رتبها

#من_أنواع_إنّ_أنّ_في_العربية
1⃣إنّ : بالكسر حرف توكيد ونصب، تنصب المبتدأ وترفع الخبر، نحو: {إنّ الله سميع عليم} {إنّ اللهَ على كل شيء قدير}
2⃣أنّ : بالفتح حرف توكيد ونصب، تنصب المبتدأ وترفع الخبر ،نحو:
{وأنّ الله سميع عليم}{ذلك بأنّ اللهَ هو الحق}

#من_أنواع_إنّ_أنّ_في_العربية
3⃣أنْ : بفتح الهمزة وسكون النون، تفسيرية، مهملة، وعلامتها أن يليها فعل أمر غالبًا {وأوحينا إلى موسى أنْ أسر بعبادي ليلا}
{وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي ..} {وأوحينا إلى إمّ موسى أن أرضعيه}

#من_أنواع_إنّ_أنّ_في_العربية
4⃣إنْ : بكسر الهمزة وسكون النون، نافية، مهملة، وعلامتها أن يليها ضمير منفصل {إنْ أنا إلا نذير مبين}{إن أنتم إلا بشر}
{إن نحن إلا بشر مثلكم} {إن هو إلا نذير مبين}

#من_أنواع_إنّ_أنّ_في_العربية
5⃣إنْ : بكسر الهمزة وسكون النون، شرطية جازمة، تجزم فعلين في الجملة {وإن تعودوا نعدْ} {إن تتقوا الله يجعلْ لكم فرقانًا}
{وإن عدتم عدنا}

#من_أنواع_إنّ_أنّ_في_العربية
6⃣إنْ : بكسر الهمزة وسكون النون، مخففة من الثقيلة، مهملة {إن هذان لساحران}
7⃣أنْ : بفتح الهمزة وسكون النون، مصدرية ناصبة للفعل المضارع، وعلامتها أن تؤول وما بعدها بمصدر{وأن تصوموا خير لكم}{أولم يكفهم أنّا أنزلنا عليك الكتاب}
#ثريد

#أنواع_من_في_اللغة
1⃣(مِنْ) الجارة وهي أشهرها، حرف مبني على السكون
{من المؤمنين رجال ..}
2⃣ (مِنْ) الزائدة (صلة) وعلامتها أن تلي الاستفهام أو النفي
{هل من محيص}{وما من دابة في الأرض ..}
3⃣ (مَنْ) الموصولية، اسم موصول بمعنى الذي، مبني دائمًا
{فمنهم من يمشي على بطنه}
#العربية

#أنواع_من_في_اللغة
4⃣ (مَنْ) الشرطية، تجزم فعلين مضارعين، اسم مبني في محل رفع مبتدأ {ومن يزغْ منهم عن أمرنا نذقْه ..}
{ومن يقل منهم إني إله من دونه ...}
5⃣ (مَنْ) الاستفهامية،اسم استفهام في محل رفع مبتدأ مفتقرة للخبر {من ذا الذي يشفع عنده ..}{وقيل منْ راق}
#العربية #ثريد

#من_أنواع_النون_في #العربية
1⃣نون الأفعال الخمسة، علامة إعراب لها، حرف لا محل له من الإعراب، مفتوحة مع واو الجماعة وياء المخاطبة، نحو:
{ويقولونَ على اللهِ الكذبَ}{أنتِ تكتبينَ}
مكسورة مع ألف الاثنين {فيقسمانِ بالله}

#من_أنواع_النون_في #العربية
2⃣ نون جمع المذكر السالم، حرف لا محل له من الإعراب، مفتوحة دائمًا، نحو: {قد أفلح المؤمنونَ}
#ثريد

#من_أنواع_النون_في #العربية
3⃣نون المثنى، حرف لا محل له من الإعراب، مكسورة دائمًا
نحو: {قال رجلانِ من الذين يخافون}

#من_أنواع_النون_في #العربية
4⃣نون المضارعة، حرف لا محل له من الإعراب، وهي الوحيدة
التي تكون في أول الكلمة، نحو: {وأنا لا ندري أشر أريد ...}

#من_أنواع_النون_في #العربية
5⃣نون النسوة أو نون الإناث، ضمير متصل، يعرب بحسب الموقع من الجملة، مفتوحة دائمًا
نحو: {إذا جاءك المؤمنات يبايعنك}

#من_أنواع_النون_في #العربية
6⃣ نون الوقاية، حرف لا محل له من الإعراب، وهو حرف عماد يسبق ياء المتكلم، مكسورة دائمًا
نحو: {هل اتبعك على أن تعلمنِي} {ادعونِي أستجب لكم}
#ثريد

#من_أنواع_النون_في #العربية
7⃣نونا التوكيد الثقيلة والخفيفة، الأولى مشددة والثانية ساكنة
حرفان لا محل لهما من الإعراب، نحو:
{ليسجننَّ وليكونًا من الصاغرين}

#أنواع_الواو_في_العربية
(1)- واو القسم ، وهذه الواو جارة لما بعدها، ومختصة بالدخول على الاسم الظاهر، نحو قوله تعالى (والعصر ِ...)(والفجرِ ...)

