#البخاري_خط_احمر
الإِمَام الحَافظ جَبَل الحِفْظ، وإِمَامُ الدنيا الجِهْبذ .. أبي عبدالله مُحّمد بن إسْماعيل الجُعْفي البُخَاري : خَلقَهُ الله ﷻ لِشَأْنٍ عَظِيم، فهو أُمَّه ...!
الإِمَام الحَافظ جَبَل الحِفْظ، وإِمَامُ الدنيا الجِهْبذ .. أبي عبدالله مُحّمد بن إسْماعيل الجُعْفي البُخَاري : خَلقَهُ الله ﷻ لِشَأْنٍ عَظِيم، فهو أُمَّه ...!
قال محمد بن أبي حاتم : وسمعت حَاشِد بن عبدالله ، يقول : قال لي أبو مصعب أحمد بن أبي بكر المدني : محمد بن إسماعيل افقه عندنا من أحمد بن حنبل .. رحمة الله على الجميع. أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه.
#البخاري_خط_احمر
قِصـَّــة امْتِحَانِ الإِمَام البُخَاري رحمه الله :
قِصـَّــة امْتِحَانِ الإِمَام البُخَاري رحمه الله :
#البخاري_خط_احمر
لمَّا قِيل للإمام البُخَاري يَا أَبَا عَبْد الله :
إن فُلاناً يُكَفرُك؟
فقال قال : رَسُولَ الله ﷺ: إذا قال الرَّجل لِأخِيهِ يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاء بِهِ أَحَدُهُمَا. متفق عليه.
لمَّا قِيل للإمام البُخَاري يَا أَبَا عَبْد الله :
إن فُلاناً يُكَفرُك؟
فقال قال : رَسُولَ الله ﷺ: إذا قال الرَّجل لِأخِيهِ يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاء بِهِ أَحَدُهُمَا. متفق عليه.
قال الكِرْماني عن الإمام البخاري :
شَهد له بالبَراعة والتقدُّم الصَنادِيدُ العظام، والأفاضلُ الكرام، ففوائدُه أكثرُ مِن أن تُحصى، وأعزُّ من أن تُستقصى.
وقال القسطلاني :
وأما تآليفُه فإنها سارتْ مسيرَ الشمس، ودارتْ في الدنيا فما جحد فضلَها إلا الذي يتخبَّطه الشيطانُ مِنَ المَسِّ!
شَهد له بالبَراعة والتقدُّم الصَنادِيدُ العظام، والأفاضلُ الكرام، ففوائدُه أكثرُ مِن أن تُحصى، وأعزُّ من أن تُستقصى.
وقال القسطلاني :
وأما تآليفُه فإنها سارتْ مسيرَ الشمس، ودارتْ في الدنيا فما جحد فضلَها إلا الذي يتخبَّطه الشيطانُ مِنَ المَسِّ!
#البخاري_خط_أحمر
رَحَل البخاري في طلب الحديث :
من بخارى إلى بلخ ثم مرو ثم نيسابور ثم الري ثم واسط ثم البصرة، ثم الكوفة، ثم بغداد، ثم المدينة، ثم مكة، ثم جدة، ثم مصر، ثم الفسطاط، ثم عسقلان، ثم دمشق، ثم أنطاكية، ثم الموصل، ثم عاد إلى بلده بخارى .. خرتنك.
مشى ما يقارب ١١٧٧٨ كيلو .
رَحَل البخاري في طلب الحديث :
من بخارى إلى بلخ ثم مرو ثم نيسابور ثم الري ثم واسط ثم البصرة، ثم الكوفة، ثم بغداد، ثم المدينة، ثم مكة، ثم جدة، ثم مصر، ثم الفسطاط، ثم عسقلان، ثم دمشق، ثم أنطاكية، ثم الموصل، ثم عاد إلى بلده بخارى .. خرتنك.
مشى ما يقارب ١١٧٧٨ كيلو .
قال العقيلى : لمَا صَنَّف الإمام البُخاري كتابه الصحيح عَرضهُ على : الإمام أحمد بن حنْبل، والإمام يحيى بن معين، والإمام علي بن المدينى وغيرهم، فاستحسنوه، وشهدُوا له بالصِّحة، إلا أربعة أحاديث :
قال العقيلى عنها :
والقول فيها قول البخاري.
