رتبها

جمعت لكم ثريد مهم حول المسيح الدجّال سيكون تحت هذه التغريدة بإذن الله لنتعرّف عليه وماهي صفاته وكيف يفتن الناس لنعلم خبثه ونحذر منه!
- ( غيرُ الدجّالِ أخوَفُني عليكم )

من المسيح الدجال؟
هو رجل من بني آدم جعل الله عز وجل له قدرات ليست لغيره من البشر مكنه الله منها اختبارًا وامتحانًا لإيمان الناس وقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من اتباعه لأنه ضال كذاب وأخبرنا عن صفاته كي نجتنبه وننصرف عنه ونهرب منه

فالدجال أعظم فتنة خاف النبي صلى الله عليه وسلم على أمته منها فحذر وخوف وأنذر لِما مع الدجال من الشبهات والفتن وكذلك يدّعي الدجال أنه الله رب العالمين!
فإذا عرفنا صفات الدجال وطرق السلامة منه حمانا الله من شره

تسميته بـ (المسيح الدجال)
سمي بالمسيح الدجال لأنه ممسوح العين اليسرى فهو أعور لا يرى إلا بعين واحده
وقيل سمي بالمسيح لأنه يمسح بالأرض ويسير فيها كلها وقيل لأن أحد شقي وجهه ليس فيه عين ولا حاجب وسمي بالدجال لأنه دجل أي غطى وموّه واحتال والدجل أكبر الكذب فهو دجال كذاب مختال

ماذا يدعي الدجال ؟
الدجال يدعي أنه رب العالمين ويدعو الناس إلى الإيمان به وإلى تصديقهِ واتباعه لذا قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الدجال أعور وإن ربكم ليس بأعور ) كي نعرفه بهذه الصفه ومجرد مانرى عينهِ العوراء نثق بأنّه المسيح الكذّاب ونبتعد عنه كي لا نقع في فتنته!

من الأحاديث الدالة على أن خروج الدجال من أشراط الساعة:
قال صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت أو أكتسبت في إيمانها خيرا: طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض )

الدجال أكبر فتنة موجودة على ظهر الأرض على الإطلاق
قال صلى الله عليه وسلم قال: ( ما بين خلق آدم وقيام الساعة خلق أكبر من الدجال )
وفي رواية: ( أمر أكبر من الدجال )

وعن ابن عمر رضي الله عنه قال:
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال: ( إني لأنذركموه وما من نبي إلا أنذر قومه ولكني سأقول لكم فيه قولًا لم يقله نبي لقومه :إنه أعور وإن الله ليس بأعور )

تأمل كل الانبياء نوح وإبراهيم وإسماعيل واسحاق ويعقوب ويوسف وموسى وزكريا ويحيى وعيسى وصالح و هود وشعيب وغيرهم من الانبياء عليهم السلام حذّروا أقوامهم من فتنة الدجال لأنه محتال كذاب وكثير من الناس سيصدقه، الأمر خطير وعظيم لابد أن نتذاكر صفاته حتى نكون على بيّنه من أمره ونحذر منه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( غيرُ الدجالِ أخوَفُني عليكم؟ إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم و إن يخرج ولست فيكم فامرؤٌ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم )
قد مات النبي صلى الله عليه وسلم فكل واحد منّا مسؤول عن نفسه يبتعد عن الدجال ويختبئ في الجبال لكي لا يُفتن في دينه

صفات الدجال الخلقية:
المسيح الدجال رجل قصير أفحج مشيته معيبه بسبب تقوّس ساقيه وتباعدها عن بعضها، عظيم الجسم، واسع الجبهه، كلتا عينية معيبه، فاليمنى عوراء كأنها طافية واليسرى عليها جلدة، وهو ذو شعر جعد كثيف، أبيض البشرة، عقيم لا ولد له، مكتوب بين عينيه (ك ف ر )يقرؤها كل مؤمن

مكان خروجه:
قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خرسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة)
خرسان: مدينة كبيرة تقع حاليا في إيران
المجان: المجن الترس شبّه وجوههم بالترس لبسطها وتدويرها وبالمطرقة لغلظها وكثرة لحمها

وأول ظهور أمره واشتهاره -والله أعلم- يكون بين الشام والعراق
ففي رواية عن نواس بن سمعان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الدجال: (إنه خارج خلة بين الشام والعراق)
قوله: (خلة بين الشام والعراق) أي موقع وطريق بين الشام والعراق

قال صلى الله عليه وسلم: ( وإنه والله لاتقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الأعور الدجال ممسوح العين اليسرى )

يخرج الدجّال في زمن قد قلّ فيه العرب:
عن أم شريك أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( ليفرن الناس من الدجال في الجبال ) قالت أم شريك: يا رسول الله فأين العرب يومئذ؟ قال: ( هم قليل )

سرعته في الأرض:
سئل صلى الله عليه وسلم عن إسراع الدجال في الأرض فقال: ( كالغيث استدبرته الريح )
والمعنى: أن الدجال يسرع في الأرض يتجول في الأقطار الأرض كلها ويدعو الناس إلى عبادته

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة )
وقال صلى الله عليه وسلم : ( على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال )

قال صلى الله عليه وسلم ( و يأتي المسيح من قِبل المشرق ، و هِمَّتُهُ المدينة ، حتى إذا جاء دُبُرَ أُحُدٍ تَلَقَّتْهُ الملائكةُ فَضربَتْ وجْهَهُ قِبَلَ الشَّامِ ، هُنالِكَ يُهْلَكُ ، هُنالِكَ يُهْلَكُ )

عن محجن بن الأدرع رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال: ( يوم الخلاص وما يوم الخلاص؟ يوم الخلاص وما يوم الخلاص؟ يوم الخلاص وما يوم الخلاص؟ ) ثلاثا فقيل له :وما يوم الخلاص؟! قال: ( يجئ الدجال فيصعد أُحدًا فينظر المدينة فيقول لأصحابة :أترون القصر الابيض؟
=

هذا مسجد أحمد ثم يأتي المدينة فيجد بكل نقب منها ملكا مصلتا فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة إلا خرج إليه فذلك يوم الخلاص )
صلتا: رافعا سيفه يمنعه من دخول المدينة
الجرف: نواحي المدينة
يضرب رواقه: ينزل ويعسكر هناك

لا شك أن الدجال مع تعدد قدراته وتنوع فتنته واستعماله لأساليب مختلفة لإضلال الناس وجرهم إلى إتّباعه واعتقاد ألوهيته لا شك أن ذلك كله يفتن أعداد كبيره من الناس فيتبعونه رغبة فيما عنده أو رهبة مما عنده أو حرصًا على حرب الإسلام وأهله ومن هؤلاء اليهود

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يتبع الدجال من اليهود أصفهان سبعون ألفًا عليهم الطيالسة )
أصفهان: مدينة إيرانية تقع في وسط إيران
الطيالسة: نوع من اللباس يلبس على الرأس ويسدل على بقية البدن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لينزلن الدجال خوز وكرمان في سبعين ألفا وجوههم كالمجان المطرقة )
خوز: تسمى الآن إقليم خوزستان غربي إيران
كرمان: إقليم في الجنوب الشرقي من إيران
المجان المطرقة: أن رؤوسهم قصيرة ووجوههم مدوّرة مثل الترس

قال صلى الله عليه وسلم : ( ينزل الدجال في هذه السبخة بمرِّ قناةٍ فيكون أكثر من يخرج إليه النساء ,حتى إن الرجل ليرجع إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطًا مخافة أن تخرج إليه )
الحميم: من يقرب منه كالأب أو الجد أو الأخ الأكبر

يخرج الدجال في خفّه من الدين وإدبار من العلم، عندما تُضيّع الصلوات ويُستهان بالمحرمات وعند انتشار الفواحش والمنكرات وقلّة المواعظ ولا تُذكر صفاته في خطب الجمعة ولا في الدروس، هنا يخرج الدجال ويتبعه كثير من الناس لأنهم لا يعرفون من الدجال ولا يعلمون شيء من أمره ويجهلون صفاته

مدة مكوث الدجال:
سئل صلى الله عليه وسلم عن مكثه في الأرض، فقال: ( أربعون يوما ,يوم كسنة "أول يوم من الأربعين يومًا يمر كسنة" ويوم كشهر "اليوم الذي بعده يمضي كشهر" ويوم كجمعة "واليوم الثالث يمضي كأسبوع" وسائر أيامه كأيامكم )

قال الصحابة :يا رسول الله فذاك اليوم الذي كسنة وأتكفينا فيه صلاة اليوم؟ فقال صلى الله عليه وسلم:(لا تكفي،ولكن اقدروا له قدره)
إذا مضى بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه وبين الظهر كل يوم فصلوا الظهر ثم إذا مضى بعده قدر ما يكون بينها وبين العصر وهكذا في كل الصلوات حتى ينقضي ذلك اليوم

الدجال محبوس إلى الآن في جزيرة من جزائر البحر وأنه كان حيًا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أنه رجل عظيم الخلقة رآه تميم الداري ومعه ثلاثون رجلا رأوه موثقًا بالسلاسل وحصلت محاوره بينهم وبينه وأخبرهم أنه الدجال وأنه سيخرج من غضبة يغضبها يعني: تتحطم السلاسل ويخرج وسنذكر لكم القصة:

قالت فاطمة بنت قيس رضي الله عنها: سمعت نداء المنادي -منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم- ينادي: الصلاة جامعة فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم فلما قضى صلاته جلس على المنبر وهو يضحك

فقال : ليلزم كل إنسان مصلاة
ثم قال أتدرون لم جمعتكم
قالوا: الله ورسوله أعلم
قال: إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميمًا الداري كان رجلًا نصرانيًا فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال

حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلًا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرًا في البحر ثم أرفئوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب كثيرة الشعر لا يدرون ما قُبُلُهُ من دُبُرِهِ من كثرةِ الشعر

فقالوا: ويلك! ما أنت؟
فقالت: أنا الجساسة!
قالوا: وما الجساسة؟
قالت: أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق!
الدير: في الأصل مكان ينقطع فيه الرهبان للعبادة والمراد هنا المكان المنقطع البعيد

قال: فلما سمّت لنا رجلًا فرقنا يعني خفنا منها أن تكون شيطانة فانطلقنا سراعًا حتى دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقًا وأشده وثاقًا مجموعه يداه إلى عنقة ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد
قلنا: ويلك! ما أنت؟
قال: قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم؟

قالوا: نحن أُناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم يعني هاج الموج واضطرب فلعب بنا الموج شهرًا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لا يدري ما قُبُلُه من دُبُرِه من كثرة الشعر

فقلنا: ويلك! ما أنت؟
فقالت: أنا الجساسة!
قلنا: وما الجساسة؟
قالت: أعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق فأقبلنا إليك سراعًا وفزعنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة

فقال: أخبروني عن نخل بيسان
قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟
قال: أسألكم عن نخلها هل يثمر؟
قلنا له: نعم
قال: أما أنه يوشك أن لا يثمر!
قال: أخبروني عن بحيرة الطبرية "بين الأردن وفلسطين"
قلنا : عن أي شأنها تستخبر؟
قال: هل فيها ماء؟
قالوا: هي كثيرة الماء
قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب!

قال: أخبروني عن عين زُغَر؟ "قرية بالشام على ساحل البحر الميت"
قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟
قال: هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟
قلنا له: نعم هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها

قال: أخبروني عن نبي الأميين ماذا فعل؟
قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب
قال: أقاتله العرب؟
قلنا: نعم
قال: كيف صنع بهم ؟
فأخبرناه: أنه قد ظهر على من يَلِيهِ من العرب وأطاعوه
قال لهم: قد كان ذلك؟
قلنا: نعم
قال: أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه

وإني مخبركم عني إني أنا المسيح وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلاهبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما كلما أردت أن أدخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يعني رافع سيفه يصدني عنها وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها

ثم قالت فاطمة بنت قيس راوية الحديث:
ثم طعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمخصرته في المنبر " أي ضرب بعصاه على المنبر وكل شيء يمسكه الإنسان فيضعه تحت خاصرته كالعصا أو نحوه يسمى مخصرة" وقال: هذه طيبة، هذه طيبة، هذه طيبة، يعني المدينة ألا هل كنت حدثتكم ذلك؟
فقال الناس: نعم

قال صلى الله عليه وسلم: فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه -أي الدجال- وعن المدينة ومكة ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو، من قبل المشرق ما هو، من قبل المشرق ما هو، و أوما بيده إلى المشرق.
مشرق مدينة رسول الله وهي العراق وإيران

من فتنة الدجال:
عن الحذيفة بن اليمان رضي الله عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( معه جنة ونار، فناره جنه وجنته نار )
وقال: ( إن معه ماء ونار، فناره ماء بارد وماؤه نار )

وقال: ( وأنا أعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان أحدهما رأي العين ماء أبيض والآخر رأي العين نار تأجج فإما أدركن أحد فليأت الذي يراه نارا )
وفي رواية: ( فليأت الذي يراه نارًا وليغمض ثم ليطأطئ رأسه "أي يخفض رأسه" في النار هذه فيشرب منه فإنه ماء بارد )

وفي رواية قال: ( فأما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق وأما الذي يراه الناس نارًا فماءًا بارد عذب فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارًا فإنه ماء عذب طيب )

ومن فتنته:
تأثيره في الجمادات والحيوانات، مراعي و غنم.
قال صلى الله عليه وسلم: ( يأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم ( أي ترجع إليهم ماشيتهم ودوابهم التي خرجت ترعى) أطول ما كانت ذرا(شعرها طويل) واسبغه ضروعا ( ممتلئة بالحليب)

وأمده خواصر (الخاصرة هي الجنب أي سمينة شبعى) ثم يأتي فيردون عليه قوله (أي يكفرون به)فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين (أي:مجدبة أراضيهم ذاهبة زروعهم)ويمر بالخربة فيقول لها:أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل)
الخربة:أي الأرض الخراب
اليعسوب:ذكر النحل والمعنى أي تظهر له وتجتمع عنده

ومن فتنته:
أنه يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك ولأمك؟ أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم. فيتمثل الشيطان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني؛ اتبعه فإنه ربك

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( يخرج الدجال فيتوجه قِبله -أي نحوه- رجل من المؤمنين فتلقاه المسالح "أي مسالح الدجال وهم حراسه واعوانه"
فيقولون له: أين تعمد؟
فيقول: أعمد إلى هذا الذي خرج!
فيقولون له: أوما تؤمن بربنا؟
فيقول: ما بربنا خفاء
فيقولون: اقتلوه

فيقول بعضهم لبعض: أليس نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه؟!
فينطلقون به إلى الدجال فإذا رآه المؤمن يقول: أيها الناس هذا المسيح الدجال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ,فيأمر به الدجال فيُشبّح
فيقول: خذوه وشجوه فيُوسَع ظهره وبطنه ضربا

فيقول الدجال: أوما تؤمن بي؟
فيقول:أنت المسيح الكذاب فيأمر به فينشر بالمنشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه ثم يمشي الدجال بين القطعتين
ثم يقول له: قم فيستوي قائما
فيقول له -أي الدجال- أتؤمن بي؟
فيقول:ما ازددت فيك إلا بصيرة
يضع المنشار في مفرق رأسه ثم يشقه ثم يمشي الدجال مفتخرا

ثم يقول "أي المؤمن" أيها الناس إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل الله بين رقبته إلى ترقوته نحاسًا فلا يستطيع إليه سبيلا فيأخذ برجليه ويديه فيقذف به في النار التي معه فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار وإنما ألقي به في الجنة.
يريد أن ينحره فلا يستطع

ثم قال صلى الله عليه وسلم : هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين

- طرق النجاة من فتنة الدجال:
قال صلى الله عليه وسلم : ( من سمع بالدجال فلينأ عنه -يعني فليهرب منه- فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات )

ومعنى الحديث: من سمع بخروج الدجال فليبتعد عنه ولا يقربه فإن الرجل يأتي الدجال ويظن نفسه أنه قوي الإيمان فأذا به يكون من أتباعه وأنصاره لِما يلقيه الدجال من المشكلات كالسحر وإحياء الموتى وغير ذلك من الفتن

الدعاء و الاستغاثة بالله، من اسباب النجاة من فتنة المسيح الدجال
قال صلى الله عليه سلم: ( فمن ابتلي بناره فليستغث بالله )

معرفة أسماء الله وصفاته، من اسباب النجاة من فتنة المسيح الدجال
لأن الدجال أعور والله عز وجل ليس بأعور، بل هو جميل منزة عن العيوب والنقائص قدوس متنزة عن العيوب ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)

قراءة فواتح سورة الكهف وهي العشر الآيات الأولى:
قال صلى الله عليه وسلم: ( من حفظ عشر آيات من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال )
وعن نواس ين سمعان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف )

قيل السبب: أن أول السورة فيها ذكر أن الله أمن فتية الكهف من الطاغية الجبار الذي أراد أن يبطش بهم.
وقيل: أن في هذه العشر آيات من العجائب لقصة أهل الكهف وكيف نجوا فيتذكرها المسلم عند مقابلته للدجال فيزداد إيمان بالله و يثبت.

وفي حديث آخر يقول قال صلى الله عليه وسلم: ( من قرأ سورة الكهف كما أنزلت ثم أدرك الدجال لم يسلط عليه أو لم يكن له عليه سبيل )

اللجوء إلى أحد الحرمين الشريفين والاعتصام به: لأن الدجال لا يدخل مكة ولا المدينة

الاستعاذة من فتنة الدجال في آخر الصلاة:
وذلك في التشهد قبل السلام وذلك بأن تقول: [ اللهم إني أعوذ بك من عذاب النار ومن عذاب القير ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ]

تبيين أمر الدجال للناس للوقاية منه
قال صلى الله عليه وسلم: ( لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره ) أي لا يتذاكرون الدجال ويتكلمون عن صفاته و فتنته فإذا تناساه الناس وتناسوا صفاته والتحذير منه وقد وقعوا في فتن عظيمة ومنكرات وخيمه، هنا يخرج الدجال عليهم

التسلح بالعلم الشرعي مع الإيمان بالله عز وجل سلاح في وجه كل فتنة ومن ذلك فتنة الدجال وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في قصة مواجهة شاب مؤمن بطل من أهل المدينة للدجال ما يبين لنا أهمية العلم بالإيمان في العصمة من الفتن.
تم ذكر قصة الشاب الذي نُشِر بالمنشار في التغريدات السابقه

هلاك الدجال في بلاد الشام:
عن ابي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يأتي المسيح من قِبَل المشرق وهمّته المدينة حتى ينزل دُبُرَ أُحُد ثم تصرف الملائكة وجهه قِبَل الشام وهناك يهلِكُ )

قاتل الدجال هو عيسى بن مريم عليه السلام
قال صلى الله عليه وسلم: ( يقتل ابن مريم الدجال بباب لد)
باب لد: قرية قرب بيت المقدس من نواحي فلسطين

يمضي المؤمنون حتى ينزلوا في جبل الطور في فلسطين ويحبسون في هذا الجبل، ويقبل الدجال وينزل في اصل الجبل وإذا خرجوا قتلهم، فيضيق الأمر على المؤمنين ويقل عندهم الطعام فلا يكاد المؤمن يجد لقمة عيش حتى يبقى حيًا فلا يستطيعون النزول من الجبل خوفًا من الدجال

والدجال في اصل الجبل ومعه سبعون ألفًا من اليهود ومعهم سيوفهم ومعه اتباعه الذين اتبعوه من الناس، فيظل المؤمنون في كربه عظيمة وتمضي كل ليله وهم يتحيّرون هل ننزل نقاتل وعددنا أقل من عدده وقوتنا اضعف من قوته، ولكن إلى متى ونحن على هذا الحال!