#أنواع_الواو_في_العربية
(2)- واو الحال، نحو قوله (فأخذهم الطوفان وهم ظالمون) (فقد رأيتموه وأنتم تنظرون)
والجملة بعدها جملة الحال، أي في محل نصب حال

#أنواع_الواو_في_العربية
(3)-واو المعية نحو قولك : سرت والنهرَ
وما بعدها مفعول معه منصوب

#أنواع_الواو_في_العربية
(4)-واو العطف نحو قوله (وجاء ربك والملك صفًا صفًا) وما بعدها يأخذ حكم ما قبلها في الحكم الإعرابي
تعطف اسمًا على اسم وفعلا على فعل وجملة على جملة

#أنواع_الواو_في_العربية
(5)-واو الابتداء ، مهملة لا عمل لها ، نحو قوله (والله يقول الحق) (و جاء إخوة يوسف)

#أنواع_الواو_في_العربية
(6)-واو رب، ولا تدخل إلا على نكرة، وهي جارة، نحو قول الشاعر (وليل كموج البحر) (وكأس قد شربت ببعلبك)

#أنواع_الواو_في_العربية
(7)- الواو المهملة الزائدة، وتسمّى عند النحاة صلة، نحو:
(وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم)

#أنواع (ما) في #اللغة #العربية
1- (ما) النافية، وهي مهملة {وما محمد إلا رسول ..}
2- (ما) الكافة، وهي مهملة {إنما المؤمنون إخوة}
3- (ما) الزائدة ، وهي مهملة {فبما نقضهم ميثاقهم}
#ثريد

#أنواع (ما) في #اللغة #العربية
4- (ما) التعجبيّة، تعرب مبتدأ {قُتل الإنسان ما أكفره}
5- (ما) الاستفهامية، تعرب مبتدأ {وما تلك بيمينك يا موسى}

#أسماء_الأفعال_في #العربية
هي كلمات مبنية تدل على معنى الفعل، وتعمل عمله، ولا تقبل علاماته، وأشبهت الأسماء المبنية من حيث ملازمة آخرها لحركة واحدة
وكل أسماء الأفعال تستخدم بصيغة واحدة، للمفرد والمثنى والجمع

#أسماء_الأفعال_في #العربية
1⃣ أفٍّ : اسم فعل مضارع، بمعنى أتضجّر، مبني على الكسر
{أفٍّ لكم ولما تعبدون من دون الله} {فلا تقل لهما أفٍّ ولا تنهرهما}
{والذي قال لوالديه أفٍّ لكما}
#نحو #ثريد

#أسماء_الأفعال_في #العربية
2⃣ هلمَّ : اسم فعل أمر، بمعنى هات أو تعال، مبني على الفتح
{قل هلمَّ شهداءكم الذين يشهدون أن الله حرّم هذا} أي: هاتوا
{والقائلين لإخوانهم هلمَّ إلينا} أي: تعالوا

#أسماء_الأفعال_في #العربية
3⃣ هيهاتَ: اسم فعل ماضٍ، بمعنى بَعُدَ، مبني على الفتح
{هيهات هيهات لما توعدون}
ومنه قول التهامي في رثاء ابنه:
هيهات قد علقتك أشراك الرّدى
واغتال عمرك قاطع الأعمار
#نحو

#أسماء_الأفعال_في #العربية
4⃣ عليكمْ : اسم فعل أمر، بمعنى الزم، مبني على السكون
{عليكمْ أنفسكم لا يضركم من ضلّ} #نحو

#أسماء_الأفعال_في #العربية
5⃣ويْ : اسم فعل مضارع، بمعنى أعجب، مبني على السكون
{ويكأنّ الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده}
{ويكأنّه لا يفلح الكافرون}

#أسماء_الأفعال_في #العربية
6⃣ آمينَ : اسم فعل أمر، بمعنى استجب، مبني على الفتح
في الحديث قال عليه السلام {فَقالَ : مَنْ أَدرَكَ شَهرَ رمَضانَ ، فلمْ يُغفَرْ لهُ ، فَمَاتَ، فَدخلَ النَّارَ، فَأَبعَدهُ اللَّهُ، قلْ: آمِينَ . فَقلْتُ: آمِينَ}
#نحو

