١/
﷽
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . في هذه السلسلة سيكون الكلام عن حديث البخاري في المعازف ، وعن المعازف عامة وبالله التوفيق.
?
الكلام لمن يؤمن بكتاب الله وسُنّة نبيهﷺ
[يخرج من ذلك من لم يؤمن باحدهما]
?
﷽
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . في هذه السلسلة سيكون الكلام عن حديث البخاري في المعازف ، وعن المعازف عامة وبالله التوفيق.
?
الكلام لمن يؤمن بكتاب الله وسُنّة نبيهﷺ
[يخرج من ذلك من لم يؤمن باحدهما]
?
٢/
حديث المعازف جاء في البخاري كما جاء في كتب السنن والمسانيد .. وهو الموضح في الصورة بسنده
حديث المعازف جاء في البخاري كما جاء في كتب السنن والمسانيد .. وهو الموضح في الصورة بسنده
٣/
هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في كتابه الصحيح وهو حديث موصول على القول الصحيح ، وذلك أن هشام بن عمّار شيخ من شيوخ البخاري وقد سمع البخاري منه ، والإمام البخاري ليس بمدلّس وقد قال : قال هشام بن عمّار ، فعلى القول الصحيح ان هذا الحديث موصول وليس بمعلق ..
هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في كتابه الصحيح وهو حديث موصول على القول الصحيح ، وذلك أن هشام بن عمّار شيخ من شيوخ البخاري وقد سمع البخاري منه ، والإمام البخاري ليس بمدلّس وقد قال : قال هشام بن عمّار ، فعلى القول الصحيح ان هذا الحديث موصول وليس بمعلق ..
٤/
نعم بعض العلماء يرى ان مثل ذلك يكون معلقًا ، والأقرب والارجح انه موصول إذا كان هذا الراوي الذي روي عن الحديث هو من شيوخ البخاري الذين سمع منهم وروى عنهم كما بالنسبة لهذا الحديث .
ويكون معلقًا اذا كان هذا الراوي لم يسمع منه البخاري وليس من شيوخه
نعم بعض العلماء يرى ان مثل ذلك يكون معلقًا ، والأقرب والارجح انه موصول إذا كان هذا الراوي الذي روي عن الحديث هو من شيوخ البخاري الذين سمع منهم وروى عنهم كما بالنسبة لهذا الحديث .
ويكون معلقًا اذا كان هذا الراوي لم يسمع منه البخاري وليس من شيوخه
٥/
واضرب مثالًا : ان شخصًا روى عن شخص آخر وقد سمع منه وجالسه وقال : قال فلان كيتَ وكيت فالأصل أنه سمع وأنه يروي عنه مباشرة فلا [يلزم] ان يقول حدثني فلان ، سمعت من فلان ، واخبرني فلان .
وإذا كان هذا الحديث ليس موصولًا عند البخاري فقد [جزم] به البخاري ..
واضرب مثالًا : ان شخصًا روى عن شخص آخر وقد سمع منه وجالسه وقال : قال فلان كيتَ وكيت فالأصل أنه سمع وأنه يروي عنه مباشرة فلا [يلزم] ان يقول حدثني فلان ، سمعت من فلان ، واخبرني فلان .
وإذا كان هذا الحديث ليس موصولًا عند البخاري فقد [جزم] به البخاري ..
٦/
وإذا كان ايضًا لايُعتبر بهذا الجزم فإن هذا الحديث قد جاء من طُرُق أخرى موصول ..
من طريق هشام بن عمّار ومن غيره ، وقد جاء عند ابي داوود من حديث معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم عن عبدالرحمن بن غنم الاشعري بنحوه .
وإذا كان ايضًا لايُعتبر بهذا الجزم فإن هذا الحديث قد جاء من طُرُق أخرى موصول ..
من طريق هشام بن عمّار ومن غيره ، وقد جاء عند ابي داوود من حديث معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم عن عبدالرحمن بن غنم الاشعري بنحوه .
٧/
وجاء ايضًا عند ابن ابي شيبة من حديث عبدالله بن عمرو بن مره عن ابيه عن عبدالرحمن بن سابط بنحوه.
وهذا-اي طريق عبدالله بن عمرو- وإن كان مرسلًا فإنه مرسل جيّد الإسناد فلا شك بصحة هذا الحديث .
وفي هذا الحديث تحريم المعازف بل ماهو اشد من ذلك ففيه وعيد شديد ..
