١>>
سألني بعض الأفاضل مقدمة مختصرة فيما يسلكه طالب العلم في تعبير الرؤيا وتفسير الأحلام من منهج لتعلم هذا الفن وفضلت مبدئيا أن ألخص ذلك في سلسلة تغريدات حتى يبارك الله مستقبلا في الوقت والجهد للتفرغ في التآليف لهذا العلم لوجود كم هائل يحتاج لتحقيق
فنبدأ مستعينين بالله ... يتبع>>
سألني بعض الأفاضل مقدمة مختصرة فيما يسلكه طالب العلم في تعبير الرؤيا وتفسير الأحلام من منهج لتعلم هذا الفن وفضلت مبدئيا أن ألخص ذلك في سلسلة تغريدات حتى يبارك الله مستقبلا في الوقت والجهد للتفرغ في التآليف لهذا العلم لوجود كم هائل يحتاج لتحقيق
فنبدأ مستعينين بالله ... يتبع>>
٢>>
أخي الفاضل المسدد أول مراحل التأصيل العلمي في فن تعبير الرؤيا يكون بأخذك ماورد في كتاب الله وسنة رسول الله من نصوص في مادة رؤيا وحلم وشروح اهل العلم على تلك النصوص من مصادرها الأصلية بتعدد هذه المصادر من تفاسير وكتب وابواب اهل الحديث فبركة الوحي خير معين لك على ذلك ...
يتبع >
أخي الفاضل المسدد أول مراحل التأصيل العلمي في فن تعبير الرؤيا يكون بأخذك ماورد في كتاب الله وسنة رسول الله من نصوص في مادة رؤيا وحلم وشروح اهل العلم على تلك النصوص من مصادرها الأصلية بتعدد هذه المصادر من تفاسير وكتب وابواب اهل الحديث فبركة الوحي خير معين لك على ذلك ...
يتبع >
٣>
المرحلة الثانية تقرأ ما تم تاليفه استقلالا بعلم تعبير الرؤيا قديما وحديثا من تاصيل وتقعيد لهذا العلم من كتب أهل الإسلام فالمكتبة الإسلامية مليئة بالتأليفات النافعة الماتعة واحرص على المؤصل المحقق ودعك من التخاريف البعيدة عن الاستدلال الصحيح الصريح وعليك بالسمين ودع الغث
يتبع>>
المرحلة الثانية تقرأ ما تم تاليفه استقلالا بعلم تعبير الرؤيا قديما وحديثا من تاصيل وتقعيد لهذا العلم من كتب أهل الإسلام فالمكتبة الإسلامية مليئة بالتأليفات النافعة الماتعة واحرص على المؤصل المحقق ودعك من التخاريف البعيدة عن الاستدلال الصحيح الصريح وعليك بالسمين ودع الغث
يتبع>>
٤>
المرحلة الثالثة التطبيق بقراءة الكتب التي تذكر نماذج تفسير أهل فن علم تعبير الرؤيا لكن على طالب العلم الا يحفظها بل يعرف وجه تعبيرهم ولماذا اختاروا هذا الوجه دون غيره وضابطه حال الرائي وعلى ماذا استندوا من كتاب او سنة او لغة أو مصادر الدلالة الشرعية او العرفية وغيرها...
يتبع>>
المرحلة الثالثة التطبيق بقراءة الكتب التي تذكر نماذج تفسير أهل فن علم تعبير الرؤيا لكن على طالب العلم الا يحفظها بل يعرف وجه تعبيرهم ولماذا اختاروا هذا الوجه دون غيره وضابطه حال الرائي وعلى ماذا استندوا من كتاب او سنة او لغة أو مصادر الدلالة الشرعية او العرفية وغيرها...
يتبع>>
٥>
وافضل من الف في تطبيقات هذا العلم الشهاب العابر رحمه في كتابه البدر المنير في علم التعبير وهو شيخ ابن القيم رحمه الله وقد دافع عنه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله عندما اتهم بأن له رأي من الجن من شدة دقة تفسيراته وكثرة تفصيلاته التي تتحقق كما يذكر وذلك لدقة فهمه وعلمه.
