1⃣ العمامة المكية عبر التاريخ:
أثار البعض مسألة أن العمامة المكية (الغبانة) هي ذات أصول هندية، وافدة إلى الحجاز. ومع ذلك لم يقدم من تبنى هذا الرأي أي دليل من المصادر التاريخية يُثبت صحة هذا الإدعاء، بل نجد أنه يعتمد على الظن وسوء الفهم في هذه المسألة.
أثار البعض مسألة أن العمامة المكية (الغبانة) هي ذات أصول هندية، وافدة إلى الحجاز. ومع ذلك لم يقدم من تبنى هذا الرأي أي دليل من المصادر التاريخية يُثبت صحة هذا الإدعاء، بل نجد أنه يعتمد على الظن وسوء الفهم في هذه المسألة.
2⃣ وفي المصادر التاريخية نجد أن العمامة المكية إرث تاريخي في تلك المصادر، سواء في طريقة اللبس، أو اللون.
فقد كان أبو أحيحة سعيد بن العاص، إذا اعتم بمكة لا يعتم أحد بلون عمامته، إعظامًا له، وكان يقال له: ذو التاج.
فقد كان أبو أحيحة سعيد بن العاص، إذا اعتم بمكة لا يعتم أحد بلون عمامته، إعظامًا له، وكان يقال له: ذو التاج.
3⃣ وفي غزوة بدر أعتم الزبير بن العوام رضي الله عنه بعمامة صفراء. وقد كان سادة العرب تعتم بعمائم مصبوغة صفراء بلون الزعفران تأتي إليهم من مهراة في أفغانستان.
وفي فتح مكة أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعمامة سوداء حرقانية أرخى طرفها بين كتفيه.
وفي فتح مكة أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعمامة سوداء حرقانية أرخى طرفها بين كتفيه.
4⃣ ويذكر الشيخ محمد الشنقيطي، أنواع العمائم، وهي ثلاث أنواع، كما يلي:
الأولى: العمامة التي لها ذؤابة ومحنَّكة.
الثانية: العمامة التي لها ذؤابة وغير محنَّكة.
الثالثة: العمامة التي لا ذؤابة ولا عَذَبَة لها.
الأولى: العمامة التي لها ذؤابة ومحنَّكة.
الثانية: العمامة التي لها ذؤابة وغير محنَّكة.
الثالثة: العمامة التي لا ذؤابة ولا عَذَبَة لها.
5⃣ فالأصل في العمائم أن تكون إما محنكة أو لها عَذَبَة، وقد كانت عمائم المسلمين على هذه الصفة، إما لها عذبة وإما محنكة.
ونجد صفة لبس العمائم لدى أهل مكة أن لها عذبة ترخى بين الكتفين.
ونجد صفة لبس العمائم لدى أهل مكة أن لها عذبة ترخى بين الكتفين.
6⃣ فقد ذكر ابن جبير أن مكثر شريف مكة يعتم بعمامة قد علا كورها على رأسه كأنها سحابة مركومة.
ويذكر ابن فهد أن شريف مكة بركات كان يعتم على رأسه بعمامة مدورة، وقد وصف د. إبراهيم رجب نقلاً عن صاحب كتاب حدائق الياسمين بأن العمامة المدورة بأن لها عذبة ترسل بين الكتفين.
ويذكر ابن فهد أن شريف مكة بركات كان يعتم على رأسه بعمامة مدورة، وقد وصف د. إبراهيم رجب نقلاً عن صاحب كتاب حدائق الياسمين بأن العمامة المدورة بأن لها عذبة ترسل بين الكتفين.
7⃣ ويذكر الجبرتي في تاريخه في حوادث عام 1205هـ وفاة مرتضى الزبيد ، وذكر بأنه يعتم مثل أهل مكة عمامة منحرفة بشاش أبيض ولها عذبه على قفاه، ولها حبكة وشراريب حرير، طرفها الآخر داخل طي العمامة.
8⃣ وقول الجبرتي يُثبت أن أهل مكة لهم شهرة واسعة في ذلك الوقت في طريقة لبس العمامة بأن تكون لها عذبة تُرخى بين الكتفين، وطرفها الآخر داخل طي العمامة. وهي الصفة ذاتها التي يلبس بها أهل مكة وغيرهم من مدن الحجاز العمائم إلى اليوم.
9⃣ ويذكر بوركهارت في عام 1229هـ أنواع وطريقة لبس العمامة في مكة بأنها من القماش القطني، أو الكتان الهندي، أو من الموصلي، وتلبس بأن تُلف حول الرأس في شكل معين من الثنيات، ويترك العلماء والفقهاء طرفها ليتدلي في خط ضيف إلى وسط الظهر.
🔟 كما يذكر برتون في عام 1269هـ نوع وطريقة لبس العمامة في المدينة بأنها من الموصلي بحجم كبير، تلف حول طاقية.
كما يذكر ديدية عام 1270هـ نوع وطريقة لبس العمامة في جدة، بأنها من الموصلي، تُلف على طاقية بيضاء.
كما يذكر ديدية عام 1270هـ نوع وطريقة لبس العمامة في جدة، بأنها من الموصلي، تُلف على طاقية بيضاء.
11. والعمائم المكية (الغبانة) تستورد من العراق منها: الموصلي والبغدادي، ومن الشام منها: الحلبي والبريسمي. ولم تستورد من الهند على الإطلاق.
ختاماُ؛ من يزعم بأن العمامة المكية (الغبانة) هندية، فعلية تقديم الدليل بأنها تُجلب إلى مكة من الهند، ويرتديها مسلمي الهند في مدن المملكة.
ختاماُ؛ من يزعم بأن العمامة المكية (الغبانة) هندية، فعلية تقديم الدليل بأنها تُجلب إلى مكة من الهند، ويرتديها مسلمي الهند في مدن المملكة.
جاري تحميل الاقتراحات...