ثريد عن النظريات #النسوية التي رصدت عدم المساواة بين الرجل والمرأة في المجتمعات البشرية، كان الهدف من هذه النظريات واحداً وهو إنهاء أي استغلال تواجهه المرأة مجتمعياً :
تصنف النظريات النسوية إلى:
أولاً: النظريات النسوية الإصلاحية:وتشمل النسوية الليبرالية والنسوية الماركسية.
ثانياً: النظريات النسوية المقاومة:وتشمل النسوية الرديكالية.
ثالثاً: النظريات النسوية المتمردة:وتشمل النسوية المتعددة الأعراق والنسوية التي تتعلق بالرجال ونسوية ما بعد الحداثة
أولاً: النظريات النسوية الإصلاحية:وتشمل النسوية الليبرالية والنسوية الماركسية.
ثانياً: النظريات النسوية المقاومة:وتشمل النسوية الرديكالية.
ثالثاً: النظريات النسوية المتمردة:وتشمل النسوية المتعددة الأعراق والنسوية التي تتعلق بالرجال ونسوية ما بعد الحداثة
#النسوية_الليبرالية:
تنتقد عدم المساواة القائمة على الاختلافات البيولوجية بين الرجل والمرأة، وتدعو للتخلص من كافة أشكال التمييز الاجتماعي بين الرجل والمرأة، وخاصة في مجالي التعليم والعمل، وتركز مباشرة على الفروق الواقعية التي تواجه المرأة في مسألة العمل والمساواة في الأجر.
تنتقد عدم المساواة القائمة على الاختلافات البيولوجية بين الرجل والمرأة، وتدعو للتخلص من كافة أشكال التمييز الاجتماعي بين الرجل والمرأة، وخاصة في مجالي التعليم والعمل، وتركز مباشرة على الفروق الواقعية التي تواجه المرأة في مسألة العمل والمساواة في الأجر.
وعلى الرغم من النجاحات التي حققتها النظرية #الليبرالية في دعم المرأة على الدخول لسوق العمل، فإنها كانت أقل نجاحاً في القضاء على أشكال التمييز الأخرى غير المعلنة في مؤسسات العمل، فهناك سقف زجاجي غير مرئي يمنع المرأة من الحصول على مناصب أعلى في مؤسسات العمل.
النسوية #الليبرالية دافعت عن حقوق المرأة من داخل النظام ذاته، وسعت إلى تغيير البنية القانونية للمجتمع مع الحرص على مؤسساته.
#النسوية_الماركسية:
ركزت على أشكال الظلم التي تواجهها النساء من خلال اعتمادهن على الرجال، واستغلالهن كمصدر رخيص ضمن قوة العمل الرأسمالية، وحاولت أن تغير الظروف التي تواجه المرأة من خلال تغيير أسس الاستغلال التي تتعرض لها.
ركزت على أشكال الظلم التي تواجهها النساء من خلال اعتمادهن على الرجال، واستغلالهن كمصدر رخيص ضمن قوة العمل الرأسمالية، وحاولت أن تغير الظروف التي تواجه المرأة من خلال تغيير أسس الاستغلال التي تتعرض لها.
وتؤكد النسوية #الماركسية على الارتباط بين النوع والطبقة،حيث تواجه المرأة الاستغلال مضاعفاً مرة بسبب انتمائها الطبقي ومرة أخرى بسبب انتمائها الجنسي،فالاستغلال المزدوج للمرأة ضمن العائلة وفي سوق العمل يعني أنها تنتج فائض قيمة كبير بالنسبة للرأسمالية أكثر مما يقوم الرجال بإنتاجه.
إن عمل المرأة في كل من المنزل والأسواق يخدم بشكل مزدوج الهدف الساعي إلى تأبيد كل من الهيمنة الذكورية والرأسمالية.
لذلك سعت النسوية #الماركسية إلى التخلص من النظم السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تكرس أسباب استغلال المرأة، والتخلص من النظام الرأسمالي ذاته.