يتبع>
وافضل من الف في تطبيقات هذا العلم الشهاب العابر رحمه في كتابه البدر المنير في علم التعبير وهو شيخ ابن القيم رحمه الله وقد دافع عنه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله عندما اتهم بأن له رأي من الجن من شدة دقة تفسيراته وكثرة تفصيلاته التي تتحقق كما يذكر وذلك لدقة فهمه وعلمه.
يتبع>
٦>
ذكري هنا لكتاب الشهاب ليس من باب التفصيل وسرد المؤلفات لكن لم اجد من ألف بمرحلة التطبيق سوى الشهاب العابر قديما وهناك بعض اجتهادات المعاصرين لكن تحتاج لتحقيق وتدقيق فهذا العلم باب واسع وقد حفظ ابن القيم رحمه الله عشرة آلاف ورقة وبالثورة العلمية الحديثة وجدت مئات الآلاف
يتبع>>
ذكري هنا لكتاب الشهاب ليس من باب التفصيل وسرد المؤلفات لكن لم اجد من ألف بمرحلة التطبيق سوى الشهاب العابر قديما وهناك بعض اجتهادات المعاصرين لكن تحتاج لتحقيق وتدقيق فهذا العلم باب واسع وقد حفظ ابن القيم رحمه الله عشرة آلاف ورقة وبالثورة العلمية الحديثة وجدت مئات الآلاف
يتبع>>
٧>
في نظري أننا نحتاج في باب علم تعبير الرؤيا في الطلب لمعرفة أمور مهمة ألخصها فيما يلي:
أ) معرفة المقاصد الشرعية في الرؤيا
ب) التعرف على التلبيسات الشيطانية والمداخل الإبليسة في الأحلام
ج) معرفة همم الأنفس ومدارك التفكير التي تعتلج الإنسان
د) دراسة علم الدلالة والإشارة
يتبع>>
في نظري أننا نحتاج في باب علم تعبير الرؤيا في الطلب لمعرفة أمور مهمة ألخصها فيما يلي:
أ) معرفة المقاصد الشرعية في الرؤيا
ب) التعرف على التلبيسات الشيطانية والمداخل الإبليسة في الأحلام
ج) معرفة همم الأنفس ومدارك التفكير التي تعتلج الإنسان
د) دراسة علم الدلالة والإشارة
يتبع>>
٨>
ه) معرفة أصول الاستنباط والاستفادة في ذلك من أصول الفقه واصول التفسير .
و) دراسة علم الرقايق والسلوك السلفي وتطبيقه فهذا يعطي نور البصيرة والالهام الرباني لمن وفقه الله.
ز) دراسة علم الفراسة وتطبيقاته القديمة والحديثة فهي نافعة في معرفة حال الرائي ..
يتبع>
ه) معرفة أصول الاستنباط والاستفادة في ذلك من أصول الفقه واصول التفسير .
و) دراسة علم الرقايق والسلوك السلفي وتطبيقه فهذا يعطي نور البصيرة والالهام الرباني لمن وفقه الله.
ز) دراسة علم الفراسة وتطبيقاته القديمة والحديثة فهي نافعة في معرفة حال الرائي ..
يتبع>
٩>
هذه الآلات تجمع مفاصل العلم الرئيسة وأطراف العلم فيه فيما يخص المعير والرائي والرؤيا ويبقى المهارة والحذق في التطبيق فكم من حايز على آلة لم يستطع ان يعملها كما عرفت من خلال تعلمي وتعليمي هذا العلم خلال ربع قرن من الطلب ولم اجد من ألف في بعض فروع العلم التي ذكرتها سابقا.
انتهى.
هذه الآلات تجمع مفاصل العلم الرئيسة وأطراف العلم فيه فيما يخص المعير والرائي والرؤيا ويبقى المهارة والحذق في التطبيق فكم من حايز على آلة لم يستطع ان يعملها كما عرفت من خلال تعلمي وتعليمي هذا العلم خلال ربع قرن من الطلب ولم اجد من ألف في بعض فروع العلم التي ذكرتها سابقا.
انتهى.
جاري تحميل الاقتراحات...