رتبها

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
سأسلسل (كناشات)هذه السيرة الذاتية لأديب علماني سياسي سابق
أوبته بعد رحلة حج مؤثّرة
ميزته:
• مَخرَ عباب الأدب العربي والفرنسي.والإنجليزي
• سبَر الحياة النخبوية، كرع من العلمانية حتى مجّها فكرا وممارسة
• جزل العبارة، متّئد التفكير،عاشقٌ للحرف العربي

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
سأختار واُلخّص من الكناشات -٥ ص-مايتسع له وقتي
وتسمح به أحرف تويتر
بغير انتظام
وبتصرف
وقد أصوّر جذاذات منه
وهاهنا الفهرس لـ٢٢٠صفحة
• (كنت أعرف أني إن أديتُ فريضة الحج قد أُدفع إلى هدم أصنام، وقد أفكّ أغلال، وكم منها ماهو أثير لدي إذ ألِفتُها)
ص١٨

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
أذكّر بمقولةالهدلق حول المفكر المتحول:
"كثيرا ما يحمل المتحول شيـئـاً من أثاثه القديم للمنزل الجديد"
فلنؤجل ميلنا للحكم على كاتب لنستفيد تنوعا
فـ"المغاربة لهم مداركٌ في العلم ليست عندنا نحن المشارقة" بكرابوزيد
ونطّرح مالايفيد

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
(حينما نقعْتُ الكأس أول مرة لم أرفعها نشوةً، بل تمرّداً لأختك سُجُفَ ماتواضع الناس حوله. كان الغرب إمامي ومُتع الحياة أنيسي، كانت نشوة كبرى،
هل كنت أعرف الغرب حق المعرفة؟
كنا الجيل الذي أعقب الاستعمار ولم يبْـلُ بأسه وغطرسته
وقفْنا على رسيسه =
ص ٢٤-٢٦

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
= وقفْنا على رسيسه في بعض بقايا الأساتذة الفرنسيين ... لحقتْ بعضنا لوثة عقدة المستعمر فأرادوا أن يكونوا أكثر فرنسيةً من الفرنسيين!
لكَم يقْدم المرء على الأغلال راضياً مَرضيّا ويصرف فيه جهده، بل يبذل كرامته ويسترخصها !! )
ص ٢٧

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
(أتساءلُ:
لِـمَ أقيمُ في بيتٍ ليس لي!
الغرب بمنظومته الفكرية
بمرجعيته
بأسلوب حياته
بيتٌ بنودُ عقْدِه تضيق عليّ كل يوم
ورب البيت لايحترمها؛
يدعو لحقوقٍ ويغتالها
يطالب بحرّية ويمالئ استبداداً
يدعو لحكم قانونٍ ويغتني باستغلال =
ص ٢٨

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
= لقد ضاق هذا البيت يوماً بواحدٍ من بنيه، ليوبولد فايس النمساوي-يهودي اعتنق الاسلام وتسمى بمحمدأسد في كتابه الطريق الى مكة- فقال:
"هل هذا العالم الذي كنتُ أموج فيه قبل أن أهتدي للاسلام، هل كنتُ أملكه حقاً !؟"
فكيف بي!

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
(وقر في نفسي أن أهزم الغرب في معطن قوّته- أمريكا- فهزمت
بمتعها
وبطاقة الائتمان
ووقفتُ على بطش الرأسمال
وأثر البروتستانتية عليهم؛
لن أميّز بين القيم الإنسية لهم
وزيغ الرأسمال لو لم أعش هناك)
ص٣١
ولجذرالموضوع:
٦٠٠ص/٤٠ عاما
و٢٠٠ص/٦٠ عاما
قرأتهما قديما

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
نظرة العلماني السياسي للإسلام
(لم يعد الاسلام في حياتي إلا ذكرى لتوقير
دين آبائي والمجتمع
فلم أكن مُطَوّقاً به
كنت أراه إصْراً نتعامل معه برفق ولا نواجه الخطاب الاسلامي بعنف
لأنه حالة مرضية فككتُ بنيتها في رسالتي للدكتوراه
عوالم شتّى تفصلني عنه)
ص٣٥

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
"عبثٌ أن تحج بدون أن تدرك
العلاقة بين الإحرام والتلبية؛
* فالإحرام
(تجرد)من حطام الدنيا من مال أو جاه
* والتلبية
(تحرر) من كل شرك ووثن انتصب في قلبك أو عقلك، وكل ما إليه تهفو نفسك
فلا تدخل مكة قبل أن تهدمه"
ص ٤٦

