*أقسام المياه ثلاثة:
طهور، وطاهر، ونجس.
١-الماء الطهور:
هو الماء الباقي على خلقته.
مثل: الماء النازل من السماء، وماء الأنهار والعيون والآبار والبحار.
حكمه:
طاهر في نفسه، مطهر لغيره.
#نقلة_معرفية_فقهية
طهور، وطاهر، ونجس.
١-الماء الطهور:
هو الماء الباقي على خلقته.
مثل: الماء النازل من السماء، وماء الأنهار والعيون والآبار والبحار.
حكمه:
طاهر في نفسه، مطهر لغيره.
#نقلة_معرفية_فقهية
٢-الماء الطاهر:
هو ما تغير لونه أو طعمه أو ريحه بطبخ طاهر فيه من غير جنسه كالحمص والباقلاء، أو تغير بسقوط طاهر فيه كالزعفران، أو استعمل في رفع حدث، وكان أقل من قلتين. حكمه:
أنه طاهر في نفسه، غير مطهر لغيره.
#نقلة_معرفية_فقهية
هو ما تغير لونه أو طعمه أو ريحه بطبخ طاهر فيه من غير جنسه كالحمص والباقلاء، أو تغير بسقوط طاهر فيه كالزعفران، أو استعمل في رفع حدث، وكان أقل من قلتين. حكمه:
أنه طاهر في نفسه، غير مطهر لغيره.
#نقلة_معرفية_فقهية
٣-الماء النجس:
ما تغير بنجاسة قليلا كان أو كثيرا، أو لاقى النجاسة وكان دون القلتين، وإن لم يتغير، فإنه ينجس بمجرد الملاقاة، أما ما زاد على القلتين فلا ينجس إلا بالتغير.
#نقلة_معرفية_فقهية
ما تغير بنجاسة قليلا كان أو كثيرا، أو لاقى النجاسة وكان دون القلتين، وإن لم يتغير، فإنه ينجس بمجرد الملاقاة، أما ما زاد على القلتين فلا ينجس إلا بالتغير.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الحكم إذا علم طهورية الماء، ثم شك في نجاسته، والعكس:
لا يلتفت إلى الشك في نجاسة الماء، بل يبني على اليقين، وهو طهورية الماء.
وعكس ذلك إذا علم نجاستة وشك في طهوريته، فإنه لا يلتفت إلى الشك، بل يبني على اليقين، وهو نجاسة الماء.
#نقلة_معرفية_فقهية
لا يلتفت إلى الشك في نجاسة الماء، بل يبني على اليقين، وهو طهورية الماء.
وعكس ذلك إذا علم نجاستة وشك في طهوريته، فإنه لا يلتفت إلى الشك، بل يبني على اليقين، وهو نجاسة الماء.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الآنية:
جمع إناء، وهو الوعاء من خشب وجلد وصفر وحديد ولو كان ثمينا، وكل هذه الآنية مباحة، تستعمل في الأكل والشرب والطهارة.
الآنية المحرمة:
ما صنع من جلد آدمي أو عظمه، أو من ذهب وفضة، أو مطلية بهما، أو مموهة، أو مطعمة، أو مضببة، فهي محرمة على الرجال والنساء.
#نقلة_معرفية_فقهية
جمع إناء، وهو الوعاء من خشب وجلد وصفر وحديد ولو كان ثمينا، وكل هذه الآنية مباحة، تستعمل في الأكل والشرب والطهارة.
الآنية المحرمة:
ما صنع من جلد آدمي أو عظمه، أو من ذهب وفضة، أو مطلية بهما، أو مموهة، أو مطعمة، أو مضببة، فهي محرمة على الرجال والنساء.
#نقلة_معرفية_فقهية
والمراد بالمطلية:
أن يجعل الذهب أو الفضة كالورق يلصق بالإناء من الخارج.
والمموهة:
أن يذاب الذهب أو الفضة ويلقى فيه الإناء فيكسب من لونهما. والمطعمة:
أن يحفر فيها حفرا ثم يجعل فيها ذهبا أو فضة.
والمضببة:
أن يوضع عليهما صحيفة تضمها وتحفظها.
#نقلة_معرفية_فقهية
أن يجعل الذهب أو الفضة كالورق يلصق بالإناء من الخارج.
والمموهة:
أن يذاب الذهب أو الفضة ويلقى فيه الإناء فيكسب من لونهما. والمطعمة:
أن يحفر فيها حفرا ثم يجعل فيها ذهبا أو فضة.
والمضببة:
أن يوضع عليهما صحيفة تضمها وتحفظها.
#نقلة_معرفية_فقهية
*أجاز الشارع الضبة بشروط:
١-أن تكون الضبة يسيرة غيركبيرة.
٢-أن تكون لحاجةكشعب في القدح.
٣-أن تكون من فضة لامن ذهب.
*وتكره مباشرة الضبة وقت الاستعمال.
*يحرم اتخاذ الآلات،كالقلم.
*آنية الكفار:
يجوزاستعمالها إن علم طهارتها، فإن علم نجاستها أوجهل حالها وجب غسلها.
#نقلة_معرفية_فقهية
١-أن تكون الضبة يسيرة غيركبيرة.
٢-أن تكون لحاجةكشعب في القدح.
٣-أن تكون من فضة لامن ذهب.
*وتكره مباشرة الضبة وقت الاستعمال.
*يحرم اتخاذ الآلات،كالقلم.
*آنية الكفار:
يجوزاستعمالها إن علم طهارتها، فإن علم نجاستها أوجهل حالها وجب غسلها.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الاستنجاء:
إزالة الخارج من السبيل بماء. *الاستجمار:
إزالة حكم النجاسة بحجر أو ورق أو خشب أو تراب أو بأي طاهر مباح، أما العظم والروث والطعام وكل محترم ككتب العلم ونحوها فلا يجوز الاستجمار بها.
#نقلة_معرفية_فقهية
إزالة الخارج من السبيل بماء. *الاستجمار:
إزالة حكم النجاسة بحجر أو ورق أو خشب أو تراب أو بأي طاهر مباح، أما العظم والروث والطعام وكل محترم ككتب العلم ونحوها فلا يجوز الاستجمار بها.
#نقلة_معرفية_فقهية
*ما أفضل الاستنجاء أم الاستجمار؟كلاهما مجزئ، إلا أن الاستنجاء أفضل، والجمع بينهما أكمل.
*لو استجمر مع وجود الماء ولم يستعمله جاز ذلك، إلا إذا تجاوز الخارج من السبيلين موضع العادة فلا بد من الماء عند وجوده.
*لا بد للاستجمار من ثلاث مسحات منقيات.
#نقلة_معرفية_فقهية
*لو استجمر مع وجود الماء ولم يستعمله جاز ذلك، إلا إذا تجاوز الخارج من السبيلين موضع العادة فلا بد من الماء عند وجوده.
*لا بد للاستجمار من ثلاث مسحات منقيات.
#نقلة_معرفية_فقهية
*فإن لم تكن الثلاث منقيات زاد حتى ينقى محل الخارج، ولو مسح أقل من ثلاث مسحات لم يجزي.
*ويكره مس الفرج باليد اليمنى،
وكذا يكره الاستنجاء والاستجمار بها.
