صدقت!
لعل هذا سبب قول العلامة محمد بن هادي المدخلي: "عبدالله البخاري كهف الصعافقة الذي يأوون إليه".
لعل هذا سبب قول العلامة محمد بن هادي المدخلي: "عبدالله البخاري كهف الصعافقة الذي يأوون إليه".
قد يغضب بعض الإخوة، ولكن هي حقائق مُرَّة؛ الشيخ عبدالله البخاري هداه الله!؛
- الرضا بالطعن أو الطعن في العلامة محمد بن هادي!
- اتهام العلامة محمد بن هادي بحب الظهور والرياسة ولعلها بذرة [ابتلي بحب الزعامة].
- اتهام العلامة محمد بن هادي بعدم الأمانة!
- تقوية الصعافقة وإبرازهم!
- الرضا بالطعن أو الطعن في العلامة محمد بن هادي!
- اتهام العلامة محمد بن هادي بحب الظهور والرياسة ولعلها بذرة [ابتلي بحب الزعامة].
- اتهام العلامة محمد بن هادي بعدم الأمانة!
- تقوية الصعافقة وإبرازهم!
ما الداعي إلى المناظرة والأدلة ظاهرة وواضحة؟! فليتفضل الشيخ عبدالله البخاري ويرد على ما قرظ له العلامة د. محمد بن هادي المدخلي!
هل نصح العلامة محمد بن هادي الشيخ عبدالله البخاري؟!
قال العلامة د. محمد بن هادي المدخلي: "وتكلمت معه بما يجب في هذا، فذهب ولم يعد إليَّ، لا أدري أأعجبه كلامي، أم أنه لم يعجبه! الذي يهمني أنا؛ أني بذلت له النصيحة، وحسبي أن ينقلها إلى هؤلاء الفراريج، وإلى هؤلاء الصعافقة".
قال العلامة د. محمد بن هادي المدخلي: "وتكلمت معه بما يجب في هذا، فذهب ولم يعد إليَّ، لا أدري أأعجبه كلامي، أم أنه لم يعجبه! الذي يهمني أنا؛ أني بذلت له النصيحة، وحسبي أن ينقلها إلى هؤلاء الفراريج، وإلى هؤلاء الصعافقة".
قال العلامة د. ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى وأبعد عنه الأشرار أمام ابنه العلامة د. محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى عن الشيخ عبدالله البخاري: "كفى الله الدعوة السلفية شرَّه".
شنع الصعافقة على فضيلة العلامة محمد بن هادي بخصوص قضية محمد الإمام -رغم نشر الصعافقة كلامه بأنفسهم- فما قولهم في عدم وجود موقف معلن لـ ش البخاري من المعبري -حسب علمي- إلا: "هناك في النفس أشياء أنا ممسك عنها فيما يتعلق بمحمد الإمام ووثيقته..ولكل حادث حديث"، وهل طالبوه بالتبديع؟!
الأخ أشرف: "إنما نشأ هؤلاء الصعافقة وظهروا في الساحة الدعوية، وتقووا بالدكتور عبدالله البخاري فهو -مع الأسف- من قواهم! وأظهرهم! ونصح بهم! [بل طلب إقامة دورة لبعضهم!]".
من الذي جرَّأ هؤلاء على العلماء؟!
د. البخاري: (قرأتُ كلام الشيخ عبيد مفرغا..قبل أن يتكلَّم <هذا> محمد بن هادي!).
من الذي جرَّأ هؤلاء على العلماء؟!
د. البخاري: (قرأتُ كلام الشيخ عبيد مفرغا..قبل أن يتكلَّم <هذا> محمد بن هادي!).
من شروط د.البخاري لقبول جرح خصوم الصعافقة: "أن يكون الجرح بعد المناصحة..".
سئل الألباني عن اشتراط النصح قبل التحذير فقال: "هذا ليس شرطا".
وقال الربيع: "وهذه الأصناف ابتلينا بها..إذا وُجهت له نصيحة أو نقد قال..لماذا ما نصحوني..علل فاسدة"، وقال: "أما أن تكون واجبة لا، لا يجب عليه".
