كثيرا ما يردني سؤال: هل القرءان يشجع على ضرب المرأة؟ هل هذا معقول؟!
لست استغرب هكذا أسألة، فجلنا تحصيله في دلالات المفردات به لبس وقصور في رأيي، فالاصطلاح والترادف هو السائد.
أحبتي لسان كتاب الله دقيق للغاية، ليس به ترادف ولا مجاز، فهو بليغ مبين بذاته، يفسر بعضه بعضا.
يتبع...
لست استغرب هكذا أسألة، فجلنا تحصيله في دلالات المفردات به لبس وقصور في رأيي، فالاصطلاح والترادف هو السائد.
أحبتي لسان كتاب الله دقيق للغاية، ليس به ترادف ولا مجاز، فهو بليغ مبين بذاته، يفسر بعضه بعضا.
يتبع...
"وللكلمة في اللسان العربي مفهوم ثابت يحكم كل الاستخدامات، وحين الاستخدام يظهر معنى مادي للكلمة وهو المتعلق بالحس ويظهر معنى آخر معنوي وهو متعلق باستخدام الكلمة بالمفهوم اللساني ذاته بشكل فكري غير حسي. وكل ما تغير مبنى الكلمة، تغير المعنى تحت هذا المفهوم الثابت.
يتبع...
يتبع...
وتظهر بمعنى مادي حينما تتعلق بالحس، وتظهر بمعنى غير حسي يتعلق بالفكر والتفكير، وكلا الاستخدامين المادي والمعنوي حق وصدق وليس مجاز."
سامر إسلامبولي (بتصرف)
يتبع...
سامر إسلامبولي (بتصرف)
يتبع...
ولننظر للجذر محل النقاش (ضرب)، ما هي دلالته؟ وكيف استُخدم هذا الجذر في كتاب الله؟
ضرب: يدل على إيقاع شيء على شيء يترك فيه أثر.
ومن استخدامات هذا الجذر:
ضرب الأمثال*،
الضرب في الأرض،
الضرب في سبيل الله،
ضرب البحر بعصى،
الضرب بين الناس بسور،
ضرب القوامة*،
وغيرها.
يتبع...
ضرب: يدل على إيقاع شيء على شيء يترك فيه أثر.
ومن استخدامات هذا الجذر:
ضرب الأمثال*،
الضرب في الأرض،
الضرب في سبيل الله،
ضرب البحر بعصى،
الضرب بين الناس بسور،
ضرب القوامة*،
وغيرها.
يتبع...
*ملاحظة: معظم فعل ضرب في كتاب الله متعلق بضرب الأمثال.
نكمل، فنلاحظ من الأمثلة السابقة، وبترتيل الآيات التي ورد فيها الجذر ضرب سيتبين لنا المفهوم العام للجذر، وفي كل سياق واستخدام يتحرك المعنى تحت ظل هذا المفهوم ولا يخرج عنه.
يتبع...
نكمل، فنلاحظ من الأمثلة السابقة، وبترتيل الآيات التي ورد فيها الجذر ضرب سيتبين لنا المفهوم العام للجذر، وفي كل سياق واستخدام يتحرك المعنى تحت ظل هذا المفهوم ولا يخرج عنه.
يتبع...
والآن نأتي للآية محل السؤال "الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا ... فالصالحات قانتات ... واللاتي تخافون نشوزهن ... واضربوهن فإن أطعنكم ..." نلاحظ أن سياق الآية يدور حول القوامة، ولم يحدد هذه القوامة بزوج وزوجة، بل الآية تشمل أكثر من ذلك،
يتبع...
يتبع...
وفي رأيي هذه آية خبرية، وليست حكم، فنرى مصداقيتها في كل مكان وزمان، فمن بيده المال والإنفاق تكون له القوامة، بغض النظر عن جنسه ومؤهلاته، إلا ما ندر، لأن ظروف الحياة أحياناً تفرض أن تكون القوامة مثلا بيد الزوجة/الأم نتيجة لكون زوجها مُعرض عن بيته، مهمل في واجباته،
يتبع...
يتبع...
وغيرها من ظروف أخرى والعكس صحيح.
لذلك القوامة قد تكون للزوج/الأب، وقد تكون للزوجة/الأم، وفي حال وفاتهما أو إهمالهما قد تكون للعمة، للخال، للمؤسسات المدنية المعنية... إلخ وهذا يصدقه الواقع. فلكل بيت أسراره وظروفه.
لذلك القوامة قد تكون للزوج/الأب، وقد تكون للزوجة/الأم، وفي حال وفاتهما أو إهمالهما قد تكون للعمة، للخال، للمؤسسات المدنية المعنية... إلخ وهذا يصدقه الواقع. فلكل بيت أسراره وظروفه.
لذلك نرى التعامل مع صاحبة القوامة التي تنشز:
-العظة: تنطبق على الزوجة، الأم، العمة، الخالة... إلخ
-الهجر في المضجع: تنطبق على الزوجة،
-الضرب: (هنا في نظري يكمن الخلل في الفهم) فما يبدولي واضحاً كما أوردت سابقاً أن موضوع الآية يدور حول القوامة ومعالجتها لتفادي الضرر.
يتبع...
-العظة: تنطبق على الزوجة، الأم، العمة، الخالة... إلخ
-الهجر في المضجع: تنطبق على الزوجة،
-الضرب: (هنا في نظري يكمن الخلل في الفهم) فما يبدولي واضحاً كما أوردت سابقاً أن موضوع الآية يدور حول القوامة ومعالجتها لتفادي الضرر.
يتبع...
ولنلاحظ أحبتي أن الآية لا تتحدث عن المرأة الصالحة التي تراعي أمور بيتها بكل عقلانية، بل تتحدث عن سبل التعامل مع المرأة الناشز*.
*هامش: نشز: يدل على ارتفاع وعلو كالمكان المرتفع. والنشوز: الارتفاع، ثم استعير فقيل نشزت المرأة: استصعبت على بَعلِها واستعلت وتكبرت.
يتبع...
*هامش: نشز: يدل على ارتفاع وعلو كالمكان المرتفع. والنشوز: الارتفاع، ثم استعير فقيل نشزت المرأة: استصعبت على بَعلِها واستعلت وتكبرت.
يتبع...
فالمرأة الناشز لزوماً امرأة قوية، بيدها القوامة، وهل تنشز المرأة المستضعفة؟ لاحظوا معي، النشوز غير معني بالمشاكل والخلافات اليومية التي تحصل نتيجة ضغوطات الحياة، بل المسألة أكبر من ذلك بكثير، النشوز علامة لانهيار العلاقة والوصول لطريق مسدود جراء هذا التكبر والاستعلاء.
يتبع...
يتبع...
فيبدو لي الضرب المعني في الآية الكريمة يكون في ضرب قوامة المرأة الناشز، وليس ضربها هي! والضرب هنا يكون باتخاذ موقف صارم جداً يترك أثر في هذا النشوز، وهذا يختلف من علاقة لأخرى ومن ظرف لآخر فليست هناك معادلة واحدة لضرب القوامة، وحتماً لا مجال هنا للضرب الفيزيائي المتعارف عليه!
@majedfarwan اتفق، هو أحد الوجوه.
جاري تحميل الاقتراحات...