📌التقوى/١
التقوى عبارة عن مجموعة او سلة من القيم الإنسانية التي يتفاوت الناس في مستوى الاخذ بها.
التقوى سلوك مُتعدي ظاهري يتعدى اثره إلى الاخرين.
التقوى هو الإنسجام مع الفطرة السوية.
التقوى عبارة عن مجموعة او سلة من القيم الإنسانية التي يتفاوت الناس في مستوى الاخذ بها.
التقوى سلوك مُتعدي ظاهري يتعدى اثره إلى الاخرين.
التقوى هو الإنسجام مع الفطرة السوية.
📌التقوى/٢
التقوى شأن منفصل عن إيمان ومُعتقد الإنسان.
فليس بالضرورة كُل مؤمن مُتقي ، وهذا بالطبع يؤثر على الإيمان بشكل سلبي إن لم يكن المؤمن مُتقي.
كما ان ليس بالضرورة كُل مُتقي مؤمن.
التقوى شأن منفصل عن إيمان ومُعتقد الإنسان.
فليس بالضرورة كُل مؤمن مُتقي ، وهذا بالطبع يؤثر على الإيمان بشكل سلبي إن لم يكن المؤمن مُتقي.
كما ان ليس بالضرورة كُل مُتقي مؤمن.
📌التقوى/٣
الناس تتفاوت في مستوى التقوى (القيم) ، كما ان الفرد من الناس يتفاوت اخذه بالقيم.
فنجده متميز في قيمة ومتوسط في قيمة اخرى ومُتدني في ثالثة ، ولا يمكن للإنسان الإنضباط على مستوى واحد ومرتفع في كُل القيم كُل الوقت.
الناس تتفاوت في مستوى التقوى (القيم) ، كما ان الفرد من الناس يتفاوت اخذه بالقيم.
فنجده متميز في قيمة ومتوسط في قيمة اخرى ومُتدني في ثالثة ، ولا يمكن للإنسان الإنضباط على مستوى واحد ومرتفع في كُل القيم كُل الوقت.
📌التقوى/٤
التذبذب لا إرادي لانه مرتبط بطبيعة النفس البشرية المتذبذبة بين الأنفُس الثلاث.
وبسبب هذا التذبذب يحدث التفاوت المُتغير بأستمرار في مستوى التقوى (القيم).
التذبذب لا إرادي لانه مرتبط بطبيعة النفس البشرية المتذبذبة بين الأنفُس الثلاث.
وبسبب هذا التذبذب يحدث التفاوت المُتغير بأستمرار في مستوى التقوى (القيم).
📌التقوى/٥
ومن هنا تأتي الحاجة لمعاهدة ذلك التذبذب من خلال العلاقة مع الله بالنسبة للمسلم ، في محاولة للمحافظة على مستوى عالي ومنضبط لهذه القيم.
كيف ..؟؟
ومن هنا تأتي الحاجة لمعاهدة ذلك التذبذب من خلال العلاقة مع الله بالنسبة للمسلم ، في محاولة للمحافظة على مستوى عالي ومنضبط لهذه القيم.
كيف ..؟؟
📌التقوى/٦
الصيام كمثال غايته التقوى
فالصائم عندما يمتنع عن حاجاته الطبيعية بشكل إرادي كنوع من الطاعة لله ، المفترض ان يخلق ذلك عنده حالة من المراقبة الذاتية لان الصوم امر سري بين الإنسان وربه.
الصيام كمثال غايته التقوى
فالصائم عندما يمتنع عن حاجاته الطبيعية بشكل إرادي كنوع من الطاعة لله ، المفترض ان يخلق ذلك عنده حالة من المراقبة الذاتية لان الصوم امر سري بين الإنسان وربه.
📌التقوى/٧
هذه المراقبة الذاتية للصائم المفترض ان تولد لديه نوع من الخضوع او الأستسلام السلوكي الصادق المرتبط بالله.
هذه المراقبة الذاتية للصائم المفترض ان تولد لديه نوع من الخضوع او الأستسلام السلوكي الصادق المرتبط بالله.
📌التقوى/٨
الاستسلام السلوكي الصادق هو لب التقوى.
كُل سلوك سيّء كالكذب والخداع والغش والتعدي ..الخ ، نابع في الأصل من عدم وجود حس التقوى او نابع من عدم الاستسلام للقيم والإعتداد بالنفس والغرور ..
نابع من غياب حس المراقبة الذاتية.
الاستسلام السلوكي الصادق هو لب التقوى.
كُل سلوك سيّء كالكذب والخداع والغش والتعدي ..الخ ، نابع في الأصل من عدم وجود حس التقوى او نابع من عدم الاستسلام للقيم والإعتداد بالنفس والغرور ..
نابع من غياب حس المراقبة الذاتية.
📌التقوى/٩
التقوى مصطلح قُراني لمفهوم القيم الإنسانية ، والتقوى يزيد وينقص بحسب إقبال النفس وإدبارها على الأدوات المولدة للتقوى.
