(قصة الإمام ابن زرقون ودليل المالكية في مسألة الإعادة في الوقت)
قد يستشكل البعض مسألة انفرد بها المالكية وهي مسألة الإعادة في الوقت لمن صلى صلاة بها خلل وهذا ما حدا الأمير عبد المؤمن أن يقول :(ومن العجب أنهم يقولون أقوالا برأيهم – وليست من الشرع، أو قال من الدين...
قد يستشكل البعض مسألة انفرد بها المالكية وهي مسألة الإعادة في الوقت لمن صلى صلاة بها خلل وهذا ما حدا الأمير عبد المؤمن أن يقول :(ومن العجب أنهم يقولون أقوالا برأيهم – وليست من الشرع، أو قال من الدين...
فيقولون: من طرأ عليه خلل في صلاته، يعيد في الوقت، ويتحكمون في دين الله – تعالى، لأنها إما صحيحة فلا إعادة، وإما باطلة فيعيد أبدا، فيا ليت شعري من أين أخذوه! – فصمت القوم ولم يجبه أحد، لحدة الأمر والإنكار)...
فرد عليه الإمام ابن زرقون حيث قال :
ثبت في الصحيح أن رجلا دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى، ثم جاء وسلم عليه، فرد عليه وقال: ارجع فصل، فإنك لم تصل، حتى فعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال له: والذي بعثك بالحق، ما أحسن غير هذا فعلمني ...
ثبت في الصحيح أن رجلا دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى، ثم جاء وسلم عليه، فرد عليه وقال: ارجع فصل، فإنك لم تصل، حتى فعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال له: والذي بعثك بالحق، ما أحسن غير هذا فعلمني ...
فقال صلى الله عليه وسلم: إذا افتتحت الصلاة... إلى آخر الحديث.
فأمره بإعادة الوقتية، ولم يأمره بإعادة ما خرج وقته من الصلوات، فعلى هذا بنى الفقهاء أمرهم فيمن دخل عليه خلل في الصلاة.
والله أعلم .
فأمره بإعادة الوقتية، ولم يأمره بإعادة ما خرج وقته من الصلوات، فعلى هذا بنى الفقهاء أمرهم فيمن دخل عليه خلل في الصلاة.
والله أعلم .
@OmaniahSoso لأن الصلاة وقع بها خلل وعند بعضهم تجب إعادتها مطلقًا لبطلانها بينما مالك يرى صحتها بناءً على أن الناسي معذور ولكن يندب الإعادة في الوقت لهذا الخلل ومراعاة لخلاف من يرى بطلانها
@OmaniahSoso وأصل القول بالإعادة في الوقت هو حديث المسيء في صلاته حيث لم يأمره النبي بإعادة ما مضى ، فدل على صحة صلواته السابقة ، وأمره هنا في وقت الصلاة استدراكا لخلله والوقت حاضرا ، فأخذ منه مسألة الإعادة في الوقت ، وأعملها في مسائل كثيرة بناء على قوة الخلل والأقوال فيه والله أعلم
@Dr_Saham الطمأنينة محل خلاف في المذهب هل هي سنة أم واجبة، والله أعلم.
@Dr_Saham عادة المختلف في وجوبه وسنيته أو ندبه تركه يلزم الإعادة في الوقت، إذا كان الأرجح هو السنية أو الندب طبعا، والله أعلم.
@Dr_Saham التشهد سنة مؤكدة عند أصحابنا
@Dr_Saham المالكية تقسيمهم للصلاة واجب وسنة ومندوب، وليس كالحنابلة
@Dr_Saham القواعد مختلفة في التعامل مع المسائل، مثلا سجود السهو لا يكون للمندوب، ولكن قد يعيد في الوقت للمندوب الذي قيل بوجوبه، أخذ المالكية أصل الإعادة في الوقت من الحديث، وفرعوا عليه مسائل عدة بناء على قاعدة مراعاة الخلاف بشروطها في المذهب، لذا فالتقليد مختلف
@Dr_Saham فالتقعيد مختلف***
جاري تحميل الاقتراحات...