سئل الألباني عن اشتراط النصح قبل التحذير فقال: "هذا ليس شرطا".
وقال الربيع: "وهذه الأصناف ابتلينا بها..إذا وُجهت له نصيحة أو نقد قال..لماذا ما نصحوني..علل فاسدة"، وقال: "أما أن تكون واجبة لا، لا يجب عليه".
يكرر الصعافقة بأن العلامة ابن هادي يصر على القذف! وهذا كذب؛
-حاول ش ابن هادي كما ذكر د.البخاري من خلال الإتصال والمراسلة الاعتذار من الوصف الذي خرج منه في الصمات.
-توسط ش الجابري ولكن دالبخاري أغلق باب الخير هذا بشروطه دفاعا عن الصعافقة.
-صرح ش محمد لدى القضاء بأنه لم يُرد القذف.
-حاول ش ابن هادي كما ذكر د.البخاري من خلال الإتصال والمراسلة الاعتذار من الوصف الذي خرج منه في الصمات.
-توسط ش الجابري ولكن دالبخاري أغلق باب الخير هذا بشروطه دفاعا عن الصعافقة.
-صرح ش محمد لدى القضاء بأنه لم يُرد القذف.
كلام حمودة ينطبق على ش البخاري!
- يحاول الظهور بمظهر الملازم للصمت!
- ولكن الصوتيات التي خرجت وما ينقل من (مجالسه) بينت أنه "كهف" ولم يكن صامتا، وحريص على إسقاط الشيخ ابن هادي وعدم الاجتماع، وكان سببا في التحريش ضده والتهييج عليه، والفجور في خصومته، "كفى الله الدعوة السلفية شره"!
- يحاول الظهور بمظهر الملازم للصمت!
- ولكن الصوتيات التي خرجت وما ينقل من (مجالسه) بينت أنه "كهف" ولم يكن صامتا، وحريص على إسقاط الشيخ ابن هادي وعدم الاجتماع، وكان سببا في التحريش ضده والتهييج عليه، والفجور في خصومته، "كفى الله الدعوة السلفية شره"!
د. عبدالله البخاري -وفقه الله للحق-:
- رد على إبراهيم الرحيلي!
- استعمل قضية الرحيلي ضد العلامة محمد بن هادي!
- أنكر طريقة العلامة محمد بن هادي في الرد على الرحيلي!
هل هذا فعل يُراد بها نصرة الحق أم إسقاط الخصم والفجور في خصومته؟!
؛
الباطل لا يُرد بباطل، والحق لا يُنصر إلا بالحق!
- رد على إبراهيم الرحيلي!
- استعمل قضية الرحيلي ضد العلامة محمد بن هادي!
- أنكر طريقة العلامة محمد بن هادي في الرد على الرحيلي!
هل هذا فعل يُراد بها نصرة الحق أم إسقاط الخصم والفجور في خصومته؟!
؛
الباطل لا يُرد بباطل، والحق لا يُنصر إلا بالحق!
طلب العلامة الجابري من الأخ الكوري تسجيل كلام له ونشره، فاتصل الشيخ البخاري منكرا على الكوري نشر ما طلب العلامة الجابري تسجيله ونشره!
تذكرت قول الشيخ سليمان الرحيلي في وصف أفعال معينة: "فليس كل ما يقوله الشيوخ يصلح أن يخرج للناس..وحقيقة الأمر؛ أنهم يريدون أن يكون المرجع إليهم!".
تذكرت قول الشيخ سليمان الرحيلي في وصف أفعال معينة: "فليس كل ما يقوله الشيوخ يصلح أن يخرج للناس..وحقيقة الأمر؛ أنهم يريدون أن يكون المرجع إليهم!".
ش البخاري مفرق بمعيار الصعافقة!!
قال ش أزهر: "رأينا مع شيخنا..فركوس..وبعض المشايخ كالشيخ محمد والشيخ عبد الله البخاري وغيره، أن لا نجلس..إلا بشروط..وكنت قد سألت الشيخ ربيعا..حينها..فأقرني..أما..البخاري..فقد نصحني حينها..ألا أجلس معهم مجتمعين..وهو الذي أثنى على نصيحة الشيخ فركوس".