#اللّامات_في #العربية
1⃣ لام الجر، حرف مبني على الكسر، تجر الاسم التالي لها
{لله ما في السموات والأرض}{وللكافرين عذاب أليم}
2⃣ لام الجزم، حرف مبني على الكسر، يجزم الفعل المضارع
{لينفقْ ذو سعة من سعة}{وليوفوا نذورهم وليطوفوا}
#نحو

#اللّامات_في #العربية
3⃣ لام التعليل، حرف مبني على الكسر، ينصب الفعل المضارع بعدها {يدعوكم ليغفرَ لكم} {لتأكلوا منه لحمًا طريًا}
4⃣ لام الجحود، حرف مبني على الكسر، ينصب الفعل المضارع بعدها {وما كان الله ليعذّبهم وأنت فيهم}{وما كان الله ليطلعكم على الغيب} تأتي بعد {كان} المنفية

#اللّامات_في #العربية
5⃣ لام الابتداء، حرف مبني على الفتح، مهملة لا تعمل
{لقد أرسلنا نوحًا إلى قومه} {إذ قالوا ليوسف وأخوه ...}
6⃣ لام القسم، حرف مبني على الفتح، مهملة لا تعمل
{لتبلونّ في أموالكم}{لأكيدنّ أصنامكم}
#نحو

#اللّامات_في #العربية
7⃣ لا الناهية، حرف مبني على السكون، تجزم الفعل المضارع
{ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات} {ولا تمشِ في الأرض مرحًا} {ولا يشركْ بعبادة ربه أحدًا}
8⃣ لا النافية، حرف مبني على السكون، مهملة لا تعمل
{ولا يشركُ في حكمه أحدًا}{لا يقاتلونكم جميعًا ...}
#ثريد

ياءات في #اللغة #العربية
1⃣ياء المضارعة: تتصدر الفعل المضارع للغائب، وهي حرف لا محل له من الإعراب نحو: يشربُ يكتبُ
2⃣ياء المثنى وجمع المذكر السالم، وتكون علامة إعرابهما في حال النصب والجر، نحو:
سمعت رجلين
قرأت في كتابين
رأيت مهندسين
سلمت على جالسين #نحو

ياءات في #اللغة #العربية
3⃣ ياء النسب: تلحق آخر الاسم مشددة مكسور ما قبلها، حرف مهمل يدل على النسب، نحو :
المكِّيّ، المدنِيّ
4⃣ياء النداء: حرف للنداء مهمل يتصدر أسلوب النداء، نحو :
يا محمد، يا صالح..

ياءات في #اللغة #العربية
5⃣ ياء المتكلم: ضمير يتصل بالفعل والاسم
إذا اتصل بالفعل يعرب مفعولا به نحو: أكرمني، أعطاني
وإذا اتصل بالاسم يعرب مضافًا إليه نحو : كتابي سيارتي
6⃣ياء المخاطبة: ضمير يتصل بالفعل فحسب، في محل رفع فاعل دائما {اقنتي واركعي..} #نحو

ياءات في #اللغة #العربية
7⃣ياء الأسماء الخمسة : علامة إعراب لها في حال الجر، نحو :{ارجعوا إلى أبيكم}
8⃣ ياء التصغير : حرف مشدد لا محل له من الإعراب، يُؤتى به لغرض التصغير : جَبَلٌ جُبَيّلٌ ، كِتابٌ كُتَيّب
#نحو

#من_أنواع_الألف
هذه بعض أنواع الألف في #اللغة #العربية ، يتجلى من خلالها ثراء اللغة العربية بالمفردات !
#نحو

#من_أنواع_الألف
1⃣ ألف الاثنين، ضمير متصل في محل رفع، وهذا الضمير يدل على أن الفاعل ليس مفردًا، ولا يدل على تثنية الفعل لأن الفعل لا يثنى نحو ( فآخران يقومان)
الألف في الفعل (يقومان) في محل رفع فاعل
وتعرب نائب فاعل نحو (الدرسان يُكْتبان) وتعرب اسمًا لكان وخبرًا لإنّ

#من_أنواع_الألف
2⃣ الألف الفارقة، حرف مهمل، يفرق به بين واو الفعل الأصلية وبين واو الجماعة نحو (قالوا ، ذهبوا)
أما واو الفعل الأصلية في نحو {ندعو ، نرجو} فإنه لا يلحقها ألف بعدها #إملاء

