كيف تطيعهما معًا بدون تناقض؟
لا يجيبك عن هذا الا القران الكريم العظيم الجليل الذي سبّح الله فيه بنفسه وحمدَ ذاته العلية فيه
فأكرم بهِ من كتاب
وتبًا لمن اشرك مع كلام اللهِ كلامًا غيره..
لا يجيبك عن هذا الا القران الكريم العظيم الجليل الذي سبّح الله فيه بنفسه وحمدَ ذاته العلية فيه
فأكرم بهِ من كتاب
وتبًا لمن اشرك مع كلام اللهِ كلامًا غيره..
أحبتي اورد الله طاعة الرسول في آيتين غفل عنها الكثير من الناس.
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩﴾
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩﴾
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿النور: ٥٤﴾
فطاعة الرسول التي اتخذها رجال الطوائف من سنة وشيعة ويهود ومسيحيين ذريعة للتزوير والتقويل والتكذيب والنسخ والتعريض محددة في المصحف الشريف على ايتين تبطل كل ما صنعوه
وما صنعوه كيدُ ساحر ولا يفلح الساحرُ حيث اتى
فلنبدأ بالآيتين:
الله يقول ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
يعني ان طاعة الله والرسول ستجعلنا مع:
الله يقول ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
يعني ان طاعة الله والرسول ستجعلنا مع:
النبيين
الصديقين
الشهداء
الصالحين.
الصديقين
الشهداء
الصالحين.
فمفتاح فهم طاعة الله والرسول وطاعة الله وطاعة الرسول يبدا بفهم مافعله النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
فان فعلنا ما فعلوا، فقد اطعنا الله والرسول سواء ادركنا اننا اطعنا الله ورسوله ام لم ندركه.
فهيا يرحمكم الله الى الترتيل بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
فهيا يرحمكم الله الى الترتيل بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
فهذا اول آية: وفيها امر لنا بان لا نتخذ الملائكة والنبيين اربابا. والرب هو الرازق فمن اعتقد في نبي انه يرزق فقد عصى الله ورسوله، وهكذا من اعتقد في اي نبي اي صفة من صفات الله فقد عصى الله ورسوله،
وبضدها تُعرف الاشياء، فان اعرضت عن ما نهى الله عنه فقد اعرضت عن ما نهى عنه رسوله تلقائيا.
فلا يحتاج الموضوع الى مرويات ولا سند ولا متن:
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ
لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ ﴿٨١﴾
فَمَن تَوَلَّىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٨٢﴾
فَمَن تَوَلَّىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٨٢﴾
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا
إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ﴿مريم: ٥٨﴾
هذا ما يفعله النبيين: اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا. فهل تخر سجيدا باكيا حينما تُتلى عليك ايات الرحمن؟
هذا ما يفعلوه فافعله حتى تطيع الله والرسول!!
هذا ما يفعلوه فافعله حتى تطيع الله والرسول!!
(11) كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ
بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿البقرة: ٢١٣﴾
إذا النبيين مبشرين ومنذرين فمن رتل البشائر والنذائر في القران وتبعهم على ذلك، فقد اطاع الله والرسول!!
وهذه بعض البشائر والنذائر
۞ طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾
هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾
۞ طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾
هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾
فـ ايات القران بشرى للمؤمنين
هذه بشرى اخرى
إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ
لاحظ لم يرد اي شيء عن ماهو خارج القران كل شيء يتحدث عنه الله داخل القران حتى طاعة الله والرسول داخل القران
إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ
لاحظ لم يرد اي شيء عن ماهو خارج القران كل شيء يتحدث عنه الله داخل القران حتى طاعة الله والرسول داخل القران
هذه البشرى الثالثة:
أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦٢﴾
الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴿٦٣﴾
أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦٢﴾
الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴿٦٣﴾
لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٦٤﴾
فمن كان من اولياء الله فيا بُشرى هذه حياة دنيا وتلك اخرة .. ولا تبديل لكلمات الله!
فابحث عن صفات اولياء الله في المصحف واتصف بها وتعقل. تعبنا وكللنا من اتباع الظن في السنن والمرويات والاسانيد! والله ما جائت هذه كلها بعُشرِ ما جاءَ به القران.
كفانا نفاقًا!!!
فابحث عن صفات اولياء الله في المصحف واتصف بها وتعقل. تعبنا وكللنا من اتباع الظن في السنن والمرويات والاسانيد! والله ما جائت هذه كلها بعُشرِ ما جاءَ به القران.
كفانا نفاقًا!!!
فههنا سبيل طاعة الله ورسوله عن طريق ايات "النبيين" نأتي الان لايات الصديقين:
فهذا الصديق الاول عليه من الله رضوان وصلوات وسلام، ابراهيم الحليم الأوّاه المبين، أبو إسحاقَ ويعقوبَ، والآخرين. يخبرنا الله كيف كانَ صدّيقا، واسمعي يا جارة!
فهذا الصديق الاول عليه من الله رضوان وصلوات وسلام، ابراهيم الحليم الأوّاه المبين، أبو إسحاقَ ويعقوبَ، والآخرين. يخبرنا الله كيف كانَ صدّيقا، واسمعي يا جارة!
فمن فعل مثل ابراهيم فقد اطاع الله واطاع الرسول!!
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا ﴿٤١﴾
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا ﴿٤٢﴾
يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا ﴿٤٣﴾
يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا ﴿٤٣﴾
يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا ﴿٤٤﴾
يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا ﴿٤٥﴾
يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا ﴿٤٥﴾
قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ﴿٤٦﴾
قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا ﴿٤٧﴾
قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا ﴿٤٧﴾
وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَىٰ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا ﴿٤٨﴾
فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا ﴿٤٩﴾
فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا ﴿٤٩﴾
وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ﴿٥٠﴾
هذه ثلة أخرى من الصديقين أولين وآخرين من فعل مثلهم وامن بالله ورسله فقد اطاع الله واطاع الرسول تلقائيا بدون سند او متن او بخاري او مسلم او نيسابوري او نسائي او الاباء الاولين!!
وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ ۖ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴿١٩﴾
وهذه ابنة عمران التي احصنت فرجها كانت صديقة/ وكلنا نعرف قصة مريم "يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين" ! فمن اراد ان يطيع الله ورسوله فعليه بفعل ما فعلته مريم الصدّيقة!
مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﴿٧٥﴾
وهؤلاء الشهداء لمن اراد ان يستزيد! فالصدّيق الذي يؤمن بالله ورسله "رسله كلهم" هو صدّيق وشهيد ايضا
وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
وهذه بعض صفات الشهداء من اتصف بها فقد اطاع الله واطاع الرسول طاعةً تغني عن #كتب_العنعنة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا
فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
وأما الصالحين فحدث ولا حرج! فانظر الى كل الانبياء والرسل وإنهم وربّ محمدٍ لصالحون، اقتدي بهم ما وسعك فستكونَ من الصالحين!
نوح: الدعوة والصبر والارشاد وبناء الفلك
من دعى الى الله وكتبه واوضح للناس اياته وصبر على ذلك وارشدهم الى صراط العزيز الحميد فهو صالح!
من دعى الى الله وكتبه واوضح للناس اياته وصبر على ذلك وارشدهم الى صراط العزيز الحميد فهو صالح!
ومن بنى فلكًا او شارك في بنائها فقد عمل صالحًا!
هود وصالح: كانوا يامرون الناس بالتقوى ومن اراد سبيل التقوى فعليه بقراءة ايات الصراط المستقيم: الانعام 151 فهي كلها اعمال صالحة
هود وصالح: كانوا يامرون الناس بالتقوى ومن اراد سبيل التقوى فعليه بقراءة ايات الصراط المستقيم: الانعام 151 فهي كلها اعمال صالحة
كل اوامر الله في القران اعمال صالحة
كل عمل في الارض من زراعة واستخراج من خيراتها اعمال صالحة
كل صنعة يد ولبوس اعمال صالحة
كل عمل في الارض من زراعة واستخراج من خيراتها اعمال صالحة
كل صنعة يد ولبوس اعمال صالحة
يا الهي ما اكثر الاعمال الصالحة فمن عمل الصالحات فقد اطاع الله واطاع الرسول تلقائيا سواء استوعب هذا ام لم يستوعبه.
فمتى يفهم من فرقوا دينهم وكانوا شيعا هذا الامر؟
متى يفهم #شيوخ_الغفلة هذا الامر؟
متى يفهم #وعاظ_السلاطين هذا الامر؟
متى يفهم #شيوخ_الغفلة هذا الامر؟
متى يفهم #وعاظ_السلاطين هذا الامر؟
حسبنا الله وكفى
هذه الاية الاولى التي تخبرنا عن طاعة الله والرسول ماذا عن الاية الاخرى؟
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿النور: ٥٤﴾
بعد ان امرنا الله بطاعته وطاعة الرسول قال: وان تطيعوه تهتدوا!!
حسنا ماذا لو اهتدينا؟ هل سنطيعه؟؟
بالطبع نعم فكل مهتدي هو مطيع لله ولرسوله/ مالنا وللسنن والمرويات والعلوم العجاف؟
حسنا ماذا لو اهتدينا؟ هل سنطيعه؟؟
بالطبع نعم فكل مهتدي هو مطيع لله ولرسوله/ مالنا وللسنن والمرويات والعلوم العجاف؟
كيف نهتدي؟
الصبر على المصائب والبلاوي وقول انا لله وانا اليه راجعون عند كل مصيبة وهذه طاعة لله ولرسوله
الصبر على المصائب والبلاوي وقول انا لله وانا اليه راجعون عند كل مصيبة وهذه طاعة لله ولرسوله
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٣﴾
وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ ﴿١٥٤﴾
وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ ﴿١٥٤﴾
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٥﴾
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴿١٥٦﴾
أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴿١٥٧﴾
أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴿١٥٧﴾
هذه سبيل اخرى للهداية وهي طاعة لله ولرسوله
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ
وهذه سبيل اخرى للهداية وهي طاعة لله ولرسوله
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم
بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
عمل الصالحات ايضا من الهداية وهي من انواع طاعة الله والرسول
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
الان ناتي الى اخر طريقة من طرق طاعة الله والرسول .. وهي ما اراه افضل طريقة قاصمة حازمة مانعة جامعة لا يزيغ عنها الا كافر او مشرك:
يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
فمن اهتدى لهذا الصراط فقد اطاع الله واطاع الرسول!!
ماهو الصراط المستقيم؟؟
ماهو الصراط المستقيم؟؟
تفضل:
۞ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ
۞ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ
وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿١٥١﴾
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ
فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١٥٢﴾
وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٥٣﴾
هذه كلها طاعة الله وطاعة الرسول ما حاجتنا لكتب الظن والعنعنة
كتب الوهم والفساد
كتب الوهم والفساد
كتب الشرك واضلال العباد!!
اللهم لك الحمد كما تحب وترضى
اللهم لك الطاعة ولرسولك الطاعة
لا اله الا انت وحدك لا شريك لك
توفني مسلما حنيفا والحقني مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
اللهم لك الحمد كما تحب وترضى
اللهم لك الطاعة ولرسولك الطاعة
لا اله الا انت وحدك لا شريك لك
توفني مسلما حنيفا والحقني مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
@volibn احسن الله اليك من بعدك استاذ فولتير
امين يارب الله يهدينا وياك لما يحبه ويرضاه
امين يارب الله يهدينا وياك لما يحبه ويرضاه
@klj7070 فيما يخص القران لا يوجد دليل تاريخي نقش\مخطوطة\اثر تبين ان النبي كتبه او ان عثمان جمعه او الخ.
لكننا مؤمنون بالقران والقران يقول غير ذلك
فقوله تعالى:
وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون
بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم .. يتبع
لكننا مؤمنون بالقران والقران يقول غير ذلك
فقوله تعالى:
وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون
بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم .. يتبع
@klj7070 هم يحتجون بالاية هذه للدلالة على ان النبي كان لا يتلو ولا يخط.
لكن الله في المصحف امر النبي ان يتلوا!
واتل عليهم نبا ابراهيم
فكيف نوفق بين هذه الايات التي امر الله فيها نبيه بالتلاوة وبين اية
وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك؟
لكن الله في المصحف امر النبي ان يتلوا!
واتل عليهم نبا ابراهيم
فكيف نوفق بين هذه الايات التي امر الله فيها نبيه بالتلاوة وبين اية
وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك؟
@klj7070 وهذه اجابة سهلة:
كان لا يتلوا شيئا قبل ان ينزل عليه هذا الكتاب
اما وإنّ الكتاب أنزل وجبريل قد أُرسل فالنبي الان يتلو!
ولا تخطه بيمينك يمضي عليها نفس حكم "وما كنت تتلوا"
اذ انه لم يكن يخط بيمينه
لكنه بعد انزال الكتاب له اصبح يخطه بيمينه!
فهذا دليل واضح انه كان يخطه بيمينه
كان لا يتلوا شيئا قبل ان ينزل عليه هذا الكتاب
اما وإنّ الكتاب أنزل وجبريل قد أُرسل فالنبي الان يتلو!
ولا تخطه بيمينك يمضي عليها نفس حكم "وما كنت تتلوا"
اذ انه لم يكن يخط بيمينه
لكنه بعد انزال الكتاب له اصبح يخطه بيمينه!
فهذا دليل واضح انه كان يخطه بيمينه
@klj7070 فالقران يقول لنا ان النبي اصبح يخط ويتلوا بعد ان انزل اليه الكتاب.
اما حفظ الذكر فقد تكفل الله بحفظه بنفسه:
انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
وما نقله لنا ابائنا الاولين سيحاسبهم الله عليه
لكن جبريل لم ينزل بعشر قراءات! صحيح؟
اما حفظ الذكر فقد تكفل الله بحفظه بنفسه:
انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
وما نقله لنا ابائنا الاولين سيحاسبهم الله عليه
لكن جبريل لم ينزل بعشر قراءات! صحيح؟
@klj7070 فمن اين جاءت العشر قراءات هذه؟ منهم هم
حسنا وماهي قراءة جبريل؟ لا نعلم لكنها محفوظة موجودة في المصحف واحدى هذه القراءات
فمن نقل المصحف نقله بقراءات مختلفة وهذي نقطة ضعف لمن يقول ان القران وصلنا كما هو فقط
نعم وصلنا كما هو لكن زيد عليه عدة قراءات
حسنا وماهي قراءة جبريل؟ لا نعلم لكنها محفوظة موجودة في المصحف واحدى هذه القراءات
فمن نقل المصحف نقله بقراءات مختلفة وهذي نقطة ضعف لمن يقول ان القران وصلنا كما هو فقط
نعم وصلنا كما هو لكن زيد عليه عدة قراءات
@klj7070 فاذا يصبح القران يقول لنا بان النبي يخط بيمينه
وان الذكر محفوظ
فيجب عقلا ان يكون النبي هو من خط المصحف، وخطه بيمينه
فهذه بعض الادلة والمفارقات التي استعين بها لاثبت ان النبي يقرا ويكتب ويخط ويتلو
اما قولهم ان النبي امي فهو امي بمعنى انه رسول للامم كلها
وليس كما يدعون
وان الذكر محفوظ
فيجب عقلا ان يكون النبي هو من خط المصحف، وخطه بيمينه
فهذه بعض الادلة والمفارقات التي استعين بها لاثبت ان النبي يقرا ويكتب ويخط ويتلو
اما قولهم ان النبي امي فهو امي بمعنى انه رسول للامم كلها
وليس كما يدعون
جاري تحميل الاقتراحات...