قال ش أزهر: "رأينا مع شيخنا..فركوس..وبعض المشايخ كالشيخ محمد والشيخ عبد الله البخاري وغيره، أن لا نجلس..إلا بشروط..وكنت قد سألت الشيخ ربيعا..حينها..فأقرني..أما..البخاري..فقد نصحني حينها..ألا أجلس معهم مجتمعين..وهو الذي أثنى على نصيحة الشيخ فركوس".
قال العلامة محمد بن هادي المدخلي: "بل فين الأخ عبدالله البخاري؟! وأقولها صريحة، لِمَ لمْ نسمع له كلمة في الذب عن السنة؟!".
والواقع أنه لم (يُسمع) أو (يُنشر) أو (يُنقل) عنه ما سأل عنه العلامة محمد بن هادي!
ومع ذلك يقول الشيخ البخاري: "قبل أن يتكلم هذا محمد هادي ويتسفه هذا السفه"!.
والواقع أنه لم (يُسمع) أو (يُنشر) أو (يُنقل) عنه ما سأل عنه العلامة محمد بن هادي!
ومع ذلك يقول الشيخ البخاري: "قبل أن يتكلم هذا محمد هادي ويتسفه هذا السفه"!.
كما قالوا؛ يقال: هل ثبت الكذب على ش البخاري؟!
قال ش البخاري: "أنا كنت أحذر من إبراهيم وحدي وأبين أمره وحدي وجلست مع محمد بن هادي ويستضيفه في الدورات..وفي سنة ٣١ استضافه".
وفي (التعقبات الصريحة)١٤٣٣ قال: "لم أتعرض لشخص الدكتور لا من قريب ولا من بعيد ومن قال غير هذا فهو أفاك أثيم".
قال ش البخاري: "أنا كنت أحذر من إبراهيم وحدي وأبين أمره وحدي وجلست مع محمد بن هادي ويستضيفه في الدورات..وفي سنة ٣١ استضافه".
وفي (التعقبات الصريحة)١٤٣٣ قال: "لم أتعرض لشخص الدكتور لا من قريب ولا من بعيد ومن قال غير هذا فهو أفاك أثيم".
قال ش عبدالله البخاري -وفقه الله للحق والعدل والإنصاف- متهما العلامة ابن هادي بالولاء الشخصي: "حتى محمد بن هادي كان حربا عليه مثلا، على الرحيلي وإلا على، ليس لأجل المنهج، لأن إبراهيم تكلم فيه، في هذه القضية. أنا كنت أحذر من إبراهيم وحدي، وأبين أمره وحدي".
قال د. عبدالله البخاري: "بنص القرآن محمد بن هادي فاسق".
فلنستفد من هذه الردود القيمة التي فيها الرد على من ينزل الأحكام على الأعيان بهذه الطريقة!
- العلامة ربيع بن هادي المدخلي: rabee.net
- العلامة عبدالمحسن العباد: al-abbaad.com
،
فلنستفد من هذه الردود القيمة التي فيها الرد على من ينزل الأحكام على الأعيان بهذه الطريقة!
- العلامة ربيع بن هادي المدخلي: rabee.net
- العلامة عبدالمحسن العباد: al-abbaad.com
،
د. عبدالله البخاري بعد أن اتهم العلامة ابن هادي بجنون العظمة وأيد القائل: "يجوز (كلمة غير واضحة) عقليا" بقوله: "هذا هو!"، قال عنه بعدُ: "مساكين الطلبة..قدام الطلاب وأنا لا أهاب؛ الطلبة يقولون هذه طريقة التعليم! شيخ جالس وعالم في ظنهم".
؛
لم فجور الخصومة؟! وهو عالم بشهادة العلماء!
؛
لم فجور الخصومة؟! وهو عالم بشهادة العلماء!
كيف يوقع د عبدالله البخاري العلامة ابن هادي في المشاكل؟!
ج: يخرج الكلام الخاص الذي أُرسل إليه خاصة!
وكيف يشوه العلامة محمد بن هادي في مجالسه الخاصة؟!
