
فتش كتب التراجم، وأحوال كبار علماء الأمة الذين أحدثوا تطورات عظيمة في العلوم، والذين تصدوا للشبهات وناضلوا في سبيل إحقاق الحق، هل ترى منهم إلا متمذهبا!
إذا لم يكن في التمذهب خير إلا أنه سبيل الآلاف من أئمة الإسلام لكفى هذا في رجحانه.
فتش كتب التراجم، وأحوال كبار علماء الأمة الذين أحدثوا تطورات عظيمة في العلوم، والذين تصدوا للشبهات وناضلوا في سبيل إحقاق الحق، هل ترى منهم إلا متمذهبا!
إذا لم يكن في التمذهب خير إلا أنه سبيل الآلاف من أئمة الإسلام لكفى هذا في رجحانه.
#منهجيات ١٢
وضعت المتون الصغيرة في المذاهب لتضبط المسائل، وترتب الأبواب، وتعين الطالب على الحفظ، لا لتحل مكان الفقه وكتبه المبسوطة؛ لأنها لا توضح طرق النظر ولا أساليب الاستدلال، فالوقوف عندها مانع من إدراك حقيقة الفقه والتفقه.
وضعت المتون الصغيرة في المذاهب لتضبط المسائل، وترتب الأبواب، وتعين الطالب على الحفظ، لا لتحل مكان الفقه وكتبه المبسوطة؛ لأنها لا توضح طرق النظر ولا أساليب الاستدلال، فالوقوف عندها مانع من إدراك حقيقة الفقه والتفقه.
#منهجيات ١٣
لم تكن عملية النقد الذاتي داخل المذاهب تجربة فريدة أو نادرة، بل كانت منهج تفكير وآلية تصويب، فلذلك جاء بنيان الفقه المذهبي راسخًا وقادرًا على التجديد والتخريج.
ومن راجع حاشية من حواشي الفقه المذهبي لمس هذا بقوة، فكيف بمن تتبع كل مسألة من لدن الإمام حتى اليوم!
لم تكن عملية النقد الذاتي داخل المذاهب تجربة فريدة أو نادرة، بل كانت منهج تفكير وآلية تصويب، فلذلك جاء بنيان الفقه المذهبي راسخًا وقادرًا على التجديد والتخريج.
ومن راجع حاشية من حواشي الفقه المذهبي لمس هذا بقوة، فكيف بمن تتبع كل مسألة من لدن الإمام حتى اليوم!
جاري تحميل الاقتراحات...