وجاء ايضًا عند ابن ابي شيبة من حديث عبدالله بن عمرو بن مره عن ابيه عن عبدالرحمن بن سابط بنحوه.
وهذا-اي طريق عبدالله بن عمرو- وإن كان مرسلًا فإنه مرسل جيّد الإسناد فلا شك بصحة هذا الحديث .
وفي هذا الحديث تحريم المعازف بل ماهو اشد من ذلك ففيه وعيد شديد ..
٨/
ففي نهاية الحديث جاء انه يُخسف بهم ويُمسخون قردة وخنازير . فلا شك ان هذا الحديث دل دلالة بينة على تحريم المعازف .
والمعازف جمع معزفة فكل الات الموسيقى هي معازف ولا يستثنى منها شيء إلا ما استثناه الدليل وذلك فيما يتعلق بالدف [وللنساء خاصة]
كما في حديث عائشة ..
ففي نهاية الحديث جاء انه يُخسف بهم ويُمسخون قردة وخنازير . فلا شك ان هذا الحديث دل دلالة بينة على تحريم المعازف .
والمعازف جمع معزفة فكل الات الموسيقى هي معازف ولا يستثنى منها شيء إلا ما استثناه الدليل وذلك فيما يتعلق بالدف [وللنساء خاصة]
كما في حديث عائشة ..
٩/
في البخاري انه في ليالي منى كانت عائشة ومعها جواري من الانصار يدفِّفن - اي يضربن بالدُّف - .
وكما جاء ايضًا في سنن ابي داوود من حديث ابن بريدة عن ابيه ان امرأة نذرت ان تضرب على رأس رسول الله إذا عاد سالمًا ، فعندما قالت له .. قال لها ﷺ أَوفي بنذرك ..
في البخاري انه في ليالي منى كانت عائشة ومعها جواري من الانصار يدفِّفن - اي يضربن بالدُّف - .
وكما جاء ايضًا في سنن ابي داوود من حديث ابن بريدة عن ابيه ان امرأة نذرت ان تضرب على رأس رسول الله إذا عاد سالمًا ، فعندما قالت له .. قال لها ﷺ أَوفي بنذرك ..
١٠/
فيستثنى النساء [خاصة] وفي الدف [خاصة] وما سوى ذلك فهو محرم بالنص السابق .
وقد تتابع أهل العلم على تحريم المعازف وحتى انه نقل الإجماع من قبل جمع كثير من أهل العلم على تحريم المعازف .
فيستثنى النساء [خاصة] وفي الدف [خاصة] وما سوى ذلك فهو محرم بالنص السابق .
وقد تتابع أهل العلم على تحريم المعازف وحتى انه نقل الإجماع من قبل جمع كثير من أهل العلم على تحريم المعازف .
١١/
جاء في حديث نافع عن ابن عمر عند ابي داوود وغيره أن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كان مع رسول الله ﷺ في طريق ، فسمع ﷺ زمّارة راعي فماذا فعل ؟
فعل ثلاثة اشياء :
أ/توقف عن مسيره وعَدَلَ دابته ، ولعلها كانت متجهة للصوت
ب/وضع اصبعيه في أُذُنيه حتى لايسمع
جاء في حديث نافع عن ابن عمر عند ابي داوود وغيره أن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كان مع رسول الله ﷺ في طريق ، فسمع ﷺ زمّارة راعي فماذا فعل ؟
فعل ثلاثة اشياء :
أ/توقف عن مسيره وعَدَلَ دابته ، ولعلها كانت متجهة للصوت
ب/وضع اصبعيه في أُذُنيه حتى لايسمع
١٢/
ج/قال لعبدالله اتسمع؟ اتسمع؟ وعندما قال عبدالله بن عمر لا اسمع اخرج اصبعيه من اذنيه ﷺ .
فهذا الحديث لاشك أن فيه دلالة واضحة على تحريم المعازف ، ولم ينقل عنه ﷺ انه فعل مثل ذلك في أمر مباح بل لم ينقل انه فعله ذلك في أمر محرم .. فهل هناك اظهر دلالة على التحريم من هذا الحديث ؟
ج/قال لعبدالله اتسمع؟ اتسمع؟ وعندما قال عبدالله بن عمر لا اسمع اخرج اصبعيه من اذنيه ﷺ .
