حدثتني صديقتي في حديثٍ شيّق
طويل " عن المتقين وما أعد الله لهم ، عن ذكرهم وصفاتهم في القرآن :""🌿
قالت : 🌧
عندما تقلبين عيناكِ في صفحات القرآن، وتتبعين الآيات التي تحدثت عن التقوى.. تجدين عجبا.. ويدفعك عجبك إلى سؤال الله أن يجعلك من عباده المتقين .!!
طويل " عن المتقين وما أعد الله لهم ، عن ذكرهم وصفاتهم في القرآن :""🌿
قالت : 🌧
عندما تقلبين عيناكِ في صفحات القرآن، وتتبعين الآيات التي تحدثت عن التقوى.. تجدين عجبا.. ويدفعك عجبك إلى سؤال الله أن يجعلك من عباده المتقين .!!
على سبيل المثال من السور :
"سورة مريم"🌿
السورة كلها عظيمة حقًا
ما تشعرين بنفسك حين قراءتها إلا وأنتِ في نهايتها !""
فتعيشين مع أحداثها ..
وترين فيها عجبًا !
كيف أن الأسباب لا شيء!
والله قادر على كل شيء!"
"سورة مريم"🌿
السورة كلها عظيمة حقًا
ما تشعرين بنفسك حين قراءتها إلا وأنتِ في نهايتها !""
فتعيشين مع أحداثها ..
وترين فيها عجبًا !
كيف أن الأسباب لا شيء!
والله قادر على كل شيء!"
كيف أننا أمرنا بأخذ السبب -اختبارًا وامتحانًا هل يتعلق القلب به أم بمسببه - !!
ويتجلى هذا في قصة زكريا عليه السلام !
فتكون آيته أن لا يكلم الناس ثلاث ليال !
كان له لسان ينطق،
ولكن لم ينفعه الله بهذا السبب
تعطل !! يوم أن أراد الله تعطيله
آمنّا بالله !""
ويتجلى هذا في قصة زكريا عليه السلام !
فتكون آيته أن لا يكلم الناس ثلاث ليال !
كان له لسان ينطق،
ولكن لم ينفعه الله بهذا السبب
تعطل !! يوم أن أراد الله تعطيله
آمنّا بالله !""
قادرٌ ربنا على تصريف أمورنا وتدبيرها دون أن نحتاج لأحد ، قادر على أن لا نواجه كلمة جارحة أو تصرف مؤلم، ولكن يُقدّر هذا ليرى قلوبنا لمن تلتفت وقت بلائها !"
☔ زكريا عليه السلام قال :
( ولم أكن بدعائك رب شقيا )
شكى همه لربه .
ناداه وناجاه :""
طلبه ودعاه :""
فأعطاه ربه 💦
ولما أعطاه ورزقه، قال متعجبا:
( أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا. !)""
( ولم أكن بدعائك رب شقيا )
شكى همه لربه .
ناداه وناجاه :""
طلبه ودعاه :""
فأعطاه ربه 💦
ولما أعطاه ورزقه، قال متعجبا:
( أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا. !)""
قال: (كذلك)
تقول هل تعلمين ما معناها هذه الكلمة؟
والله إنها عجيبة
هذه مسلية ومبلسمة (لكل) مهموم ومحزون""
(كذلك) :
يعني هو الأمر كما قلت ..
مِن أن امرأتك عاقر، وأنك بلغتَ من الكبر عتيا ………
الله أكبر أمنا بالله ""
تقول هل تعلمين ما معناها هذه الكلمة؟
والله إنها عجيبة
هذه مسلية ومبلسمة (لكل) مهموم ومحزون""
(كذلك) :
يعني هو الأمر كما قلت ..
مِن أن امرأتك عاقر، وأنك بلغتَ من الكبر عتيا ………
الله أكبر أمنا بالله ""
تقول :
تذكريها كلما زاد عليك هم من الهموم، وشعرتِ بثقله .. فحين تناجين الله طالبة الفرج، ويأتيك الشيطانُ مثبطا ومُستبعدا للفرج .. ذكّري قلبك بقوله ( "قَالَ كَذَٰلِكَ ) قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ)""
تذكريها كلما زاد عليك هم من الهموم، وشعرتِ بثقله .. فحين تناجين الله طالبة الفرج، ويأتيك الشيطانُ مثبطا ومُستبعدا للفرج .. ذكّري قلبك بقوله ( "قَالَ كَذَٰلِكَ ) قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ)""
قال السعدي رحمه الله :
" أي: الأمر مستغرب في العادة، وفي سنة الله في الخليقة، ولكن قدرة الله تعالى صالحة لإيجاد الأشياء بدون أسبابها :"
فذلك هين عليه، ليس بأصعب من
إيجاده قبل ولم يكن شيئا!""