*يحرم استقبال واستدبار القبلة وقت قضاء الحاجة في غير البنيان
ولايحرم في البنيان.
#نقلة_معرفية_فقهية
*ويكره مس الفرج باليد اليمنى،
وكذا يكره الاستنجاء والاستجمار بها.
*يحرم استقبال واستدبار القبلة وقت قضاء الحاجة في غير البنيان
ولايحرم في البنيان.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يحرم قضاء الحاجة في طريق مسلوك، وظل نافع، وشجرة مثمرة، ومجلس الناس، ومورد الماء.
*يكره دخول الخلاء بشيء من ذكر الله سبحانه، ويحرم الدخول بالمصحف، ويباح بالدراهم للحاجة والمشقة.
*ويكره الكلام أثناء قضاء الحاجة ولو برد السلام، وإن عطس حمد الله بقلبه.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يكره دخول الخلاء بشيء من ذكر الله سبحانه، ويحرم الدخول بالمصحف، ويباح بالدراهم للحاجة والمشقة.
*ويكره الكلام أثناء قضاء الحاجة ولو برد السلام، وإن عطس حمد الله بقلبه.
#نقلة_معرفية_فقهية
*شروط الوضوء:
الإسلام،العقل،التمييز،النية،طهورية الماءوإباحته،إزالةمايمنع وصول الماءإلى البشرة،استنجاءأواستجمار قبل الوضوء،لمن خرج منه شئ.
*فروضه:
غسل الوجه(والمضمضة والاستنشاق)
غسل اليدين إلى المرفقين
مسح الرأس(والأذنين)
غسل الرجلين إلى الكعبين
الترتيب
المولاة
#نقلة_معرفية_فقهية
الإسلام،العقل،التمييز،النية،طهورية الماءوإباحته،إزالةمايمنع وصول الماءإلى البشرة،استنجاءأواستجمار قبل الوضوء،لمن خرج منه شئ.
*فروضه:
غسل الوجه(والمضمضة والاستنشاق)
غسل اليدين إلى المرفقين
مسح الرأس(والأذنين)
غسل الرجلين إلى الكعبين
الترتيب
المولاة
#نقلة_معرفية_فقهية
*صفته:
ينوي،ويسمي،ثم يغسل كفيه٣
ثم يتمضمض،ويستنشق٣،ثم يغسل وجهه٣،ويخلل لحيته،ثم يغسل يديه من رؤوس أصابعه إلى المرفقين،ويخلل أصابعه،ثم يمسح رأسه١من مقدمه إلى قفاه،ثم يردهما،ثم يدخل سبابتيه في أذنيه ويمسح بإبهاميه ظاهرهما،ثم يغسل رجليه إلى الكعبين٣،ويخلل الأصابع.
#نقلة_معرفية_فقهية
ينوي،ويسمي،ثم يغسل كفيه٣
ثم يتمضمض،ويستنشق٣،ثم يغسل وجهه٣،ويخلل لحيته،ثم يغسل يديه من رؤوس أصابعه إلى المرفقين،ويخلل أصابعه،ثم يمسح رأسه١من مقدمه إلى قفاه،ثم يردهما،ثم يدخل سبابتيه في أذنيه ويمسح بإبهاميه ظاهرهما،ثم يغسل رجليه إلى الكعبين٣،ويخلل الأصابع.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يبدأ في كل فروض الوضوء باليمنى ثم اليسرى.
*النية:عزم القلب على فعل العبادة تقربا إلى الله،محلها القلب، والتلفظ بهابدعة إلافي(الحج وعند الذبح).
استصحاب النية:ألاينوي قطع النية حتى تتم الطهارة.
*الذي به سلس بول ونحوه،يغسل الموضع،ويتحفظ،ويتوضأ لكل فرض في وقته.
#نقلة_معرفية_فقهية
*النية:عزم القلب على فعل العبادة تقربا إلى الله،محلها القلب، والتلفظ بهابدعة إلافي(الحج وعند الذبح).
استصحاب النية:ألاينوي قطع النية حتى تتم الطهارة.
*الذي به سلس بول ونحوه،يغسل الموضع،ويتحفظ،ويتوضأ لكل فرض في وقته.
#نقلة_معرفية_فقهية
*نواقض الوضوء:
الخارج من السبيلين، وما خرج من غيرهما إن كان فاحشا نجسا.
وزوال العقل.
ونوم إلا اليسير من قائم وقاعد. ومس الفرج من غير حائل.
ومس امرأة بشهوة.
وغسل ميت.
وأكل لحم جزور.
والردة عن الإسلام.
*كل ما أوجب غسلاً أوجب وضوءًا إلا الموت.
#نقلة_معرفية_فقهية
الخارج من السبيلين، وما خرج من غيرهما إن كان فاحشا نجسا.
وزوال العقل.
ونوم إلا اليسير من قائم وقاعد. ومس الفرج من غير حائل.
ومس امرأة بشهوة.
وغسل ميت.
وأكل لحم جزور.
والردة عن الإسلام.
*كل ما أوجب غسلاً أوجب وضوءًا إلا الموت.
#نقلة_معرفية_فقهية
*من تيقن أنه متطهر ثم شك في الحدث يبنِ على اليقين،وهو الطهارة، ومن تيقن الحدث ثم شك هل تطهر بعده أم لا؟ بنى على اليقين،وهو أنه محدث.
*يحرم على المحدث:
أداء الصلاة، والطواف، ومس المصحف.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يحرم على المحدث:
أداء الصلاة، والطواف، ومس المصحف.
#نقلة_معرفية_فقهية
*من كان مريضا وجب عليه الوضوء، فإن عجز عنه فلا بأس أن يوضئهُ شخص آخر.
فإن خشي زيادة مرض أو تأخر برء بسبب الماء تيمم، فإن عجز عن التيمم يممه شخص آخر.
فإن عجز عن ذلك كله صلى على حاله بدون طهارة.
#نقلة_معرفية_فقهية
فإن خشي زيادة مرض أو تأخر برء بسبب الماء تيمم، فإن عجز عن التيمم يممه شخص آخر.
فإن عجز عن ذلك كله صلى على حاله بدون طهارة.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الغسل:
*موجباته:
خروج المني دفقا بلذة، وخروجه من نائم ولو بدون لذة، والتقاء الختانين ولو لم ينزلا، وخروج دم الحيض أو النفاس، وإسلام الكافر، والموت.
*شروطه:
انقطاع ما يوجبه من مني ودم ونحوهما.
طهورية ماء، وإباحته.
وإزالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة.
والنية.
#نقلة_معرفية_فقهية
*موجباته:
خروج المني دفقا بلذة، وخروجه من نائم ولو بدون لذة، والتقاء الختانين ولو لم ينزلا، وخروج دم الحيض أو النفاس، وإسلام الكافر، والموت.
*شروطه:
انقطاع ما يوجبه من مني ودم ونحوهما.
طهورية ماء، وإباحته.
وإزالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة.
والنية.
#نقلة_معرفية_فقهية
*فروض الغسل:
أن يعم الماء جميع البدن، وداخل الفم والأنف، وباطن الشعر.
*صفته:
ينوي، ثم يسمي وجوبا، ثم يغسل يديه ثلاثا، وما لوثه، ثم يتوضأ وضوءاً كاملا، ثم يروي شعره ثلاثا يفيض عليه الماء، ثم يغسل بقية جسده يبدأ بميامنه، ويدلكه بيده، ثم يتنحى قليلا ويغسل رجليه.
#نقلة_معرفية_فقهية
أن يعم الماء جميع البدن، وداخل الفم والأنف، وباطن الشعر.
*صفته:
ينوي، ثم يسمي وجوبا، ثم يغسل يديه ثلاثا، وما لوثه، ثم يتوضأ وضوءاً كاملا، ثم يروي شعره ثلاثا يفيض عليه الماء، ثم يغسل بقية جسده يبدأ بميامنه، ويدلكه بيده، ثم يتنحى قليلا ويغسل رجليه.
#نقلة_معرفية_فقهية
*مايحرم على الجُنب:
أداء الصلاة، والطواف، ومس المصحف، وقراءة القرآن، واللبث في المسجد.
*الأغسال المستحبة، منها:
غسل يوم الجمعة(وهو آكدها). وغسل يوم العيد.
وغسل إحرام بحج أو عمرة.
وإغماء.
وجنون.
ودخول مكة.
#نقلة_معرفية_فقهية
أداء الصلاة، والطواف، ومس المصحف، وقراءة القرآن، واللبث في المسجد.
*الأغسال المستحبة، منها:
غسل يوم الجمعة(وهو آكدها). وغسل يوم العيد.
وغسل إحرام بحج أو عمرة.
وإغماء.
وجنون.
ودخول مكة.
#نقلة_معرفية_فقهية
*التيمم.
شروطه:
دخول وقت الصلاة.
تعذر استعمال الماء (لعدمه، أو لخوف ضرره، أو لعجز عنه).
أن يكون بتراب (طهور،مباح،غير محترق،له غبار يعلق باليد). استنجاء أواستجمار لمن خرج منه بول أو غائط.
النية.
#نقلة_معرفية_فقهية
شروطه:
دخول وقت الصلاة.
تعذر استعمال الماء (لعدمه، أو لخوف ضرره، أو لعجز عنه).
أن يكون بتراب (طهور،مباح،غير محترق،له غبار يعلق باليد). استنجاء أواستجمار لمن خرج منه بول أو غائط.
النية.
#نقلة_معرفية_فقهية
*فروض التيمم
مسح الوجه
مسح اليدين إلى الكوع وهو(طرف الزندممايلي الإبهام)
الترتيب
الموالاةعندحدث أصغر
تعيين النيةلماتيمم له من حدث أونجاسة
*مبطلاته
وجودالماء
خروج الوقت
*كل ماأبطل الوضوءأبطل التيمم
*صفته:
ينوي
يسمي وجوبا
يضرب الصعيدبيديه
يمسح بهماوجهه وكفيه
#نقلة_معرفية_فقهية
مسح الوجه
مسح اليدين إلى الكوع وهو(طرف الزندممايلي الإبهام)
الترتيب
الموالاةعندحدث أصغر
تعيين النيةلماتيمم له من حدث أونجاسة
*مبطلاته
وجودالماء
خروج الوقت
*كل ماأبطل الوضوءأبطل التيمم
*صفته:
ينوي
يسمي وجوبا
يضرب الصعيدبيديه
يمسح بهماوجهه وكفيه
#نقلة_معرفية_فقهية
المسح على الخفين:
مدته للمقيم يوم وليلة
وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن والمسح رخصة،وأفضل من غسلهمالمن كان لابساللخفين
*شروطه:
أن يكون الخف ساترا لجميع القدم إلى الكعبين
أن يثبت على الرجل بنفسه
أن يلبسه على طهارة
أن لا يمسح عليه في حدث أكبر
أن يكون طاهرامباحا.
#نقلة_معرفية_فقهية
مدته للمقيم يوم وليلة
وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن والمسح رخصة،وأفضل من غسلهمالمن كان لابساللخفين
*شروطه:
أن يكون الخف ساترا لجميع القدم إلى الكعبين
أن يثبت على الرجل بنفسه
أن يلبسه على طهارة
أن لا يمسح عليه في حدث أكبر
أن يكون طاهرامباحا.
#نقلة_معرفية_فقهية
*صفة المسح على الخفين:
أن يضع يده اليمنى على خفه الأيمن،ويده اليسرى على خفه الأيسر، ويمسح ظاهر قدم الخف من أصابعه إلى ساقه مسحة واحدة، ولا يمسح أسفل الخف ولا عقبه.
*مبطلاته:
-انقضاء مدة المسح
-خلعه بعد الحدث
-فعل موجب من موجبات الغسل.
#نقلة_معرفية_فقهية
أن يضع يده اليمنى على خفه الأيمن،ويده اليسرى على خفه الأيسر، ويمسح ظاهر قدم الخف من أصابعه إلى ساقه مسحة واحدة، ولا يمسح أسفل الخف ولا عقبه.
*مبطلاته:
-انقضاء مدة المسح
-خلعه بعد الحدث
-فعل موجب من موجبات الغسل.
#نقلة_معرفية_فقهية
*من مسح وهو مسافر ثم أقام، أو مسح وهو مقيم ثم سافر، أتم مسح مقيم.
*يجوز المسح على الجوربين إذا كانا صفيقين(غير خفيفين).
وعلى العمامة إذا كانت محنكة(التي يدار منها تحت الحنك)
أو لهاذؤابة(طرف).
ويجوز المسح على خمار المرأة إذا كان مدارا تحت حلقها بحيث يشق نزعه.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يجوز المسح على الجوربين إذا كانا صفيقين(غير خفيفين).
وعلى العمامة إذا كانت محنكة(التي يدار منها تحت الحنك)
أو لهاذؤابة(طرف).
ويجوز المسح على خمار المرأة إذا كان مدارا تحت حلقها بحيث يشق نزعه.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الحيض: دم طبيعة وجبلة، يخرج من قعر الرحم، يعتاد أنثى إذا بلغت في أيام معدودة.
*الاستحاضة: سيلان الدم في غير أوقاته، من مرض وفساد، من عرق في أدنى الرحم يسمى: العرق العاذل.
*النفاس: دم يرخيه الرحم للولادة وبعدها إلى أمد معلوم.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الاستحاضة: سيلان الدم في غير أوقاته، من مرض وفساد، من عرق في أدنى الرحم يسمى: العرق العاذل.
*النفاس: دم يرخيه الرحم للولادة وبعدها إلى أمد معلوم.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الفروق بين هذه الدماء:
اللون: دم الحيض والنفاس أحمر يغلب عليه السواد، ودم الاستحاضة أحمر.
الكثافة: دم الحيض والنفاس غليظ، ودم الاستحاضة رقيق.
الرائحة: دم الحيض والنفاس له رائحة كريهة منتنة، ودم الاستحاضة لا رائحة له.
#نقلة_معرفية_فقهية
اللون: دم الحيض والنفاس أحمر يغلب عليه السواد، ودم الاستحاضة أحمر.
الكثافة: دم الحيض والنفاس غليظ، ودم الاستحاضة رقيق.
الرائحة: دم الحيض والنفاس له رائحة كريهة منتنة، ودم الاستحاضة لا رائحة له.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع الفروق:
المخرج: دم الحيض والنفاس يخرج من قعر الرحم، ودم الاستحاضة يخرج من أدنى الرحم.
وقت خروجه: دم الحيض يخرج في أوقات العادة، ودم النفاس يخرج للولادة، ودم الاستحاضة لا وقت له معلوم.
#نقلة_معرفية_فقهية
المخرج: دم الحيض والنفاس يخرج من قعر الرحم، ودم الاستحاضة يخرج من أدنى الرحم.
وقت خروجه: دم الحيض يخرج في أوقات العادة، ودم النفاس يخرج للولادة، ودم الاستحاضة لا وقت له معلوم.
#نقلة_معرفية_فقهية
يتبع
المدة: دم الحيض أقله يوم وليلة وأكثره ١٥يوما، وغالبه ٦أو٧أيام، والنفاس لاحد لأقله وأكثره ٤٠يوما، والاستحاضة لا تحد بمدة.
السن: دم الحيض ترخيه الرحم إذا بلغت الأنثى، ودم النفاس يخرج بعد الحمل، والأنثى لا تحمل حتى تبلغ، ودم الاستحاضة لا يتعلق بسن معينة.
#نقله_معرفية_فقهية
المدة: دم الحيض أقله يوم وليلة وأكثره ١٥يوما، وغالبه ٦أو٧أيام، والنفاس لاحد لأقله وأكثره ٤٠يوما، والاستحاضة لا تحد بمدة.
السن: دم الحيض ترخيه الرحم إذا بلغت الأنثى، ودم النفاس يخرج بعد الحمل، والأنثى لا تحمل حتى تبلغ، ودم الاستحاضة لا يتعلق بسن معينة.
#نقله_معرفية_فقهية
*لا يجوز للحائض والنفساء أداء الصلاةوالصيام،ولوفعلتا لم يقبل منهما.
*لا يجب عليهما قضاء الصلاة،أما الصيام فيجب عليهما قضاؤه.
*إذاطهرت المرأة قبل المغرب بوقت يكفي لإدراك تكبيرة وجب عليها أداء صلاة الظهروالعصر، وإذا طهرت قبل الفجر وجب عليها أداء المغرب والعشاء.
#نقلة_معرفية_فقهية
*لا يجب عليهما قضاء الصلاة،أما الصيام فيجب عليهما قضاؤه.
*إذاطهرت المرأة قبل المغرب بوقت يكفي لإدراك تكبيرة وجب عليها أداء صلاة الظهروالعصر، وإذا طهرت قبل الفجر وجب عليها أداء المغرب والعشاء.
#نقلة_معرفية_فقهية
*لايجوز للحائض والنفساء الطواف بالبيت؛ لأن الطواف صلاة.
*لايجوز دخول الحائض والنفساء المسجد.
*بدنها طاهر، وما يبقى من ماء بعد استعمالها له في شرب أو تنظف طاهر.
*دم الحيض والنفاس نجس.
*الجماع في أثناءه محرم، ومن فعله عليه التوبة والتكفير بدينار أو نصفه.
#نقلة_معرفية_فقهية
*لايجوز دخول الحائض والنفساء المسجد.
*بدنها طاهر، وما يبقى من ماء بعد استعمالها له في شرب أو تنظف طاهر.
*دم الحيض والنفاس نجس.
*الجماع في أثناءه محرم، ومن فعله عليه التوبة والتكفير بدينار أو نصفه.
#نقلة_معرفية_فقهية
*علامة الطهر:
القصة البيضاء، وهي ماء غليظ كالمني أبيض يخرج كأنه خيط أبيض غليظ، فإن انقطع دمها ولم تر القصة البيضاء فالجفاف هو دليل طهرها.
*إذا رأت النفساء الطهر قبل تمام أربعين تغتسل وتصلي، وتصوم فالنفاس لا حد لأقله.
*صفة غسلهما كصفة غسل الجنابة.
#نقلة_معرفية_فقهية
القصة البيضاء، وهي ماء غليظ كالمني أبيض يخرج كأنه خيط أبيض غليظ، فإن انقطع دمها ولم تر القصة البيضاء فالجفاف هو دليل طهرها.
*إذا رأت النفساء الطهر قبل تمام أربعين تغتسل وتصلي، وتصوم فالنفاس لا حد لأقله.
*صفة غسلهما كصفة غسل الجنابة.
#نقلة_معرفية_فقهية
*المستحاضة حكمها حكم الطاهرات، تصلي وتصوم، وتدخل المسجد، وتلبث فيه، وتقرأ القرآن، وتمس المصحف، ويطؤها زوجها.
*وعليها غسل موضع الدم، والتحفظ قدر الإمكان، ثم تتوضأ لدخول وقت كل صلاة وتصلي، ولاتلتفت لما خرج فيما بعد.
#نقلة_معرفية_فقهية
*وعليها غسل موضع الدم، والتحفظ قدر الإمكان، ثم تتوضأ لدخول وقت كل صلاة وتصلي، ولاتلتفت لما خرج فيما بعد.
#نقلة_معرفية_فقهية
كتاب الصلاة
*الأذان والإقامة:
فرض كفاية في الحضر على الرجال الأحرار.
وسنة للمنفرد والمسافر.
ويكره للنساء ولو بلارفع صوت.
شروطهما:
أن يكون المؤذن ذكرا، ناطقا، عدلا، يؤذن بعد دخول الوقت إلا الفجر فيجوز قبلها.
*رفع الصوت ركن ما لم يكن السامع حاضرا فيكون سنة.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الأذان والإقامة:
فرض كفاية في الحضر على الرجال الأحرار.
وسنة للمنفرد والمسافر.
ويكره للنساء ولو بلارفع صوت.
شروطهما:
أن يكون المؤذن ذكرا، ناطقا، عدلا، يؤذن بعد دخول الوقت إلا الفجر فيجوز قبلها.
*رفع الصوت ركن ما لم يكن السامع حاضرا فيكون سنة.
#نقلة_معرفية_فقهية
*سنن الأذان والإقامة:
أن يكون المؤذن رفيع الصوت، أمينا، عالما بالوقت، متطهرا، يؤذن أول الوقت ويترسل في الأذان، ويحدر الإقامة.
*ويكون على علو جاعلا سبابتيه في أذنيه، مستقبلا القبلة، ويلتفت يمينا لحي على الصلاة، وشمالا لحي على الفلاح.
*يتولى الإقامة من أذن.
#نقلة_معرفية_فقهية
أن يكون المؤذن رفيع الصوت، أمينا، عالما بالوقت، متطهرا، يؤذن أول الوقت ويترسل في الأذان، ويحدر الإقامة.
*ويكون على علو جاعلا سبابتيه في أذنيه، مستقبلا القبلة، ويلتفت يمينا لحي على الصلاة، وشمالا لحي على الفلاح.
*يتولى الإقامة من أذن.
#نقلة_معرفية_فقهية
*من جمع صلاتين في سفر، أو صلوات فائتة، عليه أن يؤذن للصلاة الأولى، ويقيم لكل صلاة.
صفة الأذان:
عددها ١٥كلمة.
وهي: الله أكبر ٤مرات، أشهد أن لا إله إلا الله ٢، أشهد أن محمد رسول الله ٢، حي على الصلاة ٢، حي على الفلاح ٢، الله أكبر ٢، ويختم بلا إله إلا الله.
#نقلة_معرفية_فقهية
صفة الأذان:
عددها ١٥كلمة.
وهي: الله أكبر ٤مرات، أشهد أن لا إله إلا الله ٢، أشهد أن محمد رسول الله ٢، حي على الصلاة ٢، حي على الفلاح ٢، الله أكبر ٢، ويختم بلا إله إلا الله.
#نقلة_معرفية_فقهية
ويزيد في الفجر: الصلاة خير من النوم مرتين بعد حي على الفلاح.
*الإقامة:
عددها: إحدى عشرة كلمة.
وهي الله أكبر ٢، وباقي الكلمات مرة واحدة إلا الله أكبر الأخيرة ٢، ويزيد بعد حي على الفلاح:
قد قامت الصلاة ٢.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الإقامة:
عددها: إحدى عشرة كلمة.
وهي الله أكبر ٢، وباقي الكلمات مرة واحدة إلا الله أكبر الأخيرة ٢، ويزيد بعد حي على الفلاح:
قد قامت الصلاة ٢.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يسن لمن سمع المؤذن أو المقيم
أن يقول مثل قوله إلا في حي على الصلاة، حي على الفلاح،
فيقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يدعو بما ورد.
من قال حين يسمع النداء:اللهم رب هذه الدعوة التامة،والصلاة القائمة،آت محمدًا الوسيلة والفضيلة،وابعثه مقامًامحمودًا الذي وعدته.
#نقلة_معرفية_فقهية
أن يقول مثل قوله إلا في حي على الصلاة، حي على الفلاح،
فيقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يدعو بما ورد.
من قال حين يسمع النداء:اللهم رب هذه الدعوة التامة،والصلاة القائمة،آت محمدًا الوسيلة والفضيلة،وابعثه مقامًامحمودًا الذي وعدته.
#نقلة_معرفية_فقهية
*مواقيت الصلوات:
الظهر:من الزوال إلى مصيرظل كل شئ مثله سوى ظل الزوال.
العصر:من مصيرظل كل شئ مثله إلى مصيرظل كل شئ مثليه.
المغرب:من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر.
العشاء:من مغيب الشفق الأحمر
إلى ثلث الليل أونصفه.
الفجر:من بزوغ الفجرالصادق إلى أن يسفرالنهار.
#نقلة_معرفية_فقهية
الظهر:من الزوال إلى مصيرظل كل شئ مثله سوى ظل الزوال.
العصر:من مصيرظل كل شئ مثله إلى مصيرظل كل شئ مثليه.
المغرب:من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر.
العشاء:من مغيب الشفق الأحمر
إلى ثلث الليل أونصفه.
الفجر:من بزوغ الفجرالصادق إلى أن يسفرالنهار.
#نقلة_معرفية_فقهية
*أوقات الاضطرار:
صلاة الفجر:
من الإسفار إلى شروق الشمس.
صلاة العصر:
وهو من مصير ظل كل شيء مثليه إلى مغيب الشمس.
صلاة العشاء:
من نصف الليل إلى بزوغ الفجر الصادق.
*للصلوات ثلاثة أوقات:
وقت فضيلة،
وقت اختيار،
وقت اضطرار.
#نقلة_معرفية_فقهية
صلاة الفجر:
من الإسفار إلى شروق الشمس.
صلاة العصر:
وهو من مصير ظل كل شيء مثليه إلى مغيب الشمس.
صلاة العشاء:
من نصف الليل إلى بزوغ الفجر الصادق.
*للصلوات ثلاثة أوقات:
وقت فضيلة،
وقت اختيار،
وقت اضطرار.
#نقلة_معرفية_فقهية
*وقت الفضيلة:أول وقت كل صلاة إلا العشاء، فيستحب تاخيرها،
والظهر في شدة الحر يستحب تأخيرها.
*وقت الاختيار: من أول وقت كل صلاة إلى خروج وقت الاختيار، كما وضحت في مواقيت الصلاة.
*وقت الاضطرار: من خروج وقت الاختيار إلى خروج وقت الصلاة
كما وضحت في أوقات الاضطرار.
#نقلة_معرفية_فقهية
والظهر في شدة الحر يستحب تأخيرها.
*وقت الاختيار: من أول وقت كل صلاة إلى خروج وقت الاختيار، كما وضحت في مواقيت الصلاة.
*وقت الاضطرار: من خروج وقت الاختيار إلى خروج وقت الصلاة
كما وضحت في أوقات الاضطرار.
#نقلة_معرفية_فقهية
*لا يجوز تأخير الصلاة إلى وقت الاضطرار إلا لعذر مرض أو نوم في غير تفريط أو إغماء، ونحوه من الأعذار.
*الزوال: ميل الشمس عن كبد السماء إلى الغرب.
*لايستحب تأخير صلاة الجمعة في شدة الحر ولا الغيم.
إذا جهل المصلي الوقت وظن دخوله فلا يصلي حتى يتأكد أو يخبره ثقة.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الزوال: ميل الشمس عن كبد السماء إلى الغرب.
*لايستحب تأخير صلاة الجمعة في شدة الحر ولا الغيم.
إذا جهل المصلي الوقت وظن دخوله فلا يصلي حتى يتأكد أو يخبره ثقة.
#نقلة_معرفية_فقهية
*من دخل في الصلاة ثم تبين له أنه كبر تكبيرة الإحرام قبل دخول الوقت فعليه أن يحتسب تلك الصلاة نفلا، ويعيدها فرضا.
*من نام عن صلاة أو نسيها فعليه أن يصليها متى استيقظ أو متى ذكرها، ولا ينتظر حتى يدخل وقت مثلها، بل يصليها متى استيقظ أو ذكرها وإن فات وقتها.
#نقلة_معرفية_فقهية
*من نام عن صلاة أو نسيها فعليه أن يصليها متى استيقظ أو متى ذكرها، ولا ينتظر حتى يدخل وقت مثلها، بل يصليها متى استيقظ أو ذكرها وإن فات وقتها.
#نقلة_معرفية_فقهية
*صفة الصلاة
شروطها:
النية
رفع الحدث(بالوضوء أوالغسل للحدث الأكبر)
إزالة النجاسة عن البدن والثوب والمصلى.
ستر العورة بما لايصف البشرة، وحدها السرة إلى الركبة للرجل، والمرأة كلها عورة إلاوجهها في الصلاة، أمابحضرة الأجانب فكلها عورة.
دخول الوقت.
استقبال القبلة.
#نقلة_معرفية_فقهية
شروطها:
النية
رفع الحدث(بالوضوء أوالغسل للحدث الأكبر)
إزالة النجاسة عن البدن والثوب والمصلى.
ستر العورة بما لايصف البشرة، وحدها السرة إلى الركبة للرجل، والمرأة كلها عورة إلاوجهها في الصلاة، أمابحضرة الأجانب فكلها عورة.
دخول الوقت.
استقبال القبلة.
#نقلة_معرفية_فقهية
*أركان الصلاة:
القيام مع القدرة، وتكبيرة الإحرام، وقراءة الفاتحة، والركوع، والرفع منه، والسجود على الأعضاء السبعة، والرفع منه، والجلسة بين السجدتين، والطمأنينة في جميع الأركان والتشهد الأخير، والجلوس له، والصلاة على النبي عليه السلام، والتسليمتان، والترتيب
#نقلة_معرفية_فقهية
القيام مع القدرة، وتكبيرة الإحرام، وقراءة الفاتحة، والركوع، والرفع منه، والسجود على الأعضاء السبعة، والرفع منه، والجلسة بين السجدتين، والطمأنينة في جميع الأركان والتشهد الأخير، والجلوس له، والصلاة على النبي عليه السلام، والتسليمتان، والترتيب
#نقلة_معرفية_فقهية
*واجبات الصلاة:
جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام، وقول: سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد، وقول ربنا ولك الحمد للإمام والمنفرد والمأموم، وقول: سبحان ربي العظيم في الركوع، وسبحان ربي الأعلى في السجود، ورب اغفر لي بين السجدتين، والتشهد الأول والجلوس له.
#نقلة_معرفية_فقهية
جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام، وقول: سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد، وقول ربنا ولك الحمد للإمام والمنفرد والمأموم، وقول: سبحان ربي العظيم في الركوع، وسبحان ربي الأعلى في السجود، ورب اغفر لي بين السجدتين، والتشهد الأول والجلوس له.
#نقلة_معرفية_فقهية
*سنن الصلاة:
-سنن قولية:
كالاستفتاح، والتعوذ، والبسملة، والتأمين وغيرها.
-سنن فعلية:
كرفع اليدين عند تكبيرة الإحرام، ووضع اليد اليمنى على اليسرى، والنظر إلى موضع السجود وغيرها.
*وهذه السنن لاتبطل الصلاة بتركها.
#نقلة_معرفية_فقهية
-سنن قولية:
كالاستفتاح، والتعوذ، والبسملة، والتأمين وغيرها.
-سنن فعلية:
كرفع اليدين عند تكبيرة الإحرام، ووضع اليد اليمنى على اليسرى، والنظر إلى موضع السجود وغيرها.
*وهذه السنن لاتبطل الصلاة بتركها.
#نقلة_معرفية_فقهية
*مبطلاتها:
الكلام عمد،الضحك،الأكل،الشرب، انكشاف العورةالفاحش باختياره، الانحراف عن القبلةبجميع بدنه، الحركةالكثيرة،انتقاض الطهارة، الزيادةكركوع أوسجود عمد،تقديم ركن على ركن عمد،مسابقة الإمام عمد،فسخ النية،الاستناد على شئ،الرجوع التشهدالأول بعدأن يستتم قائماً.
#نقلة_معرفية_فقهية
الكلام عمد،الضحك،الأكل،الشرب، انكشاف العورةالفاحش باختياره، الانحراف عن القبلةبجميع بدنه، الحركةالكثيرة،انتقاض الطهارة، الزيادةكركوع أوسجود عمد،تقديم ركن على ركن عمد،مسابقة الإمام عمد،فسخ النية،الاستناد على شئ،الرجوع التشهدالأول بعدأن يستتم قائماً.
#نقلة_معرفية_فقهية
*مكروهات الصلاة:
الاقتصارعلى الفاتحة في الركعتين الأوليين،رفع البصرإلى السماء، وضع اليدين على الخاصرة،الالتفات،يصلي وهوحاقن أو تائق لطعام،افتراش الذراعين في السجود،التمطي،وكف الشعر والثوب، الصلاة وأمامه مشغل، فرقعةالأصابع وتشبيكها، استقبال نار،وحرة لغير حاجة.
#نقلة_معرفية_فقهية
الاقتصارعلى الفاتحة في الركعتين الأوليين،رفع البصرإلى السماء، وضع اليدين على الخاصرة،الالتفات،يصلي وهوحاقن أو تائق لطعام،افتراش الذراعين في السجود،التمطي،وكف الشعر والثوب، الصلاة وأمامه مشغل، فرقعةالأصابع وتشبيكها، استقبال نار،وحرة لغير حاجة.
#نقلة_معرفية_فقهية
*سجود السهو:
سجدتا السهو واجبتان في ثلاث حالات:
الزيادة،النقص،الشك.
*الزيادة: إذا زاد المصلي فعلا من جنس الصلاة كركعة أو سجدة سهوا وتذكر وهو في أثناء الزيادة، وجب عليه الرجوع فورا، وإن لم يعلم فلا شيء عليه إلا أنه في كلا الحالتين يسجد للسهو، ثم يسلم مرة أخرى.
#نقلة_معرفية_فقهية
سجدتا السهو واجبتان في ثلاث حالات:
الزيادة،النقص،الشك.
*الزيادة: إذا زاد المصلي فعلا من جنس الصلاة كركعة أو سجدة سهوا وتذكر وهو في أثناء الزيادة، وجب عليه الرجوع فورا، وإن لم يعلم فلا شيء عليه إلا أنه في كلا الحالتين يسجد للسهو، ثم يسلم مرة أخرى.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع حالات سجود السهو:
*النقص: إذا نسي ركنا وجب عليه الإتيان به، فإن كان تكبيرة الإحرام أعاد الصلاة، وإن كان غيرها من الأركان وجب عليه الإتيان بركعة بدلا من الركعة الناقصة، وإن نسي واجبا وجب عليه أن يجبره بسجود سهو قبل السلام.
#نقلة_معرفية_فقهية
*النقص: إذا نسي ركنا وجب عليه الإتيان به، فإن كان تكبيرة الإحرام أعاد الصلاة، وإن كان غيرها من الأركان وجب عليه الإتيان بركعة بدلا من الركعة الناقصة، وإن نسي واجبا وجب عليه أن يجبره بسجود سهو قبل السلام.
#نقلة_معرفية_فقهية
يتبع حالات سجود السهو:
*الشك: وله حالتان
الأولى: أن يترجح عنده أحد الأمرين، فيبني على ما ترجح عنده، ويتم صلاته ويسلم، ثم يسجد للسهو، ثم يسلم.
الثانية: ألا يترجح عنده شيء، فيبنى على القدر المتيقن، وهي الأقل، ويتم الصلاة، ثم يسجد للسهو قبل السلام.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الشك: وله حالتان
الأولى: أن يترجح عنده أحد الأمرين، فيبني على ما ترجح عنده، ويتم صلاته ويسلم، ثم يسجد للسهو، ثم يسلم.
الثانية: ألا يترجح عنده شيء، فيبنى على القدر المتيقن، وهي الأقل، ويتم الصلاة، ثم يسجد للسهو قبل السلام.
#نقلة_معرفية_فقهية
*إذا سها المأموم فلايسجد للسهو،إلا أن يسهو إمامه فيسجد معه.
*إذا سها الإمام يسبح الرجال لتنبيهه، وتصفق النساء.
#نقلة_معرفية_فقهية
*إذا سها الإمام يسبح الرجال لتنبيهه، وتصفق النساء.
#نقلة_معرفية_فقهية
*أفضل تطوعات البدن الجهاد في سبيل الله، ثم طلب العلم، ثم التنفل بالصلاة (صلاة التطوع)
*يجوز للقادر على القيام أداء صلاة التطوع قاعدا،وأجر القاعد على النصف من أجر القائم،وأجر المضطجع على النصف من أجر القاعد
*ويجوز للمتطوع عدم استقبال القبلة إذاكان على راحلته.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يجوز للقادر على القيام أداء صلاة التطوع قاعدا،وأجر القاعد على النصف من أجر القائم،وأجر المضطجع على النصف من أجر القاعد
*ويجوز للمتطوع عدم استقبال القبلة إذاكان على راحلته.
#نقلة_معرفية_فقهية
*أفضل التطوع ما سن له الجماعة، وآكدها الكسوف، والاستسقاء، فالتراويح، فالوتر.
*أنواع صلاة التطوع:
السنن الرواتب
٢قبل الفجر،٢أو٤قبل الظهرو٢بعدها،٢بعدالمغرب،٢بعدالعشاء،.
الوتر:
وقته مابين العشاء والفجر،أقله ركعة،وأكثره١١ركعة،وأدنى الكمال ٣ركعات بتسليمتين، ويقنت.
#نقلة_معرفية_فقهية
*أنواع صلاة التطوع:
السنن الرواتب
٢قبل الفجر،٢أو٤قبل الظهرو٢بعدها،٢بعدالمغرب،٢بعدالعشاء،.
الوتر:
وقته مابين العشاء والفجر،أقله ركعة،وأكثره١١ركعة،وأدنى الكمال ٣ركعات بتسليمتين، ويقنت.
#نقلة_معرفية_فقهية
يتبع
-صلاة الضحى:
أقلها ركعتان،وأكثرها٨، ووقتها من خروج وقت النهي بعدالإشراق إلى قبل الزوال.
-صلاة الاستخارة:
ركعتان تفعلان في أي وقت، ثم يدعو بماورد.
-تحية المسجد:
قبل الجلوس في المسجد.
-صلاة الطهارة:
بعد الوضوء.
-صلاة الطواف:
خلف المقام إن أمكن بعد الطواف.
#نقلة_معرفية_فقهية
-صلاة الضحى:
أقلها ركعتان،وأكثرها٨، ووقتها من خروج وقت النهي بعدالإشراق إلى قبل الزوال.
-صلاة الاستخارة:
ركعتان تفعلان في أي وقت، ثم يدعو بماورد.
-تحية المسجد:
قبل الجلوس في المسجد.
-صلاة الطهارة:
بعد الوضوء.
-صلاة الطواف:
خلف المقام إن أمكن بعد الطواف.
#نقلة_معرفية_فقهية
يتبع
صلاةالعروس:
يصلي بزوجته ركعتين أول دخوله بها.
صلاةالفتح:
إذافتح الله على المسلمين بلدا،٨ركعات.
صلاةالتوبة:
لمن ارتكب ذنبا،وهي ركعتان،ثم يستغفرمن ذنبه.
صلاةالتطوع المطلق:
لاحد له،وفي الليل أفضل،يسن أن تكون مثنى مثنى،والأفضل كثرتها بالنهار،وإطالتها بالليل.
#نقلة_معرفية_فقهية
صلاةالعروس:
يصلي بزوجته ركعتين أول دخوله بها.
صلاةالفتح:
إذافتح الله على المسلمين بلدا،٨ركعات.
صلاةالتوبة:
لمن ارتكب ذنبا،وهي ركعتان،ثم يستغفرمن ذنبه.
صلاةالتطوع المطلق:
لاحد له،وفي الليل أفضل،يسن أن تكون مثنى مثنى،والأفضل كثرتها بالنهار،وإطالتها بالليل.
#نقلة_معرفية_فقهية
يتبع
ماتسن له الجماعة:
ثلاثة أنواع:(التراويح٢٠ركعة سوى الوتر،والكسوف والاستسقاء).
-سجود التلاوة:
للتالي والمستمع.
-سجود الشكر:
عند تجدد النعم، واندفاع النقم، وينهى عنها من بعد الفجر إلى ارتفاع الشمس،قيد رمح، وعند قيام الشمس ظهيرة حتى تزول، وبعدالعصر حتى تغيب.
#نقلة_معرفية_فقهية
ماتسن له الجماعة:
ثلاثة أنواع:(التراويح٢٠ركعة سوى الوتر،والكسوف والاستسقاء).
-سجود التلاوة:
للتالي والمستمع.
-سجود الشكر:
عند تجدد النعم، واندفاع النقم، وينهى عنها من بعد الفجر إلى ارتفاع الشمس،قيد رمح، وعند قيام الشمس ظهيرة حتى تزول، وبعدالعصر حتى تغيب.
#نقلة_معرفية_فقهية
*لا تسقط الصلاة عن المريض بحال إلا إذا فقد وعيه، وإذا أفاق وجب عليه قضاؤها.
*صلاة المريض:
عليه أن يصلي قائما، ولو منحنيا، أو معتمدا على عصا أو جدار، فإن لم يستطع صلى جالسا، فإن لم يستطع صلى على جنب، فإن لم يستطع صلى مستلقيا ورجلاه إلى القبلة فإن لم يستطع…
#نقلة_معرفية_فقهية
*صلاة المريض:
عليه أن يصلي قائما، ولو منحنيا، أو معتمدا على عصا أو جدار، فإن لم يستطع صلى جالسا، فإن لم يستطع صلى على جنب، فإن لم يستطع صلى مستلقيا ورجلاه إلى القبلة فإن لم يستطع…
#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع صلاة المريض:
صلى إلى أية جهة وعليه أن يركع ويسجد، فإن لم يستطع أومأ برأسه، فإن لم يستطع أشار بعينه، فإن لم يستطع صلى بقلبه، ينوي القيام والركوع والسجود، وإن شق عليه فعل كل صلاة في وقتها جاز له الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، تقديما وتأخيرا.
#نقلة_معرفية_فقهية
صلى إلى أية جهة وعليه أن يركع ويسجد، فإن لم يستطع أومأ برأسه، فإن لم يستطع أشار بعينه، فإن لم يستطع صلى بقلبه، ينوي القيام والركوع والسجود، وإن شق عليه فعل كل صلاة في وقتها جاز له الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، تقديما وتأخيرا.
#نقلة_معرفية_فقهية
*صلاة المسافر:
يشرع للمسافر قصر الصلاةالرباعية إذاكان سفره أكثر من(٨٥)كم.
أماجمع الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء فللحاجة، فإن احتاج إلى الجمع جمع، وإلا فالأفضل أداء كل صلاة بوقتها.
إذا نوى الإقامة أقل من٤أيام جازله القصروإذا سمع النداء أجاب وصلى في المسجد.
#نقلة_معرفية_فقهية
يشرع للمسافر قصر الصلاةالرباعية إذاكان سفره أكثر من(٨٥)كم.
أماجمع الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء فللحاجة، فإن احتاج إلى الجمع جمع، وإلا فالأفضل أداء كل صلاة بوقتها.
إذا نوى الإقامة أقل من٤أيام جازله القصروإذا سمع النداء أجاب وصلى في المسجد.
#نقلة_معرفية_فقهية
*إذا كان الإمام مقيما أتم معه المسافر الصلاة، وإن أمَّ المسافر مقيمين قصَرَ وسلم، ثم يقوم المقيمون يتمون لأنفسهم، كل يصلي منفرداً.
*من كان لا يعلم كم مدة إقامته، وكل يوم يظن أنه سيخرج كالمريض ينتظر طبيباً، له قصر الصلاة حتى يرجع إلى وطنه، وإن مكث شهراً.
#نقلة_معرفية_فقهية
*من كان لا يعلم كم مدة إقامته، وكل يوم يظن أنه سيخرج كالمريض ينتظر طبيباً، له قصر الصلاة حتى يرجع إلى وطنه، وإن مكث شهراً.
#نقلة_معرفية_فقهية
*لايشرع للمسافر أداء السنن الرواتب إلا سنة الفجر.
*وإن أراد التنفل جاز له ذلك في النهار والليل، ويسن له المحافظة على الوتر.
#نقلة_معرفية_فقهية
*وإن أراد التنفل جاز له ذلك في النهار والليل، ويسن له المحافظة على الوتر.
#نقلة_معرفية_فقهية
*صلاة الخوف
تصلى إذا خاف المسلمون عدوا حضرا أو سفرا، وتصلى في الحضر تامة، وفي السفر تقصر، وتصلى خفيفة.
*وردت في السنة الصحيحة عدة صفات لصلاة الخوف.
*وإذا اشتد الخوف صلوا رجالاً أو ركباناً إلى القبلة وإلى غيرها، يومئون بالركوع والسجود.
#نقلة_معرفية_فقهية
تصلى إذا خاف المسلمون عدوا حضرا أو سفرا، وتصلى في الحضر تامة، وفي السفر تقصر، وتصلى خفيفة.
*وردت في السنة الصحيحة عدة صفات لصلاة الخوف.
*وإذا اشتد الخوف صلوا رجالاً أو ركباناً إلى القبلة وإلى غيرها، يومئون بالركوع والسجود.
#نقلة_معرفية_فقهية
*صفتها:
يجعلهم الإمام طائفتين
طائفةتحرس،والأخرى تصلي معه ركعة،فإذا قام إلى الثانية نوت الأولى مفارقته،وأتمت صلاتها وذهبت تحرس،والإمام قائم في الركعة الثانية،فتجيء الأخرى وتصلي معه ركعة،فإذاجلس للتشهدقامت فأتت بركعةأخرى والإمام ينتظرحتى تجلس وتتشهدثم يسلم بها.
#نقلة_معرفية_فقهية
يجعلهم الإمام طائفتين
طائفةتحرس،والأخرى تصلي معه ركعة،فإذا قام إلى الثانية نوت الأولى مفارقته،وأتمت صلاتها وذهبت تحرس،والإمام قائم في الركعة الثانية،فتجيء الأخرى وتصلي معه ركعة،فإذاجلس للتشهدقامت فأتت بركعةأخرى والإمام ينتظرحتى تجلس وتتشهدثم يسلم بها.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الإمامة
يؤم أقرؤهم لكتاب الله،فأعلمهم بالسنة،فأقدمهم هجرة،فأقدمهم إسلاما، ثم الأسن.
*إمامة الأعمى والصبي المميز صحيحة.
*لا تصح إمامة المرأة للرجال، وتجوز إمامتها بنساء مثلها.
*لاتجوز الصلاة خلف قبوري، ولاخلف من بدعته مكفرة،
وإذا علم به بعد انقضاء صلاته أعاد.
#نقلة_معرفية_فقهية
يؤم أقرؤهم لكتاب الله،فأعلمهم بالسنة،فأقدمهم هجرة،فأقدمهم إسلاما، ثم الأسن.
*إمامة الأعمى والصبي المميز صحيحة.
*لا تصح إمامة المرأة للرجال، وتجوز إمامتها بنساء مثلها.
*لاتجوز الصلاة خلف قبوري، ولاخلف من بدعته مكفرة،
وإذا علم به بعد انقضاء صلاته أعاد.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع الإمامة
*لاتجوز الصلاة خلف من صلاته فاسدةبترك ركن أوشرط إلالمن لم يعلم به.
ولاتجوز خلف عامي لايحسن الفاتحة، أويخل بحرف إلاأن يصلي بعوام مثله.
*إذا كان إمام الحي عاجز عن القيام لمرض صلى المأمومون خلفه جلوسا.
*يجوزللمتوضئ أن يأتم بمتيمم، والمفترض بالمتنفل
#نقلة_معرفية_فقهية
*لاتجوز الصلاة خلف من صلاته فاسدةبترك ركن أوشرط إلالمن لم يعلم به.
ولاتجوز خلف عامي لايحسن الفاتحة، أويخل بحرف إلاأن يصلي بعوام مثله.
*إذا كان إمام الحي عاجز عن القيام لمرض صلى المأمومون خلفه جلوسا.
*يجوزللمتوضئ أن يأتم بمتيمم، والمفترض بالمتنفل
#نقلة_معرفية_فقهية
*أحكام الإمام في الصلاة:
*إذا دخل على غيرطهارة وتذكرفي أثناءالصلاة قطعهاوالمأمومون خلفه،واستأنفوا الصلاةمن أولها.
*إذا دخل على غيرطهارة ولم يتذكر إلابعد انتهاء الصلاة،صحت صلاة من خلفه،وأعاد هو.
*إذا دخل على طهارة وأحس بأنه سيحدث عليه أن يستخلف من يصلي،وينصرف.
#نقلة_معرفية_فقهية
*إذا دخل على غيرطهارة وتذكرفي أثناءالصلاة قطعهاوالمأمومون خلفه،واستأنفوا الصلاةمن أولها.
*إذا دخل على غيرطهارة ولم يتذكر إلابعد انتهاء الصلاة،صحت صلاة من خلفه،وأعاد هو.
*إذا دخل على طهارة وأحس بأنه سيحدث عليه أن يستخلف من يصلي،وينصرف.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع
*إذا أحدث الإمام في الصلاة قبل أن يستخلف بطلت صلاته وصلاة من خلفه، وعليهم إعادة الصلاة.
*إذا كان المأموم واحد صلى عن يمين الإمام،فإن صلى عن يساره أوأمامه لم تصح
*الجماعة يقفون خلف الإمام، وإن وقفواعن يمينه أوعن جنبيه صح، وإن وقفواعن يساره أوأمامه لم تصح
#نقلة_معرفية_فقهية
*إذا أحدث الإمام في الصلاة قبل أن يستخلف بطلت صلاته وصلاة من خلفه، وعليهم إعادة الصلاة.
*إذا كان المأموم واحد صلى عن يمين الإمام،فإن صلى عن يساره أوأمامه لم تصح
*الجماعة يقفون خلف الإمام، وإن وقفواعن يمينه أوعن جنبيه صح، وإن وقفواعن يساره أوأمامه لم تصح