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
"كل التحولات العميقة تأتي وئيدة لاتُرى
كنتُ تعباً
أن أسكن بيتاً ليس لي
وإشراقات تُغري بأن أعود إلى بيتي الأول حيث ناغتْني والدتي
جاءت لحظة أحالتني شخصاً آخر:
سؤالاً انفجر كالبركان في رحاب الحرم بعد سعي وطواف في زاوية من باحته:
هل لكل هذا من معنى
ص 49

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
"وانجلت الغشاوة
كنتُ مُقْمَحاً كالبعير المكبّلة ترفع رأسها في شمم
ترفض أن تكرع من الماء
وانحنيتُ لأنهل من نبع ثِرّ صافٍ يكرع منه المؤمنون
ذاك (الـرَواء)
ذاك النبع القراح
غيّر حياتي" = يتبع
ص 93

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
" الإنسان قد يـأبق
وقد يضل
قد يُعييه البحث
وينتهي به المسار إلى المصالحة مع الذات
بالوقوف على ضعفه
وحاجته الماسّة إلى معنى للحياة
ولَكَم أكلف بهذه الآية (( إنك كادحٌ إلى ربك كدحا فملاقيه ))
هكذا أرى تجربتي"
ص 98

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
"لاترحـل من كون
فتكـون كحمـار الرحـى
يسـير والمكان الذي ارتحل إليه
هو الذي ارتحل منه!
ولكن؛
ارحـل من الأكـوان
إلى المـُكـوّن: (( وأن إلى ربك المنتهـى ))
ابن عطاء السكندري"
ص 92

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
" لا أزال أذكر يوما أنْ مجّدتُ الغرب وحضارته
أن عاتبني -مدرس ألفية بن مالك- أحمد بن سودة رحمه الله وهو يتلو عليّ
(( وأُشرِبوا في قلوبهم العجل .. ))
ص 59

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
يصف معلم الترجمة:
"نسيجُ وحدِه؛
كان يريد من اللغةالعربية جزالة التعبير في غير إسفاف
وقوّته في غيرابتذال
ثم هو يراها منظومة أخلاق
ويطالبنا أن ننقل تلك المعاني إلى الفرنسية
إذلا معنى للغةٍ إن لم تستطع أنْ تنقل حمولتها إلى اللغات الأخرى
وتحمل معها قيمها=

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
لا معنى للغةٍ إن لم تستطع أنْ تنقل حمولتها إلى اللغات الأخرى
وتحمل معها قيمها
كان امتحان الترجمة
هو امتحان رشاقة لغةٍ ما أو ترهُّلها
غيرأنّ الفتى يلاقي المنايا
كَالِحاتٍ ولا يلاقي الهوانا
وليس أعسر علينا من أن نُترجم تلك النصوص إلى الفرنسية"
ص 57-58

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
انظر الصفحة 64 المرفقة
حول علاقة اللغة بمؤتمر حضره المؤلف عام 94
( بدون تعليق )

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
اللغة والهـوية:
" النضـال من أجل لغة إنجليزية سليمة ليس أمراً اعتباطـيـا "
جورج أورويل-أديب انجليزي
" الرهان الأكبر على الدولة العبرية وسط محيطٍ مُعادٍ هو أن تحافظ على لغتها"
شمعون بيريز
ويعقب:
" لم أسمع آنذاك كلاماً مماثلاً من ذرية بني ضبّة "
ص 70

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
قيم العرب قبل قرن (قيمة الإيثـار):
بين رأي الانجليزي صاحب كتاب (الصحراء العربية 1946م)
وعبدالله القصيمي
وطه حسين
"كلما بلغ منهم طُلَعة بئراً لم يشرب منها حتى يلحق به صحبه
طال بهم السير وقرِموا فاصطادوا أرنباً
فلما مرّت قافلة قالوا: أنتم به أولى"
ص67

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
* طبائع الاسـتبـداد *
"قوبلتُ مرة بالإهانة في مسرى عملي كوالٍ بمكناس
فلم يتسع صدري لها
إذ ارتضيتُ حياة السلطان
وخِلتُني جزءاً من منظومة ((إن الانسان ليطغى))
القصة:
هاجمتْ مرة أفواجٌ من ساكنة دور الصفيح مقر الولاية بالسكاكين!
أصدرتُ الأوامر: أجهزوا =