فهذا الحديث لاشك أن فيه دلالة واضحة على تحريم المعازف ، ولم ينقل عنه ﷺ انه فعل مثل ذلك في أمر مباح بل لم ينقل انه فعله ذلك في أمر محرم .. فهل هناك اظهر دلالة على التحريم من هذا الحديث ؟
١٣/
وهذا الحديث محفوظ قد رواه ابو داوود من ثلاثة طُرُق
١/عن نافع مولى ابن عمر عن ابن عمر
٢/طريق سليمان بن موسى الاشدق وتابعه ايضًا غيره
٣/حديث ليث بن سليمعن مجاهد عن ابن عمر
وهذا الطريق وإن كان فيه ليث وهو لايحتج به بل فيه ضعف ، ولكن يستأنس بحديثه ويعتبر به ويتقوى بغيره ..
وهذا الحديث محفوظ قد رواه ابو داوود من ثلاثة طُرُق
١/عن نافع مولى ابن عمر عن ابن عمر
٢/طريق سليمان بن موسى الاشدق وتابعه ايضًا غيره
٣/حديث ليث بن سليمعن مجاهد عن ابن عمر
وهذا الطريق وإن كان فيه ليث وهو لايحتج به بل فيه ضعف ، ولكن يستأنس بحديثه ويعتبر به ويتقوى بغيره ..
١٤/
وقد تقدم انه جاء من ثلاث طرق وهو بالطريقين الاول والثاني محفوظ .
وجاء عند النسائي ان بعض الصحابة رضي الله عنهم كانوا في عرس وكانوا يسمعون صوت الضرب بالدف ، فجاء احد التابعين فأنكر عليهم وقال لهم انتم صحابة رسول الله ﷺ فقالوا
[قد رُخِّص لنا بذلك في العرس]..
وقد تقدم انه جاء من ثلاث طرق وهو بالطريقين الاول والثاني محفوظ .
وجاء عند النسائي ان بعض الصحابة رضي الله عنهم كانوا في عرس وكانوا يسمعون صوت الضرب بالدف ، فجاء احد التابعين فأنكر عليهم وقال لهم انتم صحابة رسول الله ﷺ فقالوا
[قد رُخِّص لنا بذلك في العرس]..
١٥/
فسماع الضرب بالدف في المناسبات من عرس وقدوم غائب وفي عيد كما في حديث عائشة في ايام منى فهذا لابأس به ، وهذا لايكون
- اي الضرب بالدف - الا من النساء وكما نص ابن تيمية انه لم يكن احد من الصحابة ضاربًا بدف او ضاربًا بعود .
وإنما كما تقدم هذا رُخِّص للنساء .
فسماع الضرب بالدف في المناسبات من عرس وقدوم غائب وفي عيد كما في حديث عائشة في ايام منى فهذا لابأس به ، وهذا لايكون
- اي الضرب بالدف - الا من النساء وكما نص ابن تيمية انه لم يكن احد من الصحابة ضاربًا بدف او ضاربًا بعود .
وإنما كما تقدم هذا رُخِّص للنساء .
١٦/
والشاهد من هذا انه قال رخص لنا فدل على ان الأمر على التحريم [وانه عزيمة] الا فيما جاء الترخيص فيه .. فلا شك ان المعازف كلها حرام .
واذا سمع الرجال صوت الضرب بالدف في المناسبات فهذا لابأس به كما دلت على ذلك النصوص.
واما الغناء فإذا كان بدون دف وكان الكلام مباحًا ..
والشاهد من هذا انه قال رخص لنا فدل على ان الأمر على التحريم [وانه عزيمة] الا فيما جاء الترخيص فيه .. فلا شك ان المعازف كلها حرام .
واذا سمع الرجال صوت الضرب بالدف في المناسبات فهذا لابأس به كما دلت على ذلك النصوص.
واما الغناء فإذا كان بدون دف وكان الكلام مباحًا ..
١٧/
او يدعوا إلى التخلّق بالأخلاق الطيبة فهذا لابأس به .. اما إذا كان كلامًا قبيحًا وسيئًا او فيه معازف فهذا لاشك أنه محرم
انتهى .
هذا ما اجاب به الشيخ المحدّث :
عبدالله بن عبدالرحمن السعد في المسألة
وقد لخّصته بحمد الله ❤️
او يدعوا إلى التخلّق بالأخلاق الطيبة فهذا لابأس به .. اما إذا كان كلامًا قبيحًا وسيئًا او فيه معازف فهذا لاشك أنه محرم
انتهى .
هذا ما اجاب به الشيخ المحدّث :
عبدالله بن عبدالرحمن السعد في المسألة
وقد لخّصته بحمد الله ❤️
جاري تحميل الاقتراحات...