" أي: الأمر مستغرب في العادة، وفي سنة الله في الخليقة، ولكن قدرة الله تعالى صالحة لإيجاد الأشياء بدون أسبابها :"
فذلك هين عليه، ليس بأصعب من
إيجاده قبل ولم يكن شيئا!""
+ (قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ) :""""
والأعجب المريح الذي يمد العبد بعظيم الأمل وحسن الظن بإجابة الرب لعبده وقدرته (وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا)""
لا إله إلا الله !!
والأعجب المريح الذي يمد العبد بعظيم الأمل وحسن الظن بإجابة الرب لعبده وقدرته (وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا)""
لا إله إلا الله !!
وتأملي الحديث عن التقوى :
- وكان (تقيا)
- إن كنتَ (تقيا)
- تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان (تقيا)
- ثم ننجي الذين (اتقوا)
- يوم نحشر (المتقين)
- لتنذر به (المتقين)
عجيب كيف يكون كل هذا
لأنهم متقين!""
- وكان (تقيا)
- إن كنتَ (تقيا)
- تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان (تقيا)
- ثم ننجي الذين (اتقوا)
- يوم نحشر (المتقين)
- لتنذر به (المتقين)
عجيب كيف يكون كل هذا
لأنهم متقين!""
وفي حديثٍ آخر قالت فيه:
صدق من قال
إن الحديث عن التقوى حديثٌ آخر !""
"لا زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا سبعين بابا من الحلال؛ مخافة الوقوع في الحرام""🌿✨
عميقة جدًا :""
من يقوى على مثلها في هذا الزمن
الذي كثر فيه الشبه والمتشابه !!
صدق من قال
إن الحديث عن التقوى حديثٌ آخر !""
"لا زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا سبعين بابا من الحلال؛ مخافة الوقوع في الحرام""🌿✨
عميقة جدًا :""
من يقوى على مثلها في هذا الزمن
الذي كثر فيه الشبه والمتشابه !!
جاء في سنن ابن ماجه، قال رسول الله ﷺ "لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين
حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به البأس"
وقال الثوري رحمه الله:
"إنما سموا المتقين؛ لأنهم اتقوا مالا يتقى"
يا الله :"
حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به البأس"
وقال الثوري رحمه الله:
"إنما سموا المتقين؛ لأنهم اتقوا مالا يتقى"
يا الله :"
وروي عن ابن عمر أنه قال :
إني لأحب أن أدع بيني وبين الحرام
سترة من الحلال لا أخرقها .❕""
وقال ميمون بن مهران :
لا يسلم للرجل الحلال حتى يجعل
بينه وبين الحرام حاجزًا من الحلال .
إني لأحب أن أدع بيني وبين الحرام
سترة من الحلال لا أخرقها .❕""
وقال ميمون بن مهران :
لا يسلم للرجل الحلال حتى يجعل
بينه وبين الحرام حاجزًا من الحلال .
وقال سفيان بن عيينة :
لا يصيب عبد حقيقة الإيمان حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزًا من الحلال ،
وحتى يدع الإثم وما تشابه منه .
ويقول أبو الدرداء في موسوعة ابن أبي الدنيا : لمثقال ذرة من بر من صاحب تقوى ويقين ، أرجح وأعظم من أمثال الجبال عبادةً من المغترين .✨🍃
لا يصيب عبد حقيقة الإيمان حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزًا من الحلال ،
وحتى يدع الإثم وما تشابه منه .
ويقول أبو الدرداء في موسوعة ابن أبي الدنيا : لمثقال ذرة من بر من صاحب تقوى ويقين ، أرجح وأعظم من أمثال الجبال عبادةً من المغترين .✨🍃
بعد كل هذا لا تعجبي أن يقال في جزاء المتقين :
(تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا) ، ( وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ)
(ولنِعمَ دارُ المتقين) ♥️🌿 :"""
(تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا) ، ( وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ)
(ولنِعمَ دارُ المتقين) ♥️🌿 :"""
جاري تحميل الاقتراحات...