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
= أصدرتُ الأوامر:
أجهزوا عليهم
فابتدرني ضابط من رجال الأمن:
نحن على استعداد كي نجهز عليهم،
فهل فكرتَ ملياً بجرحى وقتلى الطرفين؟
تريّثتُ لحظة!
لك مني أيها الضابط عرفاني إذ جنّبتني حمام دم
كان عليّ أن أفهم :طبائع الاستبداد"
ملخص ص 71-73

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
" في مسرى حياتي وقد بلغتُ أشدّي لقيتُ كثيرا من الرؤى التي اتعتورت طفولتي:
اشتراكية
قومية عربية
حركة أمازيغية
وكان لي لقاءً آخر لم أكن أُقدّر أن سيحـدث ..
لقاء بالإسلام .. بعد فـراق طـويل"
ص 89

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
استلهام الصمود
"منذ سقوط غرناطة ولقرون تشبّث الناس بشكل من الحياة هناك
فعاشوا في وضع دفاعي يفضي إلى مآزق
ومحافظة شرسة منغلقة
والأشكال العتيقة تتحدى الطغيان
سكينة الاسلام تنطبع في الحياة
تفُلّ أشكال الاستبداد الاستعمارية وإعادة صياغاتها المعاصرة"
ص101

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
تجربة المؤلف في منى و عرفة
"جمّ غفير سواء وقد تجرّدوا
لباساً واحداً يسكنون حضن الجبل
مما يضفي على المشهد جمالاً لارتباطه بالطبيعة البسيطة
رجالاً وركباناً يفصلون في اتجاه عرفات
جبال مهيبة
وشروق أخّاذ
جمالية مكان من قدسيته، والعكس =

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
"تجربة الاسلام لاتشبه تجارب الأمم:
أكبر تجمع بشري ((ولكن الله ألف بينهم))
جموع الحجيج جذلان
يذكرني بماقاله أسد في(الطريق إلى مكة)
توادد بين المسلمين
يوزعون بينهم ماء طعام
قوة كامنة في ثنـايا هذا الاحسان
ملكني الخشوع .. ودمعت عينـاي"
ملخص ص 109-112

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
"كان للحج أن يكون محرك العالم الاسلامي
ليرسّخ ارتباطهم بحضارة
ليتعارفوا
ليتفاعلوا في مؤتمرهم
هل كان هذا الدين يتسع لكل هذا الحشد
ولكل الأجناس والثقافات
لو لم تكن أركانه متينة! "
* للمؤلف مواضع نقد عدة -لم أدرجها- فليراجعها من أراد
ملخص ص 116-118

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
أخـوّة
"مغربية مسنّة أضاعت جماعتها تلقفها لبناني لايفقه قولها
أردنا اصطحابها فأبى إلا أن يطّوّف بها ويوصلها
ولم تكن هي منقبضة!
تخلّف أحدنا عن الركب في الطواف فالتقينا به بعد السعي!
تشاجن حديثي وسائق خلتُه سعوديا فبان باكستانيا لم يزر بلده قط!
ص 123

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
طواف:
"الفرد قطرة في سيل لاينفصل ، قوّته من قوة السيل
جموعهم يتمحور حول فكرة جامعة يطوف حولها
ينظر إليها من عدة أركان
سعي:
"بحثٌ مقرون بمجاهدة في الحياة وطلب رزق
يعتريه قلق وهرولة ثم يعود إلى مشيه القاصد
الله أكبر
"من هموم ومنظومات ومتاع"
ملخص ص126

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
"ذات صبح عائدا من المسجد
بعد أن استُغني عني كوالٍ
ألمّتْ بي الهواجس
أفكر في الأولاد
زوجي الحامل
أجلتُ نظري وسط حشدٍ من كتبي
فإذا أغلبها فلسفي غربي المنزع!
طرحتها وفتحتُ القرآن فإذا ((وفي خلقكم وما يبث من دابة آياتٌ لقوم يوقنون))
فانجلت الغشاوة =

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
=
فانجلت الغشاوة
ماصرفني عن هذا النبع الثّر !
فيمَ كنتُ قبلُ
إذ لم أهتدي لأسرار القرآن؟
نعم، كنت من المُقمحين؛
كالابل ترى الماء لكنها لاتهتدي إليه
معتدّاً بعقلي
فلما انحنيتُ ارْتويْتُ ((بصائرُ للناس وهدى ورحمةٌ لقومِ يوقنون))
تلخيص ص 143-145