#من_أنواع_الألف
3⃣ألف الإطلاق أو الإشباع، حرف مهمل،وتكون غالبًا في القوافي الشعرية
من ذلك قول جرير
أقلي اللوم عاذل والعتابا
وقولي إن أصبت لقد أصابا
وقد وردت في القرآن الكريم
في قوله تعالى(فأضلونا السبيلا)
فأهل النار أطلقوا أصواتهم جراء العذاب في النار فزيدت الألف

#من_أنواع_الألف
4⃣ألف التثنية، تدل على التثنية، وهي علامة إعراب في المثنى وتكون في حالة الرفع فحسب، خاصة بالمثنى، نحو (الكتابان مفيدان)(قال رجلان من ...)
والمثنى هو الوحيد الذي يرفع بالألف #نحو

#من_أنواع_الألف
5⃣ألف النصب في الأسماء الستة وهي علامة إعراب فحسب (إن أبانا لفي ...) (أو مسكينًا ذا متربة)
وهذه الأسماء هي الوحيدة التي تنصب بالألف #نحو

#من_أنواع_الألف
6⃣ألف (أل) التعريف، حرف مهمل، يقع في أول الكلمة نحو (المدرسة، البيت) #نحو

#من_أنواع_الألف
7⃣ ألف ممدودة في نهاية الفعل أو الاسم، وهو مهمل، نحو: فعل (سما) اسم (عصا)
وهذه الألف أصلها واو في الفعل المضارع أو في التثنية إن كان اسما #نحو #اللغة #العربية

#من_أنواع_الألف
8⃣ألف جمع المؤنث السالم، حرف مهمل ، نحو (مسلمات، مؤمنات) #اللغة #العربية #نحو

#من_أنواع_الألف
9⃣ألف مجتلبة للنصب تلحق الاسم المنصوب النكرة، حرف مهمل، نحو
أخذتُ كتابًا وقلمًا #اللغة #العربية #نحو

#من_أدوات_الاستفهام
الاستفهام: هو السّؤال عن أمر مبهم، ويكون ذلك باستخدام إحدى أدوات الاستفهام، ومنها حرفان:
1⃣ الهمزة (أ) وهي حرف لا محل له من الإعراب، نحو:
{قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم}
2⃣ هل، وهو حرف لا محل له من الإعراب، نحو:
{هل يستويان مثلا}
#اللغة #العربية #نحو

#من_أدوات_الاستفهام
والبقية من الأدوات هي أسماء، ومنها :
3⃣مَنْ، اسم استفهام يسأل به عن العاقل، ويعرب حسب الموقع من الجملة، نحو: {قالوا مَنْ فعل هذا بآلهتنا}
4⃣ما، اسم استفهام لغير العاقل، ويعرب حسب موقعه من الجملة، نحو {ما تعبدون}
#اللغة #العربية #نحو

#من_أدوات_الاستفهام
5⃣ ماذا، اسم استفهام لغير العاقل، يعرب حسب موقعه من الجملة، نحو: {ماذا تعبدون} ولكنها أشد في الاستفهام من (ما)
6⃣ أين، اسم استفهام للمكان، يعرب ظرفًا أو خبرا أحيانًا، نحو: {أين شركاؤكم الذين ...} {وقيل لهم أين ما كنتم ...}
#اللغة #العربية #نحو

#من_أدوات_الاستفهام
7⃣ متى، اسم استفهام، يسأل بها عن الزمان، ويعرب ظرفًا، نحو: {ويقولون متى هذا الوعد}
8⃣ كيف، اسم استفهام ، ويسأل بها عن الحال، يعرب حسب موقعه من الجملة، نحو {ألم تر كيف فعل ربك}
9⃣ كم، اسم استفهام يسأل به عن العدد، نحو (قال كم لبثتم)
#اللغة #العربية #نحو

حروف الجر في #اللغة #العربية عشرون حرفًا:
هاك حروف الجرّ وهي من إلى
حتّى خلا حاشا عدا في عن على
مذ منذ ربّ اللاّم كي واو وتـا
والكاف والبا ولعلّ ومتى
ابن مالك في الخلاصة

#بعض_معاني_حروف_الجر التي يكثر دورانها في النصوص
1⃣ (مِنْ) تاتي على معانٍ منها:
تبعيضية {ومن الناس من يجادل}
ابتدائية {من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى}
بيانية {يلبسون ثيابًا خضرًا من سندس}
بدلية {أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة}
تعليلية {مما خطيئاتهم أغرقوا}
#اللغة #العربية