أَي: أنها صحيحة بدورها كما رواها البخاري.
قال العقيلى عنها :
والقول فيها قول البخاري.
أَي: أنها صحيحة بدورها كما رواها البخاري.
#البخاري_خط_احمر
قال الفِرَبريُّ محمد بن يوسف : كُنت عند أَبِي رجَاء، يعني قُتيبة، فسُئِل عن طَلاق السَّكران، فقال :
هذا أَحمد بن حَنْبل، وابن المَديني، وإِسحَاق بن راهَويْه قد سَاقهُم الله إليك.
وأشار إلى مُحمد بن إسماعيل البخاريّ.
ذكره الخطيب البغدادي في تاريخه.
قال الفِرَبريُّ محمد بن يوسف : كُنت عند أَبِي رجَاء، يعني قُتيبة، فسُئِل عن طَلاق السَّكران، فقال :
هذا أَحمد بن حَنْبل، وابن المَديني، وإِسحَاق بن راهَويْه قد سَاقهُم الله إليك.
وأشار إلى مُحمد بن إسماعيل البخاريّ.
ذكره الخطيب البغدادي في تاريخه.
#البخاري_خط_احمر
شَهادة من إِمَام أَهل السُّنة والجَمَاعَة :
قال أَحْمد بن حَنْبل : ما أخرجت خُراسَان مثل : مُحمد بن إسماعيل البُخاريّ.
وقال أبو حَاتِم الرّازي : محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق.
وقال الحافظ بُندار : ما قَدِم علينا مثل محمد بن إسماعيل البُخاري، سَيد الفُقهَاء.
شَهادة من إِمَام أَهل السُّنة والجَمَاعَة :
قال أَحْمد بن حَنْبل : ما أخرجت خُراسَان مثل : مُحمد بن إسماعيل البُخاريّ.
وقال أبو حَاتِم الرّازي : محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق.
وقال الحافظ بُندار : ما قَدِم علينا مثل محمد بن إسماعيل البُخاري، سَيد الفُقهَاء.
#البخاري_خط_احمر
صَحِيح الإمام البُخَاريّ الذي لا يُوجد على وَجْهِ الأَرْضِ كَتابٌ أَصحُّ منه إِلا كَتابُ الله عزّوجَل.
وَما كان ذلك إلا توفيقاً من الله سُبحانه، وكَرَماً منه لهَذا الإمام العظيم، ثم تحرِّي هذا الإمام وَدِقَّتِه، وكثرة استخارته، حتى خَرج كِتَابه على أحسن وَجَّه.
صَحِيح الإمام البُخَاريّ الذي لا يُوجد على وَجْهِ الأَرْضِ كَتابٌ أَصحُّ منه إِلا كَتابُ الله عزّوجَل.
وَما كان ذلك إلا توفيقاً من الله سُبحانه، وكَرَماً منه لهَذا الإمام العظيم، ثم تحرِّي هذا الإمام وَدِقَّتِه، وكثرة استخارته، حتى خَرج كِتَابه على أحسن وَجَّه.
الطبعات النّادرة القديمة [ صحيح الإمام البخاري ]:
١-أقدم طبعة طُبِعتْ في الهِنْد في بومباي ١٢٧٠هـ.
٢-طبعة ليدن بمطبع بريل، تسمى الطبعة الأوربية ١٨٦٢م - ١٢٧٨هـ. في أربعة مجلدات، عناية المستشرق قرهل.
٣-طبعة القاهرة ببولاق، في ثلاثة أجزاء ١٢٨٠هـ وفي عام ١٢٨٢هـ بالأزهرية حجرية.
١-أقدم طبعة طُبِعتْ في الهِنْد في بومباي ١٢٧٠هـ.
٢-طبعة ليدن بمطبع بريل، تسمى الطبعة الأوربية ١٨٦٢م - ١٢٧٨هـ. في أربعة مجلدات، عناية المستشرق قرهل.
٣-طبعة القاهرة ببولاق، في ثلاثة أجزاء ١٢٨٠هـ وفي عام ١٢٨٢هـ بالأزهرية حجرية.
#البخاري_خط_أحمر
قال العلامة عبدالرحمن بن يحيى المعلمي رحمه الله تعالى :
وَهَلْ يَتَّهِمُ الإمَام البُخَارِيَّ إِلا مَجْنُوْنٌ !