لذلك سعت النسوية #الماركسية إلى التخلص من النظم السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تكرس أسباب استغلال المرأة، والتخلص من النظام الرأسمالي ذاته.
ثانياً: النظريات #النسوية_المقاومة..
تؤكد النسوية المقاومة على تأثير البنية الأبوية على العلاقة بين الرجل والمرأة، وتشمل هذه المجموعة من النظريات
“النسوية الراديكالية”
و”نسوية التحليل النفسي”
و”نسوية وجهة النظر”
تؤكد النسوية المقاومة على تأثير البنية الأبوية على العلاقة بين الرجل والمرأة، وتشمل هذه المجموعة من النظريات
“النسوية الراديكالية”
و”نسوية التحليل النفسي”
و”نسوية وجهة النظر”
تكشف نظريات النسوية #المقاومة أن قهر المرأة والحط من وضعيتها يمثل جانباً مهماً من الأيديولوجيات والقيم الخاصة بالحضارة الغربية وتمثل هذه الأيديولوجيات والقيم قاسماً مشتركاً في العديد من مجالات الحياة اليومية، في الدين، والإعلام الجماهيري، والرياضة، والمنتجات الثقافية.
وتعطي النسوية #المقاومة اهتماماً أكبر للاستغلال الجنسي والعنف المرتبط به، وبشكل خاص الاغتصاب والمواد الإباحية بوصفها وسيلة من وسائل السيطرة على النساء.
#النسوية_الراديكالية:
ترى قهر المرأة واحداً من أهم أشكال القهر المجتمعي، التي لا تقف عند المرأة، لكنها تتقاطع مع الحدود العرقية، والثقافية، والطبقات الاقتصادية. هدفها تغيير المجتمع من أجل تغيير بنية الاستغلال الذي تتعرض له المرأة، والاشتباك في صراع القوة ضد الرجال والمؤسسات...
ترى قهر المرأة واحداً من أهم أشكال القهر المجتمعي، التي لا تقف عند المرأة، لكنها تتقاطع مع الحدود العرقية، والثقافية، والطبقات الاقتصادية. هدفها تغيير المجتمع من أجل تغيير بنية الاستغلال الذي تتعرض له المرأة، والاشتباك في صراع القوة ضد الرجال والمؤسسات...
ومن هذا المنطلق فإن الخلاصة تكمن في أن سيطرة الذكور وقهر النساء هو ما ينتج الصراع الحادث بين الجنسين، وهناك توجه بالغ التطرف للمدخل #الراديكالي قد تم الإعلان عنه من خلال الصيحة الشهيرة للنسوية السحاقية: “توقفوا عن الممارسة الجنسية مع عدونا، وتحولوا إلى النساء بحثاً عن الشغف ...
ثالثاً: النظريات #النسوية_المتمردة
منذ أواخر ثمانينيات القرن الماضي، أصبحت النسوية المتمردة أكثر التيارات النظرية تأثيراً في العلوم الاجتماعية والسياسية، حيث بلغت الذروة فيما أصبح يُعرف باسم “الموجة الثالثة” من النسوية.
منذ أواخر ثمانينيات القرن الماضي، أصبحت النسوية المتمردة أكثر التيارات النظرية تأثيراً في العلوم الاجتماعية والسياسية، حيث بلغت الذروة فيما أصبح يُعرف باسم “الموجة الثالثة” من النسوية.
ولقد كانت النسوية #المتمردة جزءاً من المنظور “ما بعد الحداثي”، الذي شكك في المقدمات الراسخة والمتعارف عليها للمجتمع والعلوم الاجتماعية. حيث اتسمت بالرؤية الواسعة التي قاربت أشكال الجماعات النسوية كافة بغض النظر عن خلفياتها وأوضاعها المجتمعية.
وقد ساعد في النظر لأنواع جديدة من النساء اللاتي لم تتناولهن الاتجاهات النظرية السابقة، وعلى رأسهن الفقراء، والملونون، والمنتمون للعالم الثالث.