#بعض_معاني_حروف_الجر
2⃣ (إلى) تأتي على معانٍ منها:
انتهاء المكان {ثم محلها إلى البيت العتيق}
انتهاء الزمان {ثم أتموا الصيام إلى الليل}
معية {من أنصاري إلى الله}
#اللغة #العربية

#بعض_معاني_حروف_الجر
3⃣ (في) تأتي على معانٍ منها:
مكانية {في أدنى الأرض}
زمانية {في بضع سنين}
المصاحبة {قال ادخلوا في أمم}
#اللغة #العربية

#بعض_معاني_حروف_الجر
4⃣ (عن) أشهر معانيها :
المجاوزة {عفا الله عنك}
بدلية {لا تجزي نفس عن نفس}
الاستعلاء {فإنما يبخل عن نفسه}
تعليلية {وما كان استغفار إبراهيم إلا عن موعدة}

#بعض_معاني_حروف_الجر
5⃣ (على) أشهر معانيها:
الاستعلاء {وعليها وعلى الفلك تحملون}
تعليلية {لتكبروا الله على ما هداكم}
ظرفية {ودخل المدينة على حين غفلة}
المصاحبة {وآتى المال على حبه}

#بعض_معاني_حروف_الجر
6⃣ (الباء) أشهر معانيها:
استعانة {بسم الله الرحمن الرحيم}
الإلصاق {وامسحوا برؤوسكم}
تعليلية {فبظلم من الذين هادوا}
المصاحبة {فاتبعهم فرعون بجنوده}
ظرفية {ولقد نصركم الله ببدر}
توكيدية (صلة) {أليس الله بعزيز ذي انتقام}

#بعض_معاني_حروف_الجر
7⃣ (اللام) أشهر معانيها:
الملك {لله ما في السموات والأرض}
توكيد للنفي {وما كان الله ليعذبهم}
الاختصاص {إن له أبًا شيخًا كبيرًا}
#اللغة #العربية

#بعض_معاني_حروف_الجر
8⃣ (تا) للقسم، وهي خاصة بالدخول على لفظ الجلالة (الله)
{قالوا تالله لقد آثرك الله علينا}
{وتالله لأكيدنَّ أصنامكم}
#اللغة #العربية

التجسيد: هو تحويل المعاني المعنوي اللغوية إلى حسّية مشاهدة مرئية، نحو:
قوله تعالى{قال أنتم شرٌ مكانًا} الشر مصدر معنوي
ويوسف عليه السلام يقول لإخوته: لو كان الشر يُرى ويبصر ومحسوس لكان أنتم، فجسّد المصدر {شرٌ} إلى شخص ماثل مبصر، وهذه صورة بيانية بديعة !
#اللغة #العربية

ومن ذلك قول الله تعالى في ابن نوح عليه السلام :
{إنه عملٌ غيرُ صالح} فالآية تجسد المصدر {عملٌ} إلى إلى شخص مشاهد مبصر
فلو كان للعمل غير الصالح شكل معين يُرى لكان ابن نوح !
#اللغة #العربية

ونظير ما مضى قوله تعالى {ويل لكل همزة لمزة}
{الهمزُ} مصدر للفعل هَمَزَ، ودخلت عليه التاء المربوطة ليبلغ بذلك النهاية بالوصف
بعض الناس هُمَزةٌ يمشي على الأرض، لم يسلم الناس من لسانه،
القرآن الكريم يجسد لنا هذا المعنى وهذا المصدر لشخص مبصر يمشي على الأرض !
#اللغة #العربية

ومما يؤكّد ويعزّز هذا المعنى {الهمزة} الذي أطلق لسانه في الهمز أن الله تعالى توعده في الآخرة بقوله تعالى {إنها عليهم مؤصدة * في عمدٍ ممددة} أي أن النار _عياذًا بالله_ سوف تكون سجنًا لمثل هؤلاء لأنهم أطلقوا ألسنتهم في الدنيا

نحن نمدح أحيانًا شخصًا اشتهر بالكرم مثلا، فإذا أقبل علينا قلنا : جاء الكرم ، فجعلنا الكرم شخصًا يمشي على الأرض، وهذا تجسيد للمعاني المعنوي إلى حسّية

ومن ذلك قول الحارث بن حلّزة اليشكري في معلقته:
آذنتنا ببينها أسماء
رب ثاوٍ يملُ منه الثواء
فجسّد لنا المصدر{الثواء} وجعله كأنه شخص ملَّ الجالس، فالجلوس ملَّ الجالس !
فالمعتاد أن الجالس يمل الجلوس، والشاعر أتى بنقيض ذلك !
#اللغة #العربية

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد