ابونا #أدم عليه السلام لا خلاف انه الله سبحانه وتعالى خلقه بيده
وسواه ونفخ فيه الروح وعلمه الاسماء كلها
لكن لا يتعرض هذا المفهوم من وجود كائنات بشرية اثبت العلم وجودها تشبه بني ادم وتتميز بأن له عقل يميزها عن ما سواها
وسواه ونفخ فيه الروح وعلمه الاسماء كلها
لكن لا يتعرض هذا المفهوم من وجود كائنات بشرية اثبت العلم وجودها تشبه بني ادم وتتميز بأن له عقل يميزها عن ما سواها
فمثلا الكشوفات الاثارية اثبتت ان النياندرثال Neanderthal وهو كائن يشبه بني ادم صنفه العلماء من فصيلة البشريات من جنس هومو وهو من وسط بين القردة العليا والهومو كان يدفن موتاه بطريقة لائقه
وهذا يعني:
1:وجود عقل واعي
2:وجود دين او ممارسة تدينة لدى هذه الفيصلة من البشريات
وهذا يعني:
1:وجود عقل واعي
2:وجود دين او ممارسة تدينة لدى هذه الفيصلة من البشريات
في مغارة شانیدار Shanidar في العراق عثر رالف سوليكي Ralph Solecki على جثث دفنت بطريقة توحي بأن عملية الدفن تمت بعناية ومصحوبة بنوع من المراسم والطقوس الشعائرية. وفي الطبقات العليا من المغارة عثر سوليكي على جثة مسجاة وضعت معها باقة من الزهور (ملحمة التطور البشري،الصويان)
من اقدم الظواهر التدينية لدى البشريات ومنهم بعض بني #أدم الطوطمية،Totemism، والمانا mana والشامانية shamanism
التي مازالت تمارسها بعض الشعوب البدائية حتى الآن في هواي وشرق اسيا والقبائل من الشعوب الاصلية في امريكا واستراليا
التي مازالت تمارسها بعض الشعوب البدائية حتى الآن في هواي وشرق اسيا والقبائل من الشعوب الاصلية في امريكا واستراليا
تشارلز بْرُوسیه (1709-1777) Charles de Brosses في كتابه عن الديانات البدائية نشر عام 1760 أن الفِتِشية تمثل أدنى أنواع الديانات وأكثرها بدائية، وبالتالي الأصل الذي انبثقت منه بقية الديانات والفتش fetish كلمة أصلها مشتق من البرتغالية وتعني تميمة أو تعويذة.
مفهوم الفِتِشية يتمحور حول الاعتقاد بشيء عيني محدد لا يتعداه إلى غيره كهذه الشجرة بالذات أو هذا الحجر بالذات، لكن لو كان الاعتقاد عاما ومجردا يشمل كل أفراد الجنس
الشامانية نوع من الكهانة عند الشعوب البدائية و الشامان لهُ صاحب من «الأسياد» أو رؤي تتلبس روحه وتحل في جسده تعطيه قوة خارقة للاتصال بالقوى الغيبية وتسخيرها لخدمته وفعل ما يريده منها ويكون وسيطا بين قومه والقوى الروحية والغيبية ويعتقدون ان لديه قدرة على الشفاء
هناك أنماط محددة من الشخصيات لديها استعداد فطري وتقبل لتقمص شخصية الشامان وتلبس الأرواح، وغالبا ما يكونون من أصحاب الشخصيات المضطربة وغير السوية الذين تتسم تصرفاتهم بغرابة الأطوار، بل إنهم أقرب إلى الجنون. وفي الكثير من الثقافات، بما فيها الثقافة العربية.
هناك علاقة لدى الانسان البدائي بين الروح التي توصل انها مرتبطة مع النفس الذي يخرج مع الزفير لان الميت يتوقف عن النفس وبين الدين
فتوصل لاستنتاج ان الروح هي النفس وتطور هذا المفهوم لديه حتى صار يعبر عن الروح بانها النفس!
وستنتج الإنسان أن هناك شيئين مرتبطان بجسده هما الروح والخيال. الروح التي تمنح الجسد الحياة والقدرة على الشعور والإحساس والتفكير والحركة، وهي التي تفارق الجسد في حالة الموت والنوم والغيبوبة
والخيال الذي هو نسخة غير محسوسة من الجسد. الكل إنسان خیال على شاكلته وصورته وهو أشبه بظله أو بصورته في المرأة، والخيالات والأرواح لديها القدرة على مفارقة الجسد والانتقال حیثما تشاء مخترقة كل الحواجز دون أن يراها أو يحسّ بها أحد.
في تصورات الانسان البدائي ان الروح والخيال قد يندمجان بمعزل عن الجسد ويشكلان الطيف الذي له كيانه الروحاني ووجوده المستقل الذي هو صورة من صاحبه الاصلي ويستطيع التفكير والشعور
وهذا الطيف لدى الانسان البدائي لا يفنى ولا يطاله الموت وله القدرة على زيارة الاحياء في النوم او حالات الغيبوبة ويتكلم معهم ويسمعون صوته حقيقة لا خيال
استقلالية النفس/الروح تطورت لدى الانسان البدائي لقدرة هذه الروح على (الحلول) في اجساد مادية اخرى عند موت جسد صاحبها، فقد تحل في حيوان او انسان او نبات وتسبغ على ما تحل فيه صفات صاحبها الأول
ويعتقد البدائي ان هذه الروح التي حلت في وسط مادي جديد بانها تحولت لfetish يستحق التبرك او حتى العبادة وربما حولوه الى وثن او صنم وعبدوه
وبما ان فكرة النفس او الروح لديه غير قابلة للفناء فقد تطورت الى الاعتقاد بحياة اخرى خاصة للارواح او حياة اخروية
لذى هذا الاعتقاد مرتبط باللقى التي توجد مع الاجداث اثناء التنقيب الاثاري فقد كان البدائي يضع مع الميت بعض من ادواته ومقتنياته لتعينه في رحلة العبور للعالم الاخر
لذى هذا الاعتقاد مرتبط باللقى التي توجد مع الاجداث اثناء التنقيب الاثاري فقد كان البدائي يضع مع الميت بعض من ادواته ومقتنياته لتعينه في رحلة العبور للعالم الاخر
وبما ان فكرة الحلول موجودة في ذهنيته البدائية فقد تأخذ احيانا صورة الثواب والعقاب لديه فيفسر حلول روح ما في جسد حيوان ما مسترذل بعد فراق جسد صاحبها بالعقاب وهكذا
@Rattibha رتب
جاري تحميل الاقتراحات...