انظر : التَّنكيل.
قال العلامة عبدالرحمن بن يحيى المعلمي رحمه الله تعالى :
وَهَلْ يَتَّهِمُ الإمَام البُخَارِيَّ إِلا مَجْنُوْنٌ !
انظر : التَّنكيل.
التاريخ الكبير هو أحد أبرز كتب الجرح والتعديل وعلم الرجال.
ألفه البخاري وعمره ١٨ سنة.
قال : فلما طعنت في ١٨ جعلت أصنف قضايا الصحابة والتابعين.
ونقل الخطيب بسنده عن ابن أبي حاتم أخذ اسحاق بن راهوية كتاب التاريخ، فأدخله على الأمير ابن طاهر، فقال: له ألا أُريك سحراً فنظر فيه فتعجب!
ألفه البخاري وعمره ١٨ سنة.
قال : فلما طعنت في ١٨ جعلت أصنف قضايا الصحابة والتابعين.
ونقل الخطيب بسنده عن ابن أبي حاتم أخذ اسحاق بن راهوية كتاب التاريخ، فأدخله على الأمير ابن طاهر، فقال: له ألا أُريك سحراً فنظر فيه فتعجب!
لو علم الإمام البخاري .. أن المدعو: وسيم يوسف يشكك في كتابه الصحيح لقال البخاري : تَركُوه!
ومعنى تَركوه أي : ترك الأئمة الرواية عنه، إما لكذبه أو تهمته بذلك أو فسقه، أو كثرة غلطه. وهو الذي يقال عنه : متروك الحديث.
قال ابن مهدي : سُئل شعبة من الذي يترك حديثه قال: من يُتهم بالكذب!
ومعنى تَركوه أي : ترك الأئمة الرواية عنه، إما لكذبه أو تهمته بذلك أو فسقه، أو كثرة غلطه. وهو الذي يقال عنه : متروك الحديث.
قال ابن مهدي : سُئل شعبة من الذي يترك حديثه قال: من يُتهم بالكذب!
#صحح_البخاري
مولده ومكان ولادته :
ولد الإمام البخاري ليلة الجمعة بعد صلاتها، في بُخارى إحدى مُدن أُوزبكستان حالياً، الثالث عشر من شوال سنة ١٩٤هـ.
وقد ذكر البُخاري أنَّه وجد تاريخ مولده بخطِّ أَبيه.
انظر : هدي الساري، للحافظ ابن حجر .
مولده ومكان ولادته :
ولد الإمام البخاري ليلة الجمعة بعد صلاتها، في بُخارى إحدى مُدن أُوزبكستان حالياً، الثالث عشر من شوال سنة ١٩٤هـ.
وقد ذكر البُخاري أنَّه وجد تاريخ مولده بخطِّ أَبيه.
انظر : هدي الساري، للحافظ ابن حجر .
عنايته في تأليفه:
قولِه: ما أَدخلتُ فيه حديثًا إلا بعد ما استخرتُ الله، وصلَّيتُ ركعَتَين، وتيقَّنتُ صحَّتَهُ، وقولِه: ما وضعتُ في كتابي الصَّحيح حديثًا إلَّا اغتسلتُ قبل ذلك، وصلَّيتُ ركعتَين، وقولِه: صنَّفتُ كتابي الصَّحيح (١٦) سنة.
انظر: تهذيب الأسماء واللُّغات، وهدي السَّاري.
قولِه: ما أَدخلتُ فيه حديثًا إلا بعد ما استخرتُ الله، وصلَّيتُ ركعَتَين، وتيقَّنتُ صحَّتَهُ، وقولِه: ما وضعتُ في كتابي الصَّحيح حديثًا إلَّا اغتسلتُ قبل ذلك، وصلَّيتُ ركعتَين، وقولِه: صنَّفتُ كتابي الصَّحيح (١٦) سنة.
انظر: تهذيب الأسماء واللُّغات، وهدي السَّاري.
التاريخ الكبير:
هو أحد أبرز كتب أهل السنة والجماعة، في الجرح والتعديل ألفه في المدينة النبوية وهو في (١٨) من عمره قال البخاري: فلما طعنت فى ثماني عشرة سنة جعلت أصنف قضايا الصحابة والتابعين وأقاويلهم وذلك أيام عبيدالله بن موسى وصنفت كتاب التاريخ عند قبر النبى ﷺ فى الليالى المقمرة
هو أحد أبرز كتب أهل السنة والجماعة، في الجرح والتعديل ألفه في المدينة النبوية وهو في (١٨) من عمره قال البخاري: فلما طعنت فى ثماني عشرة سنة جعلت أصنف قضايا الصحابة والتابعين وأقاويلهم وذلك أيام عبيدالله بن موسى وصنفت كتاب التاريخ عند قبر النبى ﷺ فى الليالى المقمرة
#صحيح_البخاري
الإمام البخاريُّ رحمه الله :
صنَّفتُ الجامع الصَّحيح : في (١٦) سنة.
وصنَّفتُ التَّارِيخِ الكَبِيرِ : وعمره (١٨) سنة.
وقد خلط بعض من ترجم له!
انظر: تهذيب الأسماء واللُّغات، وهدي السَّاري.
الإمام البخاريُّ رحمه الله :
صنَّفتُ الجامع الصَّحيح : في (١٦) سنة.
وصنَّفتُ التَّارِيخِ الكَبِيرِ : وعمره (١٨) سنة.
وقد خلط بعض من ترجم له!
انظر: تهذيب الأسماء واللُّغات، وهدي السَّاري.
#صحيح_البخاري
توفي البخاري ليلة السبت، ليلة عيد الفطر، عند صلاة العشاء، ودُفِنَ يوم الفطر بعد صلاة الظهر، سنة ٢٥٦هـ.، وعاش ٦٢ سنة إلا ١٣ يومًا، وقبره بخَرْتَنْك على فرسخين من سَمرْقَند.
جزاه الله عن المسلمين خيرًا، وأجزل مثوبته.
التاريخ للخطيب البغدادي.
توفي البخاري ليلة السبت، ليلة عيد الفطر، عند صلاة العشاء، ودُفِنَ يوم الفطر بعد صلاة الظهر، سنة ٢٥٦هـ.، وعاش ٦٢ سنة إلا ١٣ يومًا، وقبره بخَرْتَنْك على فرسخين من سَمرْقَند.
جزاه الله عن المسلمين خيرًا، وأجزل مثوبته.
التاريخ للخطيب البغدادي.
الإمام البخاري : حتى مع عُذَّالُه يُحسن المعاملة!
قال الحسن بن شيبان، سمعت الأَعمشي بِسنده يقول : رأيت البخاري، في جنازة سعيد بن مروان .. ومحمد الذهلي : يَسألهُ عن الأَسامي والكُنى وَعلل الحديث، ويمر فيه أي : -البخاري- مثل السَّهم كأنه يقرأ: ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَد﴾.
رواه الخطيب.
قال الحسن بن شيبان، سمعت الأَعمشي بِسنده يقول : رأيت البخاري، في جنازة سعيد بن مروان .. ومحمد الذهلي : يَسألهُ عن الأَسامي والكُنى وَعلل الحديث، ويمر فيه أي : -البخاري- مثل السَّهم كأنه يقرأ: ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَد﴾.
رواه الخطيب.
امتحن البخاري في آخر حياته قال: السمرقندي فدعا الله:
اللهم قد ضاقت علي الأرض بما رحبت فاقبضني إليك فما تم الشهر حتى قبض.
سنة ٢٥٦هـ.
وقد قال النبي ﷺ: لا يتمنين أحدكم الموت فإن كان لابد مُتمنياً للموت فليقل: اللّهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي، وتوفَّني إذا كانت الوفاة خيراً لي.
اللهم قد ضاقت علي الأرض بما رحبت فاقبضني إليك فما تم الشهر حتى قبض.
سنة ٢٥٦هـ.
وقد قال النبي ﷺ: لا يتمنين أحدكم الموت فإن كان لابد مُتمنياً للموت فليقل: اللّهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي، وتوفَّني إذا كانت الوفاة خيراً لي.
قال الإمام الخطابي تـ سنة ٣٨٨هـ رحمه الله :
فَأَصْبحَ هذا الْكِتاب أي : -صَحِيحِ البُخارِيِّ- كَنْزاً للدِّين، وَركَازاً للعلوم، وصَار بِجوْدةِ نقْدِه وشدّة سبْكِه، حَكَماً بين الأَمة فيما يُراد أن يُعلَم من صَحيح الحديث وَسَقِيمِهِ، وفيما يَجب أن يُعتمَد ويُعوَّلُ عليْه مِنْهُ!
فَأَصْبحَ هذا الْكِتاب أي : -صَحِيحِ البُخارِيِّ- كَنْزاً للدِّين، وَركَازاً للعلوم، وصَار بِجوْدةِ نقْدِه وشدّة سبْكِه، حَكَماً بين الأَمة فيما يُراد أن يُعلَم من صَحيح الحديث وَسَقِيمِهِ، وفيما يَجب أن يُعتمَد ويُعوَّلُ عليْه مِنْهُ!
مَعروف أن نُقَّاد وحفاظ الرِّجال والحديث، وأَطِبَّاءِ العِلَل الفطاحله، وأساطين الجَرْح والتعديل قاموا بنقد أَحَادِيثَ صحيح الإمام البخاري، طَبّق أَدقُّ مَا يمكن للإنسان من قواعد النقد، فَوجدُوهَا على مستوها، وصرحوا بأنه أَصح الكُتب بعد كتاب الله ﷻ، وَتلقّتهُ الأُمّة بِِالقبُول.
قال محمد الوراق سمعت البخاري يقول: ذاكرني أصحاب عمرو بن علي الفلاس بحديث، فقلت: لا أعرفه، فَسُروا بذلك، وصَاروا إلى عمرو بن علي، فقالوا له: ذاكرنا محمد بن إسماعيل البخاري بحديث فلم يعرفه!
فقال عمرو بن علي: حديث لا يعرفه محمد بن إسماعيل، ليس بحديث.
رواه الخطيب البغدادي في تاريخه.
فقال عمرو بن علي: حديث لا يعرفه محمد بن إسماعيل، ليس بحديث.
رواه الخطيب البغدادي في تاريخه.
قال الذهبي في سيره عن صحيح البخاري: لو رحل الرجل من مسيرة سَنة لسماعه لما فرط، كيف وقد دام علوه إلى عام ثلاثين، وهو أعلى الكتب الستة، سنداً إلى النبي ﷺ في شيء كثير من الأَحاديث، وذلك لأن أبا عبدالله أسنُّ الجماعة وأقدمهم لُقيا للكبار أخذ عن جماعة يَروي الأئمة الخمسة عن رجل عنهم.
قال الفضل الجرجاني :
صَحيح البُخاري لو أَنصفُوه
لَما خُطَّ إلا بماء الذهبْ
هُو الفرق بين الهُدى والضّلال
هو السدُّ بين الفتى والعَطب
أَسانيد مثل نجُوم السَّماء
أَمام مُتون لها كالشُّهب
بِها قام مِيْزان ديْن الرسول
وَدانَ به العُجْم بعد العَربْ.
صَحيح البُخاري لو أَنصفُوه
لَما خُطَّ إلا بماء الذهبْ
هُو الفرق بين الهُدى والضّلال
هو السدُّ بين الفتى والعَطب
أَسانيد مثل نجُوم السَّماء
أَمام مُتون لها كالشُّهب
بِها قام مِيْزان ديْن الرسول
وَدانَ به العُجْم بعد العَربْ.
تأمّل عنایة : مَذاهب الأئمَّة الأَرْبعة في شرح صحیح الإمام البُخاري رحمه الله :
١-عمدة القارئ للعیني الحَنفي: ٢٥ جزءاً.
٢-شرح صحیح البخاري لابن بطال المَالکِي: ١٠ مجلدات.
٣-فتح الباري لابن حجر الشَّافعي: ١٤ مجلداً.
٤-فتح الباري شرح صحیح البخاري لابن رجب الحَنْبلِي: ١٠ مجلدات.
١-عمدة القارئ للعیني الحَنفي: ٢٥ جزءاً.
٢-شرح صحیح البخاري لابن بطال المَالکِي: ١٠ مجلدات.
٣-فتح الباري لابن حجر الشَّافعي: ١٤ مجلداً.
٤-فتح الباري شرح صحیح البخاري لابن رجب الحَنْبلِي: ١٠ مجلدات.
جاري تحميل الاقتراحات...