١-
معنى كلمة الحر في القران
لمثال الأول : الحُرُّ
في قوله( الحر بالحر والعبد بالعبد)
فالحر هو وصف للإنسان من كونه خالص لنفسه وغير مقيد بالتزام تجاه غيره
وقوله(اني نذرت لك ما في بطني محرراً)
تعني أنها نذرت المولود الذي في بطنها خالصا لله لا تريده لنفسها أو لأحد غيرها
معنى كلمة الحر في القران
لمثال الأول : الحُرُّ
في قوله( الحر بالحر والعبد بالعبد)
فالحر هو وصف للإنسان من كونه خالص لنفسه وغير مقيد بالتزام تجاه غيره
وقوله(اني نذرت لك ما في بطني محرراً)
تعني أنها نذرت المولود الذي في بطنها خالصا لله لا تريده لنفسها أو لأحد غيرها
٢-
الحرير هو الشيء المحرر الخالص الصافي ولنا أن نفهم من معنى قول الله عن أصحاب الجنة أن لباسهم حريرا أن لباسهم خالص لا تشوبه شائبة وليس بالضرورة نتاج دودة القزكما قد نتوهم
تحرير
و هو مصدر الفعل حَرَّرَ و يعني جعل الشخص أو الشيء حٌرّا ، كقول الله " تحرير رقبة "
الحرير هو الشيء المحرر الخالص الصافي ولنا أن نفهم من معنى قول الله عن أصحاب الجنة أن لباسهم حريرا أن لباسهم خالص لا تشوبه شائبة وليس بالضرورة نتاج دودة القزكما قد نتوهم
تحرير
و هو مصدر الفعل حَرَّرَ و يعني جعل الشخص أو الشيء حٌرّا ، كقول الله " تحرير رقبة "
٣-
الحَرُور
في قوله(ولاالظل ولاالحرور)
والحَرُورُ هو صيغة مبالغة على وزن فَعُول من الفعل حَر
مثلما يصاغ غفور وودود
وجاء نقيضا للظل الذي يدل على المكان المغطى
وبهذا يكون الحرور المكان شديد الانفتاح و لاعلاقة له بالحرارة إلامن حيثما أن الأماكن المكشوفة هي عرضة للشمس كما للبرد أيضا
الحَرُور
في قوله(ولاالظل ولاالحرور)
والحَرُورُ هو صيغة مبالغة على وزن فَعُول من الفعل حَر
مثلما يصاغ غفور وودود
وجاء نقيضا للظل الذي يدل على المكان المغطى
وبهذا يكون الحرور المكان شديد الانفتاح و لاعلاقة له بالحرارة إلامن حيثما أن الأماكن المكشوفة هي عرضة للشمس كما للبرد أيضا
٤-
فقول الله على لسان المنافقين(لا تنفروا في الحر)يدل على أن النفير الذي دُعوا إليه كان سيقع في ميدان مفتوح . وليس في مكان قريب من جبال أو غابات يمكن اللجوء إليها في حال كر و فر أفضل من الميادين المفتوحة
فكانت هذه حجة لعدم الخروج من كون المعركة كانت لتكون في ميدان مكشوف
فقول الله على لسان المنافقين(لا تنفروا في الحر)يدل على أن النفير الذي دُعوا إليه كان سيقع في ميدان مفتوح . وليس في مكان قريب من جبال أو غابات يمكن اللجوء إليها في حال كر و فر أفضل من الميادين المفتوحة
فكانت هذه حجة لعدم الخروج من كون المعركة كانت لتكون في ميدان مكشوف
٥-جهنم أشد حرا :
ارتبط ذكر جهنم بعذاب النار ، فانصرف تأويل قول الله أن جهنم أشد حرا مباشرة إلى النار و سخونتها و هو غير صحيح بالمرة . فمعنى أن جهنم أشد حرا هو أنها أشد انفتاحا، فليس بها مكان يستظل به . فكما وصف الجنة أن بها ظلالا و عيونا ، فالنار لا ظل فيها يقي شر لهبها .
ارتبط ذكر جهنم بعذاب النار ، فانصرف تأويل قول الله أن جهنم أشد حرا مباشرة إلى النار و سخونتها و هو غير صحيح بالمرة . فمعنى أن جهنم أشد حرا هو أنها أشد انفتاحا، فليس بها مكان يستظل به . فكما وصف الجنة أن بها ظلالا و عيونا ، فالنار لا ظل فيها يقي شر لهبها .
٦-
في قوله(وجعل لكم سربيل تقيمن الحر وسربيل تقيكم باسكم)
هنا وقف المفسرون عاجزين لأن الآية أوردت مايحتمى به من الحر ولم تذكر البرد أو القرّ
فقيل أن أحدهما يدل على الآخر وقيل أن القوم كانوا أهل حر ولم يكونوا أهل برد
ويظهر بارزا أن هذا التأويل متداعي يحاول أن يجد مخرجا لتفسير خاطئ
في قوله(وجعل لكم سربيل تقيمن الحر وسربيل تقيكم باسكم)
هنا وقف المفسرون عاجزين لأن الآية أوردت مايحتمى به من الحر ولم تذكر البرد أو القرّ
فقيل أن أحدهما يدل على الآخر وقيل أن القوم كانوا أهل حر ولم يكونوا أهل برد
ويظهر بارزا أن هذا التأويل متداعي يحاول أن يجد مخرجا لتفسير خاطئ
٧-
إذن فلما كان الحر هو عكس الظل
فحينما يخرج الإنسان من بيته فهو يخرج إلى الحر أو إلى الأماكن الحرة المنفتحة فتستوي هنا الشمس والبرد فاللباس يقي كليهما
عبر الله عن السخونة بالفعل(حَمِيَ)
كما في قوله(يُحمى عليها)َ
والحميم كما ورد في شراب أهل النار
إذن فلما كان الحر هو عكس الظل
فحينما يخرج الإنسان من بيته فهو يخرج إلى الحر أو إلى الأماكن الحرة المنفتحة فتستوي هنا الشمس والبرد فاللباس يقي كليهما
عبر الله عن السخونة بالفعل(حَمِيَ)
كما في قوله(يُحمى عليها)َ
والحميم كما ورد في شراب أهل النار
٨-
و الحمأ كما في الحمإ المسنون الذي لا علاقة له بالطين العفن
و أيضا " نار حامية " و لم يقل نارا حارة
فلسان القرآن ليس كلساننا
لسانه يعتمد على الترابط بين ألفاظه ترابطا شديدا لا يعترف بلغونا و لا بأعجميتنا
و الحمأ كما في الحمإ المسنون الذي لا علاقة له بالطين العفن
و أيضا " نار حامية " و لم يقل نارا حارة
فلسان القرآن ليس كلساننا
لسانه يعتمد على الترابط بين ألفاظه ترابطا شديدا لا يعترف بلغونا و لا بأعجميتنا
جاري تحميل الاقتراحات...