وفي ليله من الليالي يتشاور المؤمنون ومعهم محمد ابن عبدالله الحسني العلوي وهو المهدي يقرر مع المؤمنين النزول إلى مواجهة الدجال، إمّا أن ننتصر عليه أو يفر منا أو يقتلنا جميعا، فبينما هم على ذلك يتشاورون قرروا القتال بعد صلاة الفجر، وجهزوا سيوفهم ولبسوا لبس الحرب إمّا الموت أو النصر

ثم أذن أحدهم لصلاة الفجر، وتأهبّوا للقتال وهم يعدّون أنفاس حياتهم واستعدوا لمواجهة الدجال ثم أُقيمت الصلاة فألقى الله عليهم ظلمة شديدة فلا يرى أحدهم يده من شدّة الظلام ولم يستطيعوا أن يصفّوا لصلاة فبينما هم على ذلك في ظلمة شديدة تشققت أبواب السماء ونزل عيسى ابن مريم عليه السلام

نزل عيسى عليه السلام واضعًا كفيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه يقطر ماءًا وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ ونزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق عليه مهرودتين يعني ثوبين مصبوغين

ويأتي إلى المؤمنين، وقد انقشعت الظلمة رأوه وقد تجهز للقتال فيقول لهم أنا عيسى ابن مريم فيقول له قائد المؤمنين وهو المهدي تقدّم ياروح الله صلِّ بنا ويتراجع عن موضع الإمام لأن عيسى أفضل منه فيريد أن يتقدم الفاضل للإمامة فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصل بنا فإنها لك أقيمت

وهذه تكرمة من الله عز وجل لهذه الأمة أن يؤم عيسى رجل من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ..

فيصلي هذه القائد بهم وعيسى ابن مريم خلفه مع المأمومين، وبعدما انتهوا من الصلاة يمسح عيسى ابن مريم على وجوه المؤمنين ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة، ما أجملها والله من مواساه بعد الصبر على الفتن و الخوف و الجوع يأتي عيسى عليه السلام ويمسح بيده على وجه المؤمن ويخبره بدرجته في الجنة

ثم يقول لهم بعد ذلك إني اخيركم بين ثلاث، بين أن يبعث الله على الدجال جندًا من عنده فيهلكون، وبين أن يخسف الله بالدجال وجنده الأرض، وبين أن يخرجكم الله إلى الدجال وجنده بسلاحكم ويكفّ سلاحهم عنكم، أيُّ هذا أحب إليكم؟
فيقول المؤمنون بل والله الثالثة اشفى لصدورنا

فيدعوا عيسى ربه ويخرجون قال صلى الله عليه وسلم ( وإنك لترى اليهودي العظيم تُرعد يده بالسيف ) بمعنى لا يستطيع أن يقاتل، ويأتي المؤمنون ليقتلوا اليهود فيقتلونهم وإذا رأى الدجال عيسى ابن مريم وقف واخذ يسيح يذوب كما يذوب الملح في الماء يتصبب عرقًا وينتفض كأنما يذوب

فيقبل عيسى ابن مريم إلى الدجال بحربتهِ ويطعنه ثم يرفع الحربه ويُريها المؤمنين فإذا هي تقطرُ دم من دمِ الدجال، والحربه هي الرمح الذي رمى به على الدجال فقتله ثم يضل عيسى ابن مريم مع المؤمنين أربعين سنة في اهنأ و اطيب العيش.
تمّت بفضل الله وكرمه

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد