بدأت بالأستماع لدورة "تسهيل علم الصرف" للشيخ حمد بن صالح المري
@hamadq5
وسأضع (بعض) الفوائد من هذه الدروس.
وكنت قد استمعت لـ(المدخل) وكانت دورة مفيدة جداً.
@hamadq5
وسأضع (بعض) الفوائد من هذه الدروس.
وكنت قد استمعت لـ(المدخل) وكانت دورة مفيدة جداً.
• اُختلف في واضع علم الصرف، فقيل : معاذ بن مسلم الهرّاء شيخ الكسائي، ونقل خالد الأزهري الاتفاق على ذلك لكن الاختلاف منقول، بل نوزع كونه أول واضع.
لكن اُتفق على أنه أول من اشتغل بالتصريف وأكثر من التمارين فيه.
وهو من المعمّرين توفي سنة ١٨٧هـ
لكن اُتفق على أنه أول من اشتغل بالتصريف وأكثر من التمارين فيه.
وهو من المعمّرين توفي سنة ١٨٧هـ
• مدرسة البصرة (أئمتها: الخليل، سيبويه، الأخفش) اهتمت بالنحو أكثر من الصرف.
ومدرسة الكوفة (أئمتها: معاذ بن مسلم، الكسائي، الأخفش) اهتمت بالصرف أكثر من النحو.
وهذا في الجملة .. فتنبه!
ومدرسة الكوفة (أئمتها: معاذ بن مسلم، الكسائي، الأخفش) اهتمت بالصرف أكثر من النحو.
وهذا في الجملة .. فتنبه!
قاعدة مهمة :
إذا كانت الكلمة من ثلاثة أحرف وكان الألف أحد حروفها، فاعلم أن الألف منقلبة من واو أو وياء، ويعرف ذلك بتصريف الفعل.
دعا ----> يدعو (فالألف منقلبة من واو)
قضى --> يقضي (فالألف منقلبة من ياء)
إذا كانت الكلمة من ثلاثة أحرف وكان الألف أحد حروفها، فاعلم أن الألف منقلبة من واو أو وياء، ويعرف ذلك بتصريف الفعل.
دعا ----> يدعو (فالألف منقلبة من واو)
قضى --> يقضي (فالألف منقلبة من ياء)
قاعدة أخرى:
الاسم والفعل لا يمكن أن تقل حروفهما عن ثلاثة أحرف، فإن كان فهناك حرف ساقط يعرف بالتصريف.
الاسم والفعل لا يمكن أن تقل حروفهما عن ثلاثة أحرف، فإن كان فهناك حرف ساقط يعرف بالتصريف.
الأفعال صحيحه ومعتلة؛ والمعتل من الأفعال ما كان أحد حروفه حرف علة.
وفي الحكم على الفعل بالصحة والاعتلال، ينظر إلى الفعل في صورته الأصلية لا بزوائده.
فـ(أشرف) ليس فعلاً معتلاً، بل هو فعل صحيح لأن اصله (شرف).
و(قِفْ) ليس فعلاً صحيحاً، بل هو فعل معتل لأن أصله (وقف).
وفي الحكم على الفعل بالصحة والاعتلال، ينظر إلى الفعل في صورته الأصلية لا بزوائده.
فـ(أشرف) ليس فعلاً معتلاً، بل هو فعل صحيح لأن اصله (شرف).
و(قِفْ) ليس فعلاً صحيحاً، بل هو فعل معتل لأن أصله (وقف).
في الدرس الرابع سبق لسان من الشيخ - بعد مراجعته - في مزيد الفعل الثلاثي.
قال حفظه الله :
(افعالّ: احمارّ، زيدت همزة الوصل في أوله والألف بين فاء الفعل ولام الفعل)
والصواب (بين عين الفعل ولام الفعل) كما قرره الشيخ بعد مراجعته.
قال حفظه الله :
(افعالّ: احمارّ، زيدت همزة الوصل في أوله والألف بين فاء الفعل ولام الفعل)
والصواب (بين عين الفعل ولام الفعل) كما قرره الشيخ بعد مراجعته.
أكثر الصرفيين على تقسيم باعتبار التجرد والزيادة إلى: المجرّد والمزيد.
وهناك من يقسمه إلى (الفعل الثلاثي ومزيده، والفعل الرباعي ومزيده) وهذه الطريقة أفضل لأمرين:
1- معرفة الفعل الثلاثي ومزيده، والرباعي ومزيده.
2- لو قسمناه إلى مجرّد ومزيد لكان المزيد كثيراً.
اهـ بتصرف.
وهناك من يقسمه إلى (الفعل الثلاثي ومزيده، والفعل الرباعي ومزيده) وهذه الطريقة أفضل لأمرين:
1- معرفة الفعل الثلاثي ومزيده، والرباعي ومزيده.
2- لو قسمناه إلى مجرّد ومزيد لكان المزيد كثيراً.
اهـ بتصرف.
في الفعل الثلاثي وأوزانه (مجردة -والمجرّد مفتوح الأول مطلقاً- ومزيده) جرى الصرفيون على تسمية الأبواب كالتالي:
1- فَعَل يفعُل.
2- = يفعِل.
3- = يفعَل.
4- فعِل يفعّل.
5- فعُل يفعُل.
6- فعِل يفعِل.
ونضمت في بيت:
فتح ضمٍ(1) فتح كسرٍ(2) فتحتان(3)
كسر فتحٍ(4) ضم ضمٍ(5) كسرتان(6)
1- فَعَل يفعُل.
2- = يفعِل.
3- = يفعَل.
4- فعِل يفعّل.
5- فعُل يفعُل.
6- فعِل يفعِل.
ونضمت في بيت:
فتح ضمٍ(1) فتح كسرٍ(2) فتحتان(3)
كسر فتحٍ(4) ضم ضمٍ(5) كسرتان(6)
مبحث (اللزوم والتعدي) في الأفعال من مباحث علم الصرف، وهو أيضاً يُبحث ويرجع إليه في علم النحو لأن من الأفعال ما يتعدى إلى مفعولين وثلاثة.
الأفعال لا يمكن أن تتجاوز ستة أحرف ، فلا يمكن في الرباعي أن يكون مزيده على ثلاثة أحرف .. بل حرف أو حرفان فقط، خلافاً للثلاثي فإن مزيده إلى ثلاثة أحرف (فيكون ستة أحرف).
الفعل اللازم ليس لازماً أبداً،والفعل المتعدي ليس متعدياً أبداً.
فاللازم يمكن أن يتعدى في أحوال كـ(زيادة الهمزة) في أوله،فـ(كَرُمَ) لازم..ويتعدى إذا قلنا (أكرمَ زيد عمرواً).
والمتعدي يمكن أن يصبح لازماً إذا حُوِّل إلى الباب الخامس (فَعُلَ)
فَهِم.فَهُم
فَقِه.فَقُه (إذا أصبح سجية)
فاللازم يمكن أن يتعدى في أحوال كـ(زيادة الهمزة) في أوله،فـ(كَرُمَ) لازم..ويتعدى إذا قلنا (أكرمَ زيد عمرواً).
والمتعدي يمكن أن يصبح لازماً إذا حُوِّل إلى الباب الخامس (فَعُلَ)
فَهِم.فَهُم
فَقِه.فَقُه (إذا أصبح سجية)
تُقسّم الأفعال باعتبار الجمود والتصرف.
والجامد ما لزم صورة واحدة، ويكون ماضٍ، وأمر، ومضارع ..
ولا يعرف من المضارع إلا (يهيط) بمعنى= يصيح !
وهناك أفعال فيها خلاف قوي.
= الهياط .. أصلها كلمة فصيحة :)
والجامد ما لزم صورة واحدة، ويكون ماضٍ، وأمر، ومضارع ..
ولا يعرف من المضارع إلا (يهيط) بمعنى= يصيح !
وهناك أفعال فيها خلاف قوي.
= الهياط .. أصلها كلمة فصيحة :)
والتصرف أنواع ..
تام، وناقص.
والتام أكثر الأفعال.
والناقص إما :
1- ماضٍ ومضارع.
2- مضارع وأمر.
ولا يأتي الناقص ماضٍ وأمر.
تام، وناقص.
والتام أكثر الأفعال.
والناقص إما :
1- ماضٍ ومضارع.
2- مضارع وأمر.
ولا يأتي الناقص ماضٍ وأمر.
المبني للمجهول، ويقال (المبني للمفعول).
ومصطلح (المبني للمجهول) منتقد، وتم توضيح هذه النقطة في سلسلة شرح الآجرومية، إذ البلاغيون يذكرون أسباباً في علم المعاني لحذف الفاعل. اهـ
ومصطلح (المبني للمجهول) منتقد، وتم توضيح هذه النقطة في سلسلة شرح الآجرومية، إذ البلاغيون يذكرون أسباباً في علم المعاني لحذف الفاعل. اهـ
في الثلاثي الأجوف اليائي (باع - يبيع)،في تحويله إلى (اسم مفعول) كلام وعمل طويل، لكن هناك رأي تبناه الأستاذ عبد الله الدرويش في كتابه (دراسات في علم الصرف) قال:
حوّل الأجوف إلى مضارع، ثم أبدل حرف المضارعة ميماً.
(قال-يقول-مقول/ باع-يبيع-مبيع).
قال الشيخ المري (وهو رأي وجيه)
حوّل الأجوف إلى مضارع، ثم أبدل حرف المضارعة ميماً.
(قال-يقول-مقول/ باع-يبيع-مبيع).
قال الشيخ المري (وهو رأي وجيه)
الفعل الثلاثي إذا كان لازماً، فلا بدّ له من (ظرف أو جاء ومجرور) عند تحويله إلى اسم المفعول .
فـ(جلس) يقال (مجلوس عليه، أو مجلوس فوقه).
فـ(جلس) يقال (مجلوس عليه، أو مجلوس فوقه).
الفعل الثلاثي المجرّد من أوزانه الشهيرة:
1- مفعول: وهذا وزن قياسي في كل فعل ثلاثي مجرد (شرب - مشروب)
2- فعيل: وهو وزن سماعي جاء في بعض الأفعال (قتل - قتيل).
ويصح (مقتول) لأننا قلنا أن وزن (مفعول) وزن قياسي.
لكن لا يصح في (شرب) أن تقول (شريب) لأن (فعيل) ليس قياسياً بل سماعي.
1- مفعول: وهذا وزن قياسي في كل فعل ثلاثي مجرد (شرب - مشروب)
2- فعيل: وهو وزن سماعي جاء في بعض الأفعال (قتل - قتيل).
ويصح (مقتول) لأننا قلنا أن وزن (مفعول) وزن قياسي.
لكن لا يصح في (شرب) أن تقول (شريب) لأن (فعيل) ليس قياسياً بل سماعي.
فائدة تربوية: كثرة التمثيل في دروس النحو بـ(ضرب).
قال الشيخ @hamadq5 بعد أن أكثر التمثيل بـ(ضرب) في درسه "اعتدنا على فعل (ضرب) بسبب كثرة استشهاد وإيراد أهل الفن له، ولو اُستبدل بـ(حفظت وحفظنا وأكرمت وأكرمنا) لكنا أجود لتعليم الصغار على هذه الألفاظ".
قال الشيخ @hamadq5 بعد أن أكثر التمثيل بـ(ضرب) في درسه "اعتدنا على فعل (ضرب) بسبب كثرة استشهاد وإيراد أهل الفن له، ولو اُستبدل بـ(حفظت وحفظنا وأكرمت وأكرمنا) لكنا أجود لتعليم الصغار على هذه الألفاظ".
الفرق بين (يدعون) بواو الجماعة، و(يدعون) بنون النسوة؟
"يدعون" التي بواو الجماعة على وزن (يَفْعُون)؛ لأن "يدعو" أضفنا إليها واو الجماعة فأصبحت (يدعوون)، فصار لدينا واوين فتحذف الواو الأولى التي هي لام الفعل فصارت على وزن (يفعون) ... يتبع=
"يدعون" التي بواو الجماعة على وزن (يَفْعُون)؛ لأن "يدعو" أضفنا إليها واو الجماعة فأصبحت (يدعوون)، فصار لدينا واوين فتحذف الواو الأولى التي هي لام الفعل فصارت على وزن (يفعون) ... يتبع=
أما التي بنون النسوة فهي على وزن (يفعُلن) إذ أضفنا نون النسوة ولام الفعل لم تحذف.
* الأصل أنه لا يشتق اسم الآلة إلا من الفعل الثلاثي المتعدي.
* أقرّ المجمع المعاصر ثلاثة أوزان لاسم الآلة وهي :
1- فاعلة (ساقية).
2- فاعول (ساطور).
3- فعّالة (سيارة - غسالة).
* أقرّ المجمع المعاصر ثلاثة أوزان لاسم الآلة وهي :
1- فاعلة (ساقية).
2- فاعول (ساطور).
3- فعّالة (سيارة - غسالة).
من الكتب المهمة التي يحسن أن ترافق طالب علم الصرف خاصة في المرحلة القادمة (مرحلة المتون):
1- المستقصى في علم التصريف لـ د.عبد اللطيف بن محمد الخطيب.
2- دروس في تصريف الأفعال لمحي الدين عبد الحميد.
3- التطبيق الصرفي لعبده الراجحي.
1- المستقصى في علم التصريف لـ د.عبد اللطيف بن محمد الخطيب.
2- دروس في تصريف الأفعال لمحي الدين عبد الحميد.
3- التطبيق الصرفي لعبده الراجحي.
والحمد لله على منه وتوفيق لي بإتمام هذه السلسلة المباركة، وجزى الله الشيخ حمد @hamadq5 خير الجزاء على ما قدم، فقد سهل ما كنت أظنه صعباً.
وهذه صورة دفتري الذي قيّدت فيه السلسلتين :
1- المدخل لدراسة علم الصرف (5 مجالس).
2- تسهيل علم الصرف (12 مجلس).
وهذه صورة دفتري الذي قيّدت فيه السلسلتين :
1- المدخل لدراسة علم الصرف (5 مجالس).
2- تسهيل علم الصرف (12 مجلس).
جاري تحميل الاقتراحات...