"فإذا كان المرء في أول درجته-أي العقل- يُسمّى: أديبًا، ثم أريبًا، ثم لبيبًا، ثم عاقلًا " .
ابن حبان-رحمه الله- | | روضة العقلاء - ٣٤ | .
ابن حبان-رحمه الله- | | روضة العقلاء - ٣٤ | .
قال ابن حبان-رحمه الله-:
" والعدوُّ العاقل خير للمرء من الصديق الجاهل " .
[ روضة العقلاء : ٣٩ ]
" والعدوُّ العاقل خير للمرء من الصديق الجاهل " .
[ روضة العقلاء : ٣٩ ]
قال الإمام ابن حبان-رحمه الله-:
" والعاقل لا يبتدئ الكلام إلا أن يُسأل، ولا يُكثر التماري إلا عند القبول، ولا يُسرع الجواب إلا عند التثبت "
[ روضة العقلاء : ٤٠ ]
" والعاقل لا يبتدئ الكلام إلا أن يُسأل، ولا يُكثر التماري إلا عند القبول، ولا يُسرع الجواب إلا عند التثبت "
[ روضة العقلاء : ٤٠ ]
قال الإمام الحافظ ابن حبان رحمه الله:
" والعاقل لا يستحقر أحدًا؛ لأن من استحقر السلطان أفسد دينه، ومن استحقر الأتقياء أهلك دينه، ومن استحقر الإخوان أفنى مروءته، ومن استحقر العامة أذهب صيانته " .
[ روضة العقلاء : ٤٠ ]
" والعاقل لا يستحقر أحدًا؛ لأن من استحقر السلطان أفسد دينه، ومن استحقر الأتقياء أهلك دينه، ومن استحقر الإخوان أفنى مروءته، ومن استحقر العامة أذهب صيانته " .
[ روضة العقلاء : ٤٠ ]
" الواجب على العاقل أن يجتنب أشياء ثلاثة - فإنها أسرع في إفساد العقل من النار في يبيس العوسج-: الاستغراق في الضحك، وكثرة التمني، وسوء التثبت " .
[ روضة العقلاء : ٤١ ]
[ روضة العقلاء : ٤١ ]
" وآفة العقل العُجب " .
[ روضة العقلاء : ٤٣ ]
[ روضة العقلاء : ٤٣ ]
" والعاقل لا يطول أمله؛ لأن من قوي أمله = ضعف عمله، ومن أتاه أجله لم ينفعه أمله " .
[ روضة العقلاء : ٤٤ ]
[ روضة العقلاء : ٤٤ ]
" والذي يزداد به العاقل من نماء عقله هو: التقرُّب من أشكاله، والتباعد من أضداده " .
[ روضة العقلاء : ٤٥ ]
[ روضة العقلاء : ٤٥ ]
قال عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-:
( جالسوا التوابين؛ فإنهم أرقّ أفئدة ) .
[ روضة العقلاء : ٥٣ ]
( جالسوا التوابين؛ فإنهم أرقّ أفئدة ) .
[ روضة العقلاء : ٥٣ ]
" وإنّ من أجود ما يستعين المرء به على الحفظ: الطبع الجيد مع الهمّة، واجتناب المعاصي " .
[ روضة العقلاء : ٦٣ ]
[ روضة العقلاء : ٦٣ ]
" وما رأيت أحدًا قطُّ بخل بالعلم إلا لم ينتفع بعلمه " .
[ روضة العقلاء : ٦٤ ]
[ روضة العقلاء : ٦٤ ]
قال الفضيل بن عياض-رحمه الله-:
" شيئان يقسيان القلب: كثرة الكلام، وكثرة الأكل " .
[ روضة العقلاء : ٦٨ ]
" شيئان يقسيان القلب: كثرة الكلام، وكثرة الأكل " .
[ روضة العقلاء : ٦٨ ]
قال الأوزاعي-رحمه الله-:
" ما بُلي أحدٌ في دينه ببلاء أضرَّ عليه من طلاقة لسانه " .
[ روضة العقلاء : ٧٢ ]
" ما بُلي أحدٌ في دينه ببلاء أضرَّ عليه من طلاقة لسانه " .
[ روضة العقلاء : ٧٢ ]
قال محمد بن كعب بن محمد القرظي-رحمه الله-:
" إنما يكذب الكاذب من مهانة نفسه " .
[ روضة العقلاء : ٨٠ ]
" إنما يكذب الكاذب من مهانة نفسه " .
[ روضة العقلاء : ٨٠ ]
قال أبوحاتم ابن حبان-رحمه الله-:
" ولو لم يكن في التواضع خصلة تُحمد إلا أن المرء كلما كثُر تواضعه = ازداد بذلك رفعة؛ لكان عليه ألا يتزيا بغيره " .
[ روضة العقلاء : ٨٩ ]
" ولو لم يكن في التواضع خصلة تُحمد إلا أن المرء كلما كثُر تواضعه = ازداد بذلك رفعة؛ لكان عليه ألا يتزيا بغيره " .
[ روضة العقلاء : ٨٩ ]
قال عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-:
" من كَثُر ضحكه قلَّت هيبته، ومن مَزح استُخفَّ به، ومن أكثر من شيء عُرف به " .
[ روضة العقلاء : ١١٦ ]
" من كَثُر ضحكه قلَّت هيبته، ومن مَزح استُخفَّ به، ومن أكثر من شيء عُرف به " .
[ روضة العقلاء : ١١٦ ]
قال مالك بن دينار-رحمه الله-:
" من لم يأنس بحديث الله عن حديث المخلوقين؛ فقد قل علمه، وعمي قلبه، وضيّع عمره " .
[ روضة العقلاء : ١٢١ ]
" من لم يأنس بحديث الله عن حديث المخلوقين؛ فقد قل علمه، وعمي قلبه، وضيّع عمره " .
[ روضة العقلاء : ١٢١ ]
قال ابن حبان-رحمه الله-:
" الناس في الزيارة على ضربين:
فمنهم من صحح الحال بينه وبين أخيه، وتعرّى عن وجود الخلل، وورود البغض فيه، فإذا كان هذا بهذا النعت، أحببت له الإكثار من الزيارة والإفراط في الاجتماع ... " .
[ روضة العقلاء : ١٦٠ ]
" الناس في الزيارة على ضربين:
فمنهم من صحح الحال بينه وبين أخيه، وتعرّى عن وجود الخلل، وورود البغض فيه، فإذا كان هذا بهذا النعت، أحببت له الإكثار من الزيارة والإفراط في الاجتماع ... " .
[ روضة العقلاء : ١٦٠ ]
قال ابن حبان-رحمه الله-:
" من علامات الحُمق-التي يجب على العاقل تفقدها ممن خفي عليه أمره-: سرعة الجواب، وترك التثبت، والإفراط في الضحك، وكثرة الالتفات، والوقيعة في الأخيار، والاختلاط بالأشرار " .
[ روضة العقلاء : ١٦٥ ]
" من علامات الحُمق-التي يجب على العاقل تفقدها ممن خفي عليه أمره-: سرعة الجواب، وترك التثبت، والإفراط في الضحك، وكثرة الالتفات، والوقيعة في الأخيار، والاختلاط بالأشرار " .
[ روضة العقلاء : ١٦٥ ]
قال أبوحاتم بن حبان-رحمه الله-:
" والإفراط في الحرص مذموم " .
[ روضة العقلاء : ١٧٨ ]
" والإفراط في الحرص مذموم " .
[ روضة العقلاء : ١٧٨ ]
قال أبوحاتم-رحمه الله١:
" لو لم يكن في الغضب خصلة تُذمّ إلا إجماع الحكماء قاطبةً على أن الغضبان لا رأي له، لكان الواجب عليه الاحتيال لمفارقته بكل سبب " .
[ روضة العقلاء : ١٩٣ ]
" لو لم يكن في الغضب خصلة تُذمّ إلا إجماع الحكماء قاطبةً على أن الغضبان لا رأي له، لكان الواجب عليه الاحتيال لمفارقته بكل سبب " .
[ روضة العقلاء : ١٩٣ ]
قال أبوالدرداء-رضي الله عنه-:
" إن الرزق ليطلبه العبد كما يطلبه الأجل ".
وقال الفضيل بن عياض-رحمه الله-:
" ما اهتممتُ لرزق قط " .
قال أبوحاتم-رحمه الله-: ولا يُدرك بالطلب المحروم، كما لا يُحرم بالقعود المرزوق .
[ روضة العقلاء : ٢١٢ ]
" إن الرزق ليطلبه العبد كما يطلبه الأجل ".
وقال الفضيل بن عياض-رحمه الله-:
" ما اهتممتُ لرزق قط " .
قال أبوحاتم-رحمه الله-: ولا يُدرك بالطلب المحروم، كما لا يُحرم بالقعود المرزوق .
[ روضة العقلاء : ٢١٢ ]
قال الفضيل بن عياض-رحمه الله-:
" من طلب أخًا بلا عيب، بقي بلا أخ " .
[ روضة العقلاء : ٢٢٩ ]
" من طلب أخًا بلا عيب، بقي بلا أخ " .
[ روضة العقلاء : ٢٢٩ ]
قال إبراهيم بن شكلة-رحمه الله-:
" إن لكل شيء حياةً وموتًا، وإن مما يُحيي الكرم مواصلةً الكُرماء، ومما يُحيي اللؤم معاشرة اللئام " .
[ روضة العقلاء : ٢٣٤ ]
" إن لكل شيء حياةً وموتًا، وإن مما يُحيي الكرم مواصلةً الكُرماء، ومما يُحيي اللؤم معاشرة اللئام " .
[ روضة العقلاء : ٢٣٤ ]
قال أبو حاتم-رحمه الله-:
" الواجب على العاقل: ألّا يُقصر عن معاتبة أخيه على زلّته؛ لأنّ من لم يًعاتِب على الزلّة، لم يكن بحافظِ لخُلّة ".
[ روضة العقلاء : ٢٤٤ ]
" الواجب على العاقل: ألّا يُقصر عن معاتبة أخيه على زلّته؛ لأنّ من لم يًعاتِب على الزلّة، لم يكن بحافظِ لخُلّة ".
[ روضة العقلاء : ٢٤٤ ]
وقال رحمه الله:
" وإن من سوء الأدب كثرة العتاب، كما أن من أعظم الجفاء ترك العتاب
والإكثار في المعاتبة، يقطع الوُد، ويورّث الصد" .
[ روضة العقلاء : ٢٤٤ ]
" وإن من سوء الأدب كثرة العتاب، كما أن من أعظم الجفاء ترك العتاب
والإكثار في المعاتبة، يقطع الوُد، ويورّث الصد" .
[ روضة العقلاء : ٢٤٤ ]
وقال-رحمه الله-:
" فلو لم يكن في اعتذار المرء إلى أخيه خَصلة تُحمد إلا نفي العجب عن النفس في الحال، لكان الواجب على العاقل ألا يفارقه الاعتذار عند كل زلّة " .
[ روضة العقلاء : ٢٥٠ ]
" فلو لم يكن في اعتذار المرء إلى أخيه خَصلة تُحمد إلا نفي العجب عن النفس في الحال، لكان الواجب على العاقل ألا يفارقه الاعتذار عند كل زلّة " .
[ روضة العقلاء : ٢٥٠ ]
قال-رحمه الله-:
" وأكثرُ ما يوجد ترك قبول النصيحة من المعجَب برأيه " .
[ روضة العقلاء : ٢٦٧ ]
" وأكثرُ ما يوجد ترك قبول النصيحة من المعجَب برأيه " .
[ روضة العقلاء : ٢٦٧ ]
" كانت العرب تكني العجلة: (أم الندامات) " .
[ روضة العقلاء : ٢٩٩ ]
[ روضة العقلاء : ٢٩٩ ]
قال أبوحاتم ابن حبان-رحمه الله-:
" وأحوج الناس إلى لزوم الأدب وتعلُّم الفصاحة: أهل العلم؛ لكثرة قراءتهم الأحاديث، وخوضهم في أنواع العلوم " .
[ روضة العقلاء : ٣٠٧ ]
" وأحوج الناس إلى لزوم الأدب وتعلُّم الفصاحة: أهل العلم؛ لكثرة قراءتهم الأحاديث، وخوضهم في أنواع العلوم " .
[ روضة العقلاء : ٣٠٧ ]
قال-رحمه الله-:
" من جاد ساد، كما أن بخل ذل " .
[ روضة العقلاء : ٣٢٥ ]
" من جاد ساد، كما أن بخل ذل " .
[ روضة العقلاء : ٣٢٥ ]
قال الحسن البصري-رحمه الله-:
" من أيقن بالخُلفِ جاد بالعطيّة " .
[ روضة العقلاء : ٣٣٢ ]
" من أيقن بالخُلفِ جاد بالعطيّة " .
[ روضة العقلاء : ٣٣٢ ]
جاري تحميل الاقتراحات...