وكلما كانت الاداة خاضعة للمراقبة الذاتية وليس إستجابة لمُحفز خارجي كلما كانت النتائج اقرب للتقوى الحقيقي.
التقوى مصطلح قُراني لمفهوم القيم الإنسانية ، والتقوى يزيد وينقص بحسب إقبال النفس وإدبارها على الأدوات المولدة للتقوى.
وكلما كانت الاداة خاضعة للمراقبة الذاتية وليس إستجابة لمُحفز خارجي كلما كانت النتائج اقرب للتقوى الحقيقي.
📌التقوى/١٠
ما هي محفزات التقوى الخارجية ..؟؟
التقوى سلوك ممكن ان يظهر على إنسان ليست الجنة او رضى الله او الخشية من الله هو الدافع لهذا الإنسان ليتمسك بهذا السلوك القيمي ، لانهُ كافر ولا يعتقد بتلك الامور.
ما هي محفزات التقوى الخارجية ..؟؟
التقوى سلوك ممكن ان يظهر على إنسان ليست الجنة او رضى الله او الخشية من الله هو الدافع لهذا الإنسان ليتمسك بهذا السلوك القيمي ، لانهُ كافر ولا يعتقد بتلك الامور.
📌التقوى/١١
هذا الكافر وجد ان التقوى او السلوك القيمي إنعكس على حياته اليومية ، فأصبح مع الوقت يعيش في مجتمع تقي يُقدس القيم ، هذه الحياة المجتمعية التي تعيش نوع عالي من مستوى الاحترام المتبادل أصبحت محفز خارجي لهذا الإنسان ليتمسك بتلك القيم.
بعيداً عن مُعتقدات ذلك المجتمع.
هذا الكافر وجد ان التقوى او السلوك القيمي إنعكس على حياته اليومية ، فأصبح مع الوقت يعيش في مجتمع تقي يُقدس القيم ، هذه الحياة المجتمعية التي تعيش نوع عالي من مستوى الاحترام المتبادل أصبحت محفز خارجي لهذا الإنسان ليتمسك بتلك القيم.
بعيداً عن مُعتقدات ذلك المجتمع.
📌التقوى/١٢
في الحياة الدنيا إن كان المحفز للتقوى خارجي وهو المنفعة المجتمعية المتبادلة ، او داخلي وهو المراقبة الذاتية لتحقيق مراد الله ، فإن النتائج واحدة تقريباً.
الفرق ان الاولى قد تنتكس مع غياب المنفعة والثانية أقرب للبقاء لان المحفز داخلي.
وهُنا يأتي دور الإيمان ..
في الحياة الدنيا إن كان المحفز للتقوى خارجي وهو المنفعة المجتمعية المتبادلة ، او داخلي وهو المراقبة الذاتية لتحقيق مراد الله ، فإن النتائج واحدة تقريباً.
الفرق ان الاولى قد تنتكس مع غياب المنفعة والثانية أقرب للبقاء لان المحفز داخلي.
وهُنا يأتي دور الإيمان ..
📌التقوى/١٣
دائماً القُران يُكرر ويربط بين الأيمان والتقوى.
الإيمان هو علاقة طوعية إختيارية مع الله والتقوى سلوك طوعي إختياري لتحقيق مراد الله من المؤمن في الدنيا ، لذا نقول ان المحفز الداخلي الاختياري هو من يولد بشكل مستمر سلوك التقوى الحقيقي.
دائماً القُران يُكرر ويربط بين الأيمان والتقوى.
الإيمان هو علاقة طوعية إختيارية مع الله والتقوى سلوك طوعي إختياري لتحقيق مراد الله من المؤمن في الدنيا ، لذا نقول ان المحفز الداخلي الاختياري هو من يولد بشكل مستمر سلوك التقوى الحقيقي.
📌التقوى/١٤
التقوى في اعلى مستوياته هو ارتباط ومعرفة عميقة بالله ، فكلما كان حضور الله في القلب اكبر كلما كان مستوى التقوى اكبر .
التقوى في اعلى مستوياته هو ارتباط ومعرفة عميقة بالله ، فكلما كان حضور الله في القلب اكبر كلما كان مستوى التقوى اكبر .
📌التقوى/١٤
وحضور الله في القلب يتطلب معرفته.
ومعرفته تتطلب معرفة مراده ، ومراده بعد الإيمان هو التقوى ..
والتقوى سلوك مُتعدي إلى خلقه.
فكلما كُنت مع خلقه ذا خُلُق كنت قريباً لله وبه عارف ..
تحياتي ،،🌷🌷
وحضور الله في القلب يتطلب معرفته.
ومعرفته تتطلب معرفة مراده ، ومراده بعد الإيمان هو التقوى ..
والتقوى سلوك مُتعدي إلى خلقه.
فكلما كُنت مع خلقه ذا خُلُق كنت قريباً لله وبه عارف ..
تحياتي ،،🌷🌷
جاري تحميل الاقتراحات...