سأكتب لكم تحت هذه التغريدة بعض ما أقف عليه من درر ابن حجر في #فتح_الباري
-بإذن الله-.
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما.
-بإذن الله-.
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما.
في البخاري عن عبد الله بن مغفل:"رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وهو على ناقته، وهي تسير به، وهو يقرأ سورة الفتح".
قال ابن حجر في الفتح :[في الحديث ملازمته ﷺ للعبادة؛ لأنه حال ركوبه الناقة وهو يسير لم يترك العبادة بالتلاوة].
كم من أوقات الانتظار تمضي بلا فائدة تُذكر!
قال ابن حجر في الفتح :[في الحديث ملازمته ﷺ للعبادة؛ لأنه حال ركوبه الناقة وهو يسير لم يترك العبادة بالتلاوة].
كم من أوقات الانتظار تمضي بلا فائدة تُذكر!
في البخاري قال النبي ﷺلعبد الله:"اقرأ علي القرآن، فقال عبد الله:آقرأ عليك وعليك أنزل؟،قال:إني أحب أن أسمعه من غيري".
قال ابن بطال:[يحتمل أن يكون أحبَ أن يسمعه من غيره:لكي يتدبره ويتفهمه؛وذلك أن المستمع أقوى على التدبر ونفسه أخلى وأنشط لذلك من القارئ؛ لاشتغاله بالقراءة وأحكامها".
قال ابن بطال:[يحتمل أن يكون أحبَ أن يسمعه من غيره:لكي يتدبره ويتفهمه؛وذلك أن المستمع أقوى على التدبر ونفسه أخلى وأنشط لذلك من القارئ؛ لاشتغاله بالقراءة وأحكامها".
في الحديث الصحيح:"أقبل عمر على النبي ﷺ فاستأذن فأُذن له؛ فوجده جالسا حوله نساؤه واجماً ساكتاً؛فقال: لأقولن شيئا يُضحِك النبي ﷺ..".
[واجما]:من اشتد حزنه حتى أمسك عن الكلام.
قال ابن حجر في الفتح: من رأى صاحبه مهموما اُستحب له أن يُحدّثه بما يزيل همه ويطيب نفسه!
[واجما]:من اشتد حزنه حتى أمسك عن الكلام.
قال ابن حجر في الفتح: من رأى صاحبه مهموما اُستحب له أن يُحدّثه بما يزيل همه ويطيب نفسه!
كم فات على من لم يقرأ في السنة من الخير وفضائل الأعمال والآداب؟
قال ابن حجر في الفتح:[ التحريض على تعلم السنة ليعلم المرء ما له من الخير فيرغب فيه؛ لأن مثل الفضل المذكور في الغرس لا يدرك إلا من طريق السنة].
في معرض تعليقه على حديث:"ما من مسلم يغرس غرساً أو يزرع زرعاً...".
قال ابن حجر في الفتح:[ التحريض على تعلم السنة ليعلم المرء ما له من الخير فيرغب فيه؛ لأن مثل الفضل المذكور في الغرس لا يدرك إلا من طريق السنة].
في معرض تعليقه على حديث:"ما من مسلم يغرس غرساً أو يزرع زرعاً...".
قال ابن حجر في الفتح:"وإظهار السرور في الأعياد من شعائر الدين"
ما أعظم هذا الدين إن كان الإنسان مؤجورا حتى على تجمله وتزينه وفرحه بالعيد!
ما أعظم هذا الدين إن كان الإنسان مؤجورا حتى على تجمله وتزينه وفرحه بالعيد!
إذا أردت أن تدعو لأحد فابدأ بنفسك ثم أدعُ لمن شئت،وهذا له أمثلة في نصوص الوحيين.
ففي القرآن:
"رب اغفر لي ولوالدي"
"والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا.."
وفي السنة:"السلام علينا وعلى عباد الله"
قال ابن حجر في الفتح:"استُدل به على استحباب البداءة بالنفس في الدعاء"
ففي القرآن:
"رب اغفر لي ولوالدي"
"والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا.."
وفي السنة:"السلام علينا وعلى عباد الله"
قال ابن حجر في الفتح:"استُدل به على استحباب البداءة بالنفس في الدعاء"
"وقد يتولد الحياء من الله من التقلب في نعمه فيستحي العاقل أن يستعين بها على معصيته"
فتح الباري| ابن حجر
فتح الباري| ابن حجر
أيُ حفظ حتى يضبط يحتاج تكرارا!
حفظ القرآن
حفظ السنة
حفظ المتون العلمية
حفظ القصائد والمعلقات
وعلى قدر المراجعة يكون ثبات الحفظ وإتقانه!
والتعاهد قاعدة نبوية؛ ففي الحديث:"تعاهدوا القرآن".
قال ابن حجر في الفتح:"ما دام التعاهد موجوداً فالحفظ موجود".
حفظ القرآن
حفظ السنة
حفظ المتون العلمية
حفظ القصائد والمعلقات
وعلى قدر المراجعة يكون ثبات الحفظ وإتقانه!
والتعاهد قاعدة نبوية؛ ففي الحديث:"تعاهدوا القرآن".
قال ابن حجر في الفتح:"ما دام التعاهد موجوداً فالحفظ موجود".
الإجازات مظنة الغفلة وقد ذكر ابن حجر في فتح الباري: أن العبادة وقت الغفلة فاضلة على غيرها!
وذكر قريبا من هذا الن رجب في اللطائف.
وذكر قريبا من هذا الن رجب في اللطائف.
في البخاري:
"قال معاذ لأبي موسى:كيف تقرأ القرآن؟
قال: قائما وقاعدا وعلى راحلتي، أتفوقه تفوقا".
قال ابن حجر في الفتح: أي ألازم قراءته ليلا ونهارا شيئا بعد شيء وحينا بعد حين: مأخوذ من فواق الناقة وهو أن تحلب ثم تترك ساعة حتى تدر ثم تحلب هكذا دائما.
"قال معاذ لأبي موسى:كيف تقرأ القرآن؟
قال: قائما وقاعدا وعلى راحلتي، أتفوقه تفوقا".
قال ابن حجر في الفتح: أي ألازم قراءته ليلا ونهارا شيئا بعد شيء وحينا بعد حين: مأخوذ من فواق الناقة وهو أن تحلب ثم تترك ساعة حتى تدر ثم تحلب هكذا دائما.
جاري تحميل الاقتراحات...