وتشتمل النسوية #المتمردة على العديد من المداخل النظرية كـ
النسوية المتعددة الأعراق
النسوية التي تتعلق بالرجال
النسوية ما بعد الحداثة...
وتشتمل النسوية #المتمردة على العديد من المداخل النظرية كـ
النسوية المتعددة الأعراق
النسوية التي تتعلق بالرجال
النسوية ما بعد الحداثة...
1 – النسوية #متعددة_ الأعراق:
يُطلق عليها أيضاً اسم: “النسوية متعددة الثقافات”، وهي تؤكد على أهمية الجمع بين النوع وغيره من العناصر الأخرى مثل: “الأعراق، والجماعات الإثنية والطبقات الاجتماعية”...
يُطلق عليها أيضاً اسم: “النسوية متعددة الثقافات”، وهي تؤكد على أهمية الجمع بين النوع وغيره من العناصر الأخرى مثل: “الأعراق، والجماعات الإثنية والطبقات الاجتماعية”...
وترى أن الهيمنة في المجتمع لا تنبع من عنصر وحيد بقدر ما تنبع من عناصر متعددة مثل: “العرق، والطبقة، وعلاقات النوع”. فالوضع الخاص لنساء العالم العربي مثلاً يعتمد على التصورات الدينية الخاطئة، والبنية الثقافية الذكورية الحاكمة، إضافة إلى طبيعة الاختلافات المادية...
2 – #نسوية_ما_بعد_الحداثة و #النظرية_الغرائبية..
هذا الاتجاه يجمع ما بين النوع وغيره من العناصر الاجتماعية مثل: “العرق والطبقة”. وينتقد كل المنتجات الاجتماعية والثقافية، ليس فقط في الحاضر لكن أيضاً في الماضي.
هذا الاتجاه يجمع ما بين النوع وغيره من العناصر الاجتماعية مثل: “العرق والطبقة”. وينتقد كل المنتجات الاجتماعية والثقافية، ليس فقط في الحاضر لكن أيضاً في الماضي.
مؤكداً على أن النوع والجنسانية كانا دائماً في حالة صيرورة ولم يصلا أبداً لحالة من التبلور، فلم تكن هناك أية هويات دائمة، وهو أمر جعل من سياسات الهوية محل تساؤل دائم، ويعني ذلك أن من حقنا كجماعات وأفراد أن نرفض الهويات المحددة لنا سلفاً، وأن نروج لهوياتنا التي نراها ونعيد صياغتها.
من هذا المنطلق،فإن هذا المدخل يضرب أفكار المجتمع الراسخة المرتبطة بالتحديد البيولوجي الصارم (رجل/امرأة) عرض الحائط، ويرى، بسبب وجود فئات جنسية جديدة مثل: “المثليين،وذوي الجنس المتعدد...”، أن هذه التصنيفات المفروضة مجتمعياً تحتاج إلى مراجعات في ضوء الهيئات الجنسية الجديدة المتشكلة
#الخلاصة كل نظرية نسوية أضافت على غيرها من النظريات،بما ساعد في التطور العام للمدخل النسوي في التعامل مع وضعية النساءعبر العالم.فلم تنشأ النظرية النسوية مرة واحدة كاملة التشكل والقدرة على التعامل مع واقع النساء،بل يمكن القول إنها تطورت وفقاً للسياقات الاجتماعية والزمنية المختلفة.
المصدر:
(النظريات النسوية .. تعددت في تحليل وضع المرأة مستهدفة تحريرها من القهر والإستغلال) سماح عادل .
عن دراسة (النظرية النسوية ودارسة التفاوت الاجتماعي) – لصالح سليمان عبد العظيم.
(النظريات النسوية .. تعددت في تحليل وضع المرأة مستهدفة تحريرها من القهر والإستغلال) سماح عادل .
عن دراسة (النظرية النسوية ودارسة التفاوت الاجتماعي) – لصالح سليمان عبد العظيم.
جاري تحميل الاقتراحات...