في الأدب العربي سوف اتحدث اليوم عن (تاريخ وأودية وجبال الجن عند العرب) احفظها في المفضلة إن شئت..🙂
حكي لنا العرب في أسفارهم وفي رحلاتهم عن الغول والقطرب و "خوافي "الجن" و "السعالي" والنسناس -التي تعترضهم في الفيافي والخلوات وتغشاهم في الجبال والفلوات-كما حكى لنا الرواة والرحالة العرب الذين شقّوا أراضي الجزيرة العربية شمالها وجنوبها أن للجن أودية وشعاب وجبال تسكنها وتتكاثر فيها
عرف عن بعض فيافي نجد وجبال الحجاز وأودية اليمن أنها كانت مأهولة بجموع من الجن تحدثت عنها كتب العرب وأشعارهم في الجاهلية وفي الإسلام...كانوا يقطعون صحاري الجزيرة العربية ويطلقون على أصوات الرياح "معازيف الجن"
قيل إن الجن سكنت أرض "وبار" و"جبل سواج" و"أبرق الحنان" من جزيرة العرب، كما سكنت "جبل حرفة" في محافظة النماص، و"يبرين" التي يرى البعض أنها أرض عاد بعد هلاكهم جنوب الجزيرة العربية، كما زعموا أنها سكنت الحجر من أرض ثمود ووادي عبقر الذي أطلقوا بسببه مصطلح "عبقري" على الذكي الفطن..
من أشهر قبائل الجن"بنو مالك" و"بنو الشيصبان"، وهما قبيلتان من الجن الأولى مسلمة لا تؤذي أحداً، والأخرى كافرة لا يسلم من شرها المسافرون والسابلة، ولا أدل على إسلام الجن وكفرها إلاّ قوله تعالى (وإنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدا)
كما اختلف العرب في موضع "جن البدي" الذي أشار إليه "لبيد بن ربيعة" في شعره؛ فقيل المقصود بها البادية أي الصحاري، وقيل بل "البدي" وادٍ لبني عامر أقصى جنوب غرب نجد
وأشهر بيت شعر قالته الجن هو:
قبر حربٍ بمكانٍ قفر
وليس قرب قبر حرب قبر
وقالوا أنه من الصعب على الإنسان أن يردده بسرعة
وأشهر بيت شعر قالته الجن هو:
قبر حربٍ بمكانٍ قفر
وليس قرب قبر حرب قبر
وقالوا أنه من الصعب على الإنسان أن يردده بسرعة
عُرف عن الجن أنها تسكن الخراب والفلوات ومواضع النجاسات في "الحمامات" و"القمائم"؛ لذا نهى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عن هذه الأماكن، وحذّر منها، وأمرنا بالتحصّن بالأوراد الشرعية الصحيحة عند النزول بها، كما تسكن الجن المواضع المظلمة والغيران والكهوف الموحشة، والأماكن المهجورة
كما أشار العرب إلى "جن البقار"، واختلفوا في البقار هل هو وادٍ أم جبل أو رملة، إلاّ أنهم اتفقوا على أن وادي عبقر وادٍ مأهول بأمة من الجن الذي ترجح الروايات أنه في أرض اليمن -على خلاف بعض الأقوال التي زعمت أنه بين جبال الحجاز وتلك التي ذهبت إلى القول بأنه وادٍ في فيافي نجد..
كما قالوا إن "بلاد الشحر" في حضرموت مشهور بالجن، وقالوا: إن من قبائل الجن "بنو غزوان"، وأن من ملوكهم "الشنقناق" و"الشيصبان"، وروي أن بعضها سكن في قصر الخليفة العباسي المعتضد بالله في بغداد وروّع أهله
كما ذكرها "بشّار بن برد" و"الشنفرى" و"السليك بن سلكة" و"تأبط شراً"، و"أبن الورد"
كما ذكرها "بشّار بن برد" و"الشنفرى" و"السليك بن سلكة" و"تأبط شراً"، و"أبن الورد"
وأكثروا من ذكر "العوامر"، وهي قبائل من الجن سميت بذلك؛ لأنها تسكن البيوت المهجورة منها فيقال هذا البيت مسكون، أما العفاريت فهي القوية منها، ومع هذا فكلها ضعيفة على إيذاء الإنسي إذا تحصن منها بما شرعه الله له كتلاوة القرآن، والتحصّن بالأوراد الشرعية الصحيحة، والتعوذ بالله منها.
وقد روي عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن بالمدينة نفر من الجنة قد أسلموا فمن رأى شيئاً من هذه العوامر فليؤذنه ثلاثاً فإن بدا له بعد فليقتله، فإنه شيطان" روا مسلم.
أي أن الإنسان إذا رأى ما يريبه من الأشباح أو الأفاعي أو ربما الحشرات وغيرها، فليأمره بالخروج بعد أن يستعيذ بالله العلي العظيم منه، فإن شاهده بعد ثلاثة أيام فليقتله، ولا أدل على ضعف كيد مردة الجن إلاّ جهلهم بوفاة النبي سليمان عليه الصلاة والسلام..
قال تعالى: (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إلا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ)
كما كشف ضعف الإنس والجن وتحداهم سبحانه أن يجتازوا أقطار السموات والأرض قال تعالى:(يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلّا بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(34)
احفظ هذه..
من أسماء الجن وضروبها
١_ الغول وسمي بذلك لأنه يغتال الناس أي يهلكهم، ولذا كانت العرب تقول للمسافر "هون الله عليك غول هذا الطريق"، كما كانت تطلق على "أم الكبائر..الغول"، ومنها اشتق الكيمائيون العرب مسمى "الغول الإيثيلي" أو "الإيثانول" على مادة الخمر حيث أن كلمة "الكحول"
من أسماء الجن وضروبها
١_ الغول وسمي بذلك لأنه يغتال الناس أي يهلكهم، ولذا كانت العرب تقول للمسافر "هون الله عليك غول هذا الطريق"، كما كانت تطلق على "أم الكبائر..الغول"، ومنها اشتق الكيمائيون العرب مسمى "الغول الإيثيلي" أو "الإيثانول" على مادة الخمر حيث أن كلمة "الكحول"
بالإنجليزية عائدة إلى أصلها "الغول" في العربية، بل قد سبق هذا كله كتاب الله عز وجل في قوله تعالى في وصف خمر الجنة: (لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ)، كما قال راوية العرب أبو عبيدة: الغول أن يغتال عقولهم وأنشد:
ما زالت الكأس تختالهم
وتذهب بالأول الأول
ما زالت الكأس تختالهم
وتذهب بالأول الأول
كما قالوا أن أنثى الغول تسمى "غيلة"، وأن ذكرها يسمى "قطرب"، ولذا عرف عن الغول التلون في صورتها وثيابها؛ فهي في بعض صورها كالإنسان إلاّ رجليها فإنها رجلي حمار، وتزعم العرب أن الغول تتغول لهم في الخلوات فيخاطبونها وربما ضيّفوها كما ذكر ذلك الشاعر "تأبط شراً" في بعض قصائده..
كما زعمت العرب أن الغيلان "جمع غول" توقد لهم النيران بالليل، وتحتال على السابلة والمسافرين حتى قال "أبو المطراب" يصور حاله معها في إحدى رحلاته:
فلله در الغول أي رفيقة
لصاحب قفر حالف وهو معبر
أرنت بلحن بعد لحن وأوقدت
حوالي نيراناً تلوح وتزهر
فلله در الغول أي رفيقة
لصاحب قفر حالف وهو معبر
أرنت بلحن بعد لحن وأوقدت
حوالي نيراناً تلوح وتزهر
كما قال "عبيد بن أيوب" في وصف السعلاة (السعلو في لهجتنا الحالية):
وساخرة مني، ولو أن عينها
رأت ما رأت عيني من الحول جنت
أبيت بسعلاة وغول بقفزة
إذ الليل وارى الجن فيه أرنت
ووصف بعضهم السعلاة فقال:
وحافر العنز في ساقٍ مدملجة
وجفن عينٍ خلاف الإنس بالطول
وساخرة مني، ولو أن عينها
رأت ما رأت عيني من الحول جنت
أبيت بسعلاة وغول بقفزة
إذ الليل وارى الجن فيه أرنت
ووصف بعضهم السعلاة فقال:
وحافر العنز في ساقٍ مدملجة
وجفن عينٍ خلاف الإنس بالطول
أما هواتف الجن فكانت تصيح في القفار والأودية السحيقة، وتخيف ضعاف النفوس بصوت مسموع وجسم غير مرئي؛ وكانت العرب من جهلها تعوذ بسيد الوادي –كما تزعم – من سفهاء قومه من الجن إلى أن نزل الوحي برسالة الإسلام، ونهى عن الشرك بالله، والخوف من مخلوقاته، أو صرف الخوف والرجاء لغيره سبحانه
عرفت الأسطورة بأنها ضرب بين الحقيقة والخيال، ولذا دأب القول على أنها تطلق على كل أمر يحتمل الوجود الفعلي أو عدمه، وقد زعمت العرب أن العاشق المشهور "مجنون ليلى" وحكيم العرب "أبن القرية" والهزلي المضحك "أبو غصن الفزاري" (جحا) هم من الأساطير التي ظلت مبهمة بين الحقيقة والخيال..
وعليه قالوا: إن الغلو والعنقاء هما من ضروب الأساطير،وقد روى المسعودي في كتابه "مروج الذهب" تفصيلاً لذلك، كما وضع الأديب المعاصر "محمد عبدالرحيم" كتاباً سماه "أدب الجن" شدّد فيه على صحة ما نُقل من آداب وأشعار الجن في العصر الجاهلي وما تلاه، وذكر أن الجن تلقي الشعر على أفواههم..
ولذا قال جرير:
إني ليلقي عليّ الشعر مكتهل
من الشياطين إبليس الأباليس!
وكانوا يزعمون أن لكل شاعر شيطان يلقي عليه، فشيطان الأعشى مسحل، وشيطان عمرو بن قطن:جهنام، وبشار بن برد: شقنانق، والنابغة:هاذر بن مادر، ولأمرئ القيس:لافظ بن لاحظ، وابن الأبرص:هبيد بن الصلادم، وللكميت:مدرك بن واغم
إني ليلقي عليّ الشعر مكتهل
من الشياطين إبليس الأباليس!
وكانوا يزعمون أن لكل شاعر شيطان يلقي عليه، فشيطان الأعشى مسحل، وشيطان عمرو بن قطن:جهنام، وبشار بن برد: شقنانق، والنابغة:هاذر بن مادر، ولأمرئ القيس:لافظ بن لاحظ، وابن الأبرص:هبيد بن الصلادم، وللكميت:مدرك بن واغم
ونشرت العرب هذه القصيدة ل "نسناس" كان يطارد من قبل كلاب الصيد:
الويل لي مما به دهاني
حظي من الهموم والأحزان
قفا قليلاً أيه الكلباني
واستمعا قولي وصدقاني
لولا سباتي ما ملكتاني
حتى تموتا أو تفارقاني
لست بخوارٍ ولا جبان
ولا بنكس رعش الحنان
لكن قضاء الملك الرحمن
يذل ذا القوة والسلطان
الويل لي مما به دهاني
حظي من الهموم والأحزان
قفا قليلاً أيه الكلباني
واستمعا قولي وصدقاني
لولا سباتي ما ملكتاني
حتى تموتا أو تفارقاني
لست بخوارٍ ولا جبان
ولا بنكس رعش الحنان
لكن قضاء الملك الرحمن
يذل ذا القوة والسلطان
احفظ هذه القصة..
كان الأطفال في البصرة يطلقون على أنقاض منزل متهدم "بيت الأشباح" وحين سمع الفيزيائي الشهير "الحسن بن الهيثم" بقصة هذا المنزل طلب من صاحبه أن يرافقه لهذا البيت المسكون، ورغم تعجب صاحبه، إلاّ أن "أبن الهيثم" أصرّ على الذهاب، وما أن دخل ابن الهيثم إلاّ واكتشف..
كان الأطفال في البصرة يطلقون على أنقاض منزل متهدم "بيت الأشباح" وحين سمع الفيزيائي الشهير "الحسن بن الهيثم" بقصة هذا المنزل طلب من صاحبه أن يرافقه لهذا البيت المسكون، ورغم تعجب صاحبه، إلاّ أن "أبن الهيثم" أصرّ على الذهاب، وما أن دخل ابن الهيثم إلاّ واكتشف..
واكتشف نظرية الانكسار الضوئي وابتكر السينما، وبدأ دراساته عن القمرة "كاميرا الغرفة المظلمة"؛ لأنه اكتشف أن هذه الأشباح والعفاريت المزعومة ما هي إلاّ انعكاس لظلال أجسام المارين بالطريق على جدران المنزل الذي دخلت عليه أشعة الشمس، من خلال ثقوب وفجوات تباينت في سطوعها وخفوتها
وبهذا مهدت نظرية الأشباح إلى اكتشافات ظلت حبيسة الكتب أكثر من تسعمائة عام استفاد منها العالمان الفرنسيان "لوي دايجر" في التصوير الشمسي، و"جبريل ليمان" في التصوير الملون، وكذلك الأمريكي "إيستمان جورج" مؤسس شركة كوداك في القرن التاسع عشر...تم بحمد الله.
جاري تحميل الاقتراحات...