ج: يصور بأنه لا يريد الاجتماع ولا يرد على رسائله، رغم أنه كان يجيبه بالاتصال!
،
ج: يخرج الكلام الخاص الذي أُرسل إليه خاصة!
وكيف يشوه العلامة محمد بن هادي في مجالسه الخاصة؟!
ج: يصور بأنه لا يريد الاجتماع ولا يرد على رسائله، رغم أنه كان يجيبه بالاتصال!
،
د. البخاري عن ش ابن هادي: "وفرح جدا..أن صارت نبزا وفرقة تسمى صعافقة..وراغب في استقراره".
الفرح بنعمة ظهور حقيقة هؤلاء، وهو لم يفرح أو يحب أن يُفضحوا، فهو القائل: "والله ما كنت أحب ذلك"، والقائل مرتين: "أما والله ما أحب فضيحة أصحابنا".
ويقال: ما يدريك أنه فرح وراغب في استقراره؟!
الفرح بنعمة ظهور حقيقة هؤلاء، وهو لم يفرح أو يحب أن يُفضحوا، فهو القائل: "والله ما كنت أحب ذلك"، والقائل مرتين: "أما والله ما أحب فضيحة أصحابنا".
ويقال: ما يدريك أنه فرح وراغب في استقراره؟!
قال د. عبدالله البخاري وفقه الله للحق عن الشيخ د. محمد بن هادي المدخلي حفظه الله وسدده: "هذا الذي لو حممونا وعلقونا..شيخ جالس، وعالم في ظنهم".
بل هو عالم بحق:
قال ش ربيع: "علامة".
وقال ش عبيد: "علامة".
وقال ش النجمي: "من أفضل العلماء".
وقال ش ع محيي الدين: "من خيار العلماء".
الخ
بل هو عالم بحق:
قال ش ربيع: "علامة".
وقال ش عبيد: "علامة".
وقال ش النجمي: "من أفضل العلماء".
وقال ش ع محيي الدين: "من خيار العلماء".
الخ
(!!!)
قال د. عبدالله عبدالرحيم محمود: "حتى محمد بن هادي كان حربا عليه مثلا، على الرحيلي والا على، ليس لأجل المنهج، لأن إبراهيم تكلم فيه، هذه هي القضية، أنا كنت أحذر من إبراهيم وحدي، وأبين أمره وحدي..عنده كل البلايا على إبراهيم..محمد بن هادي يستضيف، صبرنا..ما تكلمت بهوى، بالأدلة".
قال د. عبدالله عبدالرحيم محمود: "حتى محمد بن هادي كان حربا عليه مثلا، على الرحيلي والا على، ليس لأجل المنهج، لأن إبراهيم تكلم فيه، هذه هي القضية، أنا كنت أحذر من إبراهيم وحدي، وأبين أمره وحدي..عنده كل البلايا على إبراهيم..محمد بن هادي يستضيف، صبرنا..ما تكلمت بهوى، بالأدلة".
عجبا!
بعد استهزاء د البخاري بـ ش ابن هادي والتعريض بأنه جبان الخ قال: "..أيام مشكلة إبراهيم الرحيلي..ثم تمشي تكتب له تعهدا أني لا أتعرض له! أنا معه في قضية إبراهيم صباح مساء، والله لم أعلم عن هذا التعهد إلا بعد..مو عيب عليك؟!".
وبعدُ: استعمل البخاري قضية إبراهيم لتشويه ابن هادي!
بعد استهزاء د البخاري بـ ش ابن هادي والتعريض بأنه جبان الخ قال: "..أيام مشكلة إبراهيم الرحيلي..ثم تمشي تكتب له تعهدا أني لا أتعرض له! أنا معه في قضية إبراهيم صباح مساء، والله لم أعلم عن هذا التعهد إلا بعد..مو عيب عليك؟!".
وبعدُ: استعمل البخاري قضية إبراهيم لتشويه ابن هادي!
أسئلة موجهة من الشيخ خالد محمد عثمان وفقه الله إلى د. عبدالله البخاري وفقه الله:
من هو الذي؟!
من هو الذي؟!
يوصف د. عبدالله وفقه الله بالجهاد العظيم ضد (المصعفقة) وبأنه أبان باطلهم وكشف عوارهم!
- هل توجد صوتية واحدة سجلها ونشرها في ذلك؟!
- هل توجد له كتابة أو رد علمي على الأدلة التي قُرظ لها؟!
- هل نُقل عنه بإذنه بيان باطل المصعفقة وكشف عوارهم بالأدلة؟!
فهذا الحق ليس به خفاءٌ، فدعني!
- هل توجد صوتية واحدة سجلها ونشرها في ذلك؟!
- هل توجد له كتابة أو رد علمي على الأدلة التي قُرظ لها؟!
- هل نُقل عنه بإذنه بيان باطل المصعفقة وكشف عوارهم بالأدلة؟!
فهذا الحق ليس به خفاءٌ، فدعني!
تقليب الأمور!
يقول د.البخاري: "السنغال فيها مسجد..واحد بس تمزقوا هؤلاء،وتعصبت مجموعة منهم ومنعوا إخواننا السلفيين اللي ماهم متعصبين معهم..ألبوا على هذا الأخ إبراهيم والذين معه..على أن هؤلاء أرادوا أن يشقوا صفنا السلفي".
بينما يقول إبراهيم نفسه: "فاضطررنا لمفاصلتهم والبعد عنهم".
يقول د.البخاري: "السنغال فيها مسجد..واحد بس تمزقوا هؤلاء،وتعصبت مجموعة منهم ومنعوا إخواننا السلفيين اللي ماهم متعصبين معهم..ألبوا على هذا الأخ إبراهيم والذين معه..على أن هؤلاء أرادوا أن يشقوا صفنا السلفي".
بينما يقول إبراهيم نفسه: "فاضطررنا لمفاصلتهم والبعد عنهم".
وسُمع قوله عن دالبخاري:"كفى الله الدعوة السلفية شره"!
ومن الشر:
-استعمال قضية الرحيلي فجورا في خصومة ابن هادي وتناقضه بين دعوى التحذير ثم التصريح بأنه لم يتعرض له!
-إيقاع ابن هادي في المشاكل بإخراج الرسائل الخاصة وادعاء أنه لا يجيب رسائله رغم إجابته بالاتصال!
-الخ.
ثم من هو الذي؟
ومن الشر:
-استعمال قضية الرحيلي فجورا في خصومة ابن هادي وتناقضه بين دعوى التحذير ثم التصريح بأنه لم يتعرض له!
-إيقاع ابن هادي في المشاكل بإخراج الرسائل الخاصة وادعاء أنه لا يجيب رسائله رغم إجابته بالاتصال!
-الخ.
ثم من هو الذي؟
محمد بن هادي علامة، ولعله شيخ د. عبدالله البخاري في بعض الفنون، والدكتور عبدالله البخاري تلميذ الأخوين: الشيخ ربيع والشيخ محمد بن هادي.
من كلام العلامة عبيد بن عبدالله الجابري
من كلام العلامة عبيد بن عبدالله الجابري
رد د. عبدالله البخاري على من أنكر اسم مطعم فيه ترويج لضريح وتعظيم له بقوله: (لا نخاف منك يا ياسر، بل نخاف عليك من التكفير، لأن قولك هذا يلزم منه التكفير).
يذكر بطريقة استعملها (المأربي والحلبي) عندما تركوا انتقادات الشيخ ربيع للمنحرفين وتكلموا في أن هذا تكفير أو لازمه التكفير!
يذكر بطريقة استعملها (المأربي والحلبي) عندما تركوا انتقادات الشيخ ربيع للمنحرفين وتكلموا في أن هذا تكفير أو لازمه التكفير!
د. البخاري يسعى في تصدير غير المؤهلين لتعليم الناس الدين!
قال العلامة ابن هادي: "جاءني بعض الفضلاء وذكر أقواما يريدون أن يقيموا دورات تأصيلية، لمن؟! قال: لأبنائهم: قلت من أين لهم أبناء!..هم أنفسهم فراريج..هؤلاء هم يحتاجون إلى التأصيل، وتكلمت معه بما يجب في هذا، فذهب ولم يعد إلي".