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
صراع ضار لمّا يُدحر
يجنح إلى حيل رقيقة:
أعرضتَ عن هذا كله
ءأنت أول من حج؟
لِمَ تُحمّله مالايحتمل؟
اجعله شعيرة
أتحرم نفسك الغيد!
ءأخنَيتَ ولازلت شاباً ممتلئاً برواء الحياة؟
أتريد أن تصبح ناطقاً باسم الاسلاميين
هاهم استأسدوا عليك لما وجدوك بلا حماية

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
=
لِم تصرف جهدك في القراءة لشيخ حياته غير حياتك
وقد تلقّيتَ تعليما عصرياً
فلِم الكتب الصفراء؟
قدكنتَ معجباً بمصطفى كمال فكيف تلمّ الشتيتين؟
فعدتُ لأغور في ذاتي
فأنهيتُ حزبي لأتملّى ((ولاتركنوا إلى الذين ظلموا .. ))
كانت حرب استنزاف ضروس"
ص147-149

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
" في سكون المسجد ذات فجر..
أفكر في هذا الدين العظيم الذي أحمله لشخص أنار لي السبيل
وفي جانب آخر
نداء لآخر لم ينل حظاً من معرفة سوى الحياة وفطرتها .. جدّتي
معيني الأول من نبع الاسلام
سقتني قيمه
أرى فيها نبع الاسلام
سُقِيتُه وأنا بعدُ في القِماط"
ص155

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
عدتُ إلى بيتي الأول
كل البيوت الأخرى لم تكن لي سكناً
أُحد
امتحان للمسلم حتى لاتغريه الغنائم
في مسار معرّض للنكسات
فيجعل منها معراجاً
ليست الحياة طريقاً لحْباً لا اعوجاج فيه؛
فيه أخذ مصعب اللواء بيده الأخرى
فلما قطعتْ أكبّ عليه ومازال اللواء =

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
=
فلما قطعتْ أكبّ عليه ومازال اللواء مرفوعا
فلما سقط تلقّاه أخ له
ولايزال اللواء ينتقل من جيل إلى جيل
يحمله أخوةٌ لمصعب من مختلف الازمان والأمكنة
يدرؤون عنه غوائل الأعداء
كم نحبّ جبل أُحد"
تلخيص ص 159-161

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
ويشرع صاحبنا قائلا:
"فهمتُ الآن ماقرأته عن أحدهم:
أمضي الآن بقية عمري أسعى لأنفذ إلى أغوار القرآن بقلبي وما أنا ببالغه!
هو نعمة تمدّ الحياة بأوثق أسباب العيش
تجلو عنها الكروب
نعمة لايعرفها إلا من ذاقها
أو كان قد حُرِم منها فاكتشفها"
ص 164

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
مفارقة في قصة أيام الاستعمار:
لمسلمة فرنسية في المغرب/ إيزابيل
وزوج مغربي منحرف غاب عنها للتعلم في فرنسا/ سليمان
ترجم الكاتب لرسائل تناصح زوجها إلا ينساق للفرنسيين
ثم وفاتها تحت أنقاض السيول في انتظار زوجها
عن 27 عاماً
وهذه بعض جذاذاتها
ص 164-177

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
واحة درعة وخضراء الدمن:
"بين الفيافي وضفاف النهر
واحة درعة الخضرة والرواء،
بينما الابل تنأى عنها!
تلك هي الدمن ذات رونق في معطن السوء (إياكم وخضراء الدمن) الفتاة الحسناء من منبت السوء"
ص 178

" كان الحسن اليوسي -أحد أئمة المغرب- لايدخل قصر السلطان حين ينادى عليه إلا صائماً، حتى لاينال من طعام السلطان فيلزمَه" !
ص 180

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
مناجاة الكاتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
مستبطناً لمعاناته في الاصطبار النبوي على الأذى
ص 182

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
في رحلة الكثيرين إلى الاسلام كانت أولى البشائر في أناسٍ
يلتقيهم
وسرد 7 قصص لتائبين يمخرون العباب بحثاً عن مرافئ أكثر أمناً
بدأها بإسلام محمد أسد
وتفاصيل هاتيك القصص
في ص 191-197

#سيرة_روائية_كتاب_رَواءُ_مكة
الخـاتـمــة
ص 206-210