خذ سؤالاً نافعاً💡
إذا مررت بتعريف في كتب العلماء فاسأل على كل قيد منها الأسئلة التالية:
ماذا يعني المؤلفُ بهذا اللفظ؟
ماذا يدخل تحت هذا اللفظ؟
ماذا يخرج عن هذا اللفظ؟
فإن كثيرا من المباحث بعد ذلك تبنى على استيعابك لكل نقطة وردت في التعريف..
⚙️
لنضرب لذلك مثالاً:
إذا مررت بتعريف في كتب العلماء فاسأل على كل قيد منها الأسئلة التالية:
ماذا يعني المؤلفُ بهذا اللفظ؟
ماذا يدخل تحت هذا اللفظ؟
ماذا يخرج عن هذا اللفظ؟
فإن كثيرا من المباحث بعد ذلك تبنى على استيعابك لكل نقطة وردت في التعريف..
⚙️
لنضرب لذلك مثالاً:
الإجارة شرعاً:
"عقد مؤقت على منفعة مباحة معلومة بعوض معلوم"
لنحلل هذا التعريف جيداً
"عقد مؤقت على منفعة مباحة معلومة بعوض معلوم"
لنحلل هذا التعريف جيداً
قوله (عقد)
س/ ماذا يعني؟
يعني اتفاق بين طرفين يلتزم به كل منهما بعمل محدد.
س/ ماذا يدخل فيه؟
كل التعاملات بين الناس التي تنشئ التزاماً قضائياً بينهم.
س/ ماذا يخرج عنه؟
الوعد: فإنه ليس بعقد.
العبادة: فإنها ليست بعقد، ثم هي معاملة بين العبد وربه وليست بين الناس.
س/ ماذا يعني؟
يعني اتفاق بين طرفين يلتزم به كل منهما بعمل محدد.
س/ ماذا يدخل فيه؟
كل التعاملات بين الناس التي تنشئ التزاماً قضائياً بينهم.
س/ ماذا يخرج عنه؟
الوعد: فإنه ليس بعقد.
العبادة: فإنها ليست بعقد، ثم هي معاملة بين العبد وربه وليست بين الناس.
قوله (مؤقت)
س/ ماذا يعني؟
يعني أنه ينتهي في وقت محدد، فليس هذا العقد تمليكا.
س/ ماذا يدخل فيه؟
كل التعاملات المؤقتة كالإعارة مثلاً.
س/ ماذا يخرج عنه؟
البيع: فإنه مؤبد.
الهبة: فإنها مؤبدة.
وإذن فلو استأجر منزلا دون الاتفاق على مدة معلومة لم يصح العقد، فيجب التأقيت
س/ ماذا يعني؟
يعني أنه ينتهي في وقت محدد، فليس هذا العقد تمليكا.
س/ ماذا يدخل فيه؟
كل التعاملات المؤقتة كالإعارة مثلاً.
س/ ماذا يخرج عنه؟
البيع: فإنه مؤبد.
الهبة: فإنها مؤبدة.
وإذن فلو استأجر منزلا دون الاتفاق على مدة معلومة لم يصح العقد، فيجب التأقيت
قوله (على منفعة)
س/ ماذا يعني؟
يعني أن الشيء الذي تملكه بهذا العقد هو استعمال وليس شيء، مثاله:
منفعة السكن في بيت، منفعة القيادة في سيارة.
فالبيت لصاحبه، والسكن لك.
س/ ماذا يدخل فيه؟
كل المنافع بما فيها الطرب.
س/ ماذا يخرج عنه؟
الأعيان: كالسيارات.
الديون: فإنها ليست منافع
س/ ماذا يعني؟
يعني أن الشيء الذي تملكه بهذا العقد هو استعمال وليس شيء، مثاله:
منفعة السكن في بيت، منفعة القيادة في سيارة.
فالبيت لصاحبه، والسكن لك.
س/ ماذا يدخل فيه؟
كل المنافع بما فيها الطرب.
س/ ماذا يخرج عنه؟
الأعيان: كالسيارات.
الديون: فإنها ليست منافع
قوله (مباحة)
س/ ماذا يعني؟
يعني لم يرد في الشرع تحريمها كمنفعة الطرب.
س/ ماذا يدخل فيه؟
كل المنافع المباحة: السكن والقيادة والنجارة والكتابة والتصميم الخ.
س/ ماذا يخرج عنه؟
المنافع المحرمة: كالغناء فإنها فيها منفعة الطرب، ولكن حرمت.
س/ ماذا يعني؟
يعني لم يرد في الشرع تحريمها كمنفعة الطرب.
س/ ماذا يدخل فيه؟
كل المنافع المباحة: السكن والقيادة والنجارة والكتابة والتصميم الخ.
س/ ماذا يخرج عنه؟
المنافع المحرمة: كالغناء فإنها فيها منفعة الطرب، ولكن حرمت.
قوله (معلومة)
س/ ماذا يعني؟
يعني أنها محددة وواضحة (الجودة، المقدار) فلا يجوز أن تلزم الطرف الآخر بعمل مجهول.
س/ ماذا يدخل فيه؟
كل المنافع المرغوبة للناس، وإن كانت المنفعة معقدة أو ضخمة فيدوّن المطلوب ليعلمه الطرف الآخر كالمشاريع.
س/ ماذا يخرج عنه؟
العمل المجهول دفعا للنزاع
س/ ماذا يعني؟
يعني أنها محددة وواضحة (الجودة، المقدار) فلا يجوز أن تلزم الطرف الآخر بعمل مجهول.
س/ ماذا يدخل فيه؟
كل المنافع المرغوبة للناس، وإن كانت المنفعة معقدة أو ضخمة فيدوّن المطلوب ليعلمه الطرف الآخر كالمشاريع.
س/ ماذا يخرج عنه؟
العمل المجهول دفعا للنزاع
قوله (بعوض)
س/ ماذا يعني؟
يعني أنه ليس مجاناً، بل في مقابله مال أو عين مما يكون له قيمة عند الناس
س/ ماذا يدخل فيه؟
كل شيء يعتبر الناس له قيمة، وليس فقط المال، فربما كان العوض منفعة أخرى لها قيمة أيضا كما مر.
س/ ماذا يخرج عنه؟
الإعارة: فإنها مجانا.
س/ ماذا يعني؟
يعني أنه ليس مجاناً، بل في مقابله مال أو عين مما يكون له قيمة عند الناس
س/ ماذا يدخل فيه؟
كل شيء يعتبر الناس له قيمة، وليس فقط المال، فربما كان العوض منفعة أخرى لها قيمة أيضا كما مر.
س/ ماذا يخرج عنه؟
الإعارة: فإنها مجانا.
قوله (معلوم)
س/ ماذا يعني؟
يعني هذا العوض ليس مجهولا، فلو كان مالاً فيحدد المبلغ المطلوب، وإن كان عملاً فيحدد المطلوب بدقة
س/ ماذا يدخل فيه؟
كل ما يعده الناس عوضاً وقيمة.
س/ ماذا يخرج عنه؟
جنين الدواب: فله قيمة لكن غير معلومة وهي في بطن أمها.
الأجرة التي لم يتفق عليها.
س/ ماذا يعني؟
يعني هذا العوض ليس مجهولا، فلو كان مالاً فيحدد المبلغ المطلوب، وإن كان عملاً فيحدد المطلوب بدقة
س/ ماذا يدخل فيه؟
كل ما يعده الناس عوضاً وقيمة.
س/ ماذا يخرج عنه؟
جنين الدواب: فله قيمة لكن غير معلومة وهي في بطن أمها.
الأجرة التي لم يتفق عليها.
فأنت ترى الآن أنك استفدت من التعريف المسائل التالية:
١- الفرق بين البيع والإجارة
٢- الفرق بين الإجارة والإعارة
٣- حكم الإجارة على عمل مجهول.
٤- حكم جهالة العوض.
٥- حكم العقود على المحرمات
٦- شروط الإجارة التي تصح شرعا
بحيث إذا مررت لاحقا على المسائل سهل عليك فهمها ثم حفظها بسرعة
١- الفرق بين البيع والإجارة
٢- الفرق بين الإجارة والإعارة
٣- حكم الإجارة على عمل مجهول.
٤- حكم جهالة العوض.
٥- حكم العقود على المحرمات
٦- شروط الإجارة التي تصح شرعا
بحيث إذا مررت لاحقا على المسائل سهل عليك فهمها ثم حفظها بسرعة
واعلم يا أخي :
أن العلماء وإن لم يكونوا معصومين عن الخطأ وكلامهم ليس معصوما كعصمة الوحي إلا أنهم عقلاء!
والأصل في كلامهم الدقة ومقاربة الحق.
فإن أشكل عليك شيء فاتهم أولاً فهمك
ثم انظر لمن استدرك عليهم من العلماء الآخرين وافهم وجه استدراكهم، ولا تستعجل
يبارك الله لك علمك
أن العلماء وإن لم يكونوا معصومين عن الخطأ وكلامهم ليس معصوما كعصمة الوحي إلا أنهم عقلاء!
والأصل في كلامهم الدقة ومقاربة الحق.
فإن أشكل عليك شيء فاتهم أولاً فهمك
ثم انظر لمن استدرك عليهم من العلماء الآخرين وافهم وجه استدراكهم، ولا تستعجل
يبارك الله لك علمك
تنبيهات:
١- هذه الأسئلة يجب أن تتضح لك في البداية لكي ترتب لك التفكير، ولكن مع الاعتياد ستتحول إلى طريقة تفكير تلقائية دون شعور منك، لذلك من ارتاض على العلم ربما لا يستعملها إلا عند الاستشكال.
٢- في الشروح (غالبا) ما يقتصرون على السؤال الثالث: "ماذا يخرج من اللفظ" ليييييش؟
١- هذه الأسئلة يجب أن تتضح لك في البداية لكي ترتب لك التفكير، ولكن مع الاعتياد ستتحول إلى طريقة تفكير تلقائية دون شعور منك، لذلك من ارتاض على العلم ربما لا يستعملها إلا عند الاستشكال.
٢- في الشروح (غالبا) ما يقتصرون على السؤال الثالث: "ماذا يخرج من اللفظ" ليييييش؟
لأنهم يتوقعون في القارئ شيئين:
فهم (معنى) اللفظ، وبالتالي فهم ما (يدخل) تحته
وإنما يحتاج فقط للتنبيه على ما (يخرج) عنه
وهنا مَقاتل المعاصرين!
لأن المعاصرين:
• إما لا عهد لهم بتلك التعبيرات فيكون اللفظ غامضا.
• أو يسبق إلى أذهانهم معاني حديثة ليست هي معاني السابقين، فيقع الوهم
فهم (معنى) اللفظ، وبالتالي فهم ما (يدخل) تحته
وإنما يحتاج فقط للتنبيه على ما (يخرج) عنه
وهنا مَقاتل المعاصرين!
لأن المعاصرين:
• إما لا عهد لهم بتلك التعبيرات فيكون اللفظ غامضا.
• أو يسبق إلى أذهانهم معاني حديثة ليست هي معاني السابقين، فيقع الوهم
٣- السابقون غالبا:
يعبرون عن السؤال الأول:
بقول (أراد المصنف كذا)
ويعبرون عن السؤال الثاني:
بقول (ويندرج فيه كذا)
ويعبرون عن السؤال الثالث:
بقول (ويحترز به عن كذا وكذا)
فالمراد: المعنى
والاندراج والاشتمال: هو الإدخال
والاحتراز: هو الإخراج
وبالله التوفيق 🌿
يعبرون عن السؤال الأول:
بقول (أراد المصنف كذا)
ويعبرون عن السؤال الثاني:
بقول (ويندرج فيه كذا)
ويعبرون عن السؤال الثالث:
بقول (ويحترز به عن كذا وكذا)
فالمراد: المعنى
والاندراج والاشتمال: هو الإدخال
والاحتراز: هو الإخراج
وبالله التوفيق 🌿
جاري تحميل الاقتراحات...