قال العلامة ابن هادي: "جاءني بعض الفضلاء وذكر أقواما يريدون أن يقيموا دورات تأصيلية، لمن؟! قال: لأبنائهم: قلت من أين لهم أبناء!..هم أنفسهم فراريج..هؤلاء هم يحتاجون إلى التأصيل، وتكلمت معه بما يجب في هذا، فذهب ولم يعد إلي".
من أسباب تحامل د. عبدالله البخاري بباطل وفجور في الخصومة على العلامة محمد بن هادي أنه قال: "بل فين الأخ عبدالله البخاري؟ وأقولها صريحة لمَ لمْ نسمع له كلمة في الذب عن السنة..والانتقاد على من خالف أصول أهل السنة؟ {أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف
تحكمون}؟، {ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا} كما في سورة النساء، ومطلعها قوله: {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما، يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم} سبحانه وتعالى،
يكتب ما يبيتون {وكان الله بما يعملون محيطا، ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا}".
فناصر الباطل في معصية؛ وكم من معصية كسرت جاها، ونكست رأسا، وقبحت ذكرا، وأورثت ذما، وألزمت عارا لا يغسله الماء، غير أن عين الهوى عمياء!
فناصر الباطل في معصية؛ وكم من معصية كسرت جاها، ونكست رأسا، وقبحت ذكرا، وأورثت ذما، وألزمت عارا لا يغسله الماء، غير أن عين الهوى عمياء!
كيف يرد د. عبدالله البخاري بعلم وعدل وحجة؟!!
قال د. عبدالله البخاري: "الدعوة السلفية كانت تمشي ما شاء الله تكتسح الآفاق، في تؤدة وروية ومستقرة والحمدلله، جاء الشيخ محمد وجد الهواء يمشي هكذا -هواء هواء- فمسك الهواء، ليش تمشي هكذا؟ لازم تمشي هكذا، ويريد أن يتحكم حتى في هواء الناس".
قال د. عبدالله البخاري: "الدعوة السلفية كانت تمشي ما شاء الله تكتسح الآفاق، في تؤدة وروية ومستقرة والحمدلله، جاء الشيخ محمد وجد الهواء يمشي هكذا -هواء هواء- فمسك الهواء، ليش تمشي هكذا؟ لازم تمشي هكذا، ويريد أن يتحكم حتى في هواء الناس".
قال د. البخاري مخاطبا ش ابن هادي -من وراء جُدر-: "أظهر لي أن هؤلاء أنهم أخس من جماعة الإخوان، بس دليل واحد".
من الأدلة عملهم بمنهج الإخوان هذا:
قال القرضاوي: "وهذا ما يعاب على كثير من الإخوان إنهم إذا أحبوا شخصا رفعوه إلى السماء السابعة؛ وإذا كرهوه هبطوا به إلى الأرض السفلى".
من الأدلة عملهم بمنهج الإخوان هذا:
قال القرضاوي: "وهذا ما يعاب على كثير من الإخوان إنهم إذا أحبوا شخصا رفعوه إلى السماء السابعة؛ وإذا كرهوه هبطوا به إلى الأرض السفلى".
تفاوت الأفهام لا يُستنكر!
قال د. ع البخاري: "بلغ العالم الدليل ولم يفهم الدليل، وخذ من أمثال هذا ألوانا من العجائب والجهالات".
؛
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "والعلماء ورثة الأنبياء؛ فإذا فهم أحدهم من المسألة ما لم يفهمه الآخر، لم يكن بذلك ملوما ولا مانعا لما عُرف من علمه ودينه!".
قال د. ع البخاري: "بلغ العالم الدليل ولم يفهم الدليل، وخذ من أمثال هذا ألوانا من العجائب والجهالات".
؛
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "والعلماء ورثة الأنبياء؛ فإذا فهم أحدهم من المسألة ما لم يفهمه الآخر، لم يكن بذلك ملوما ولا مانعا لما عُرف من علمه ودينه!".
جاري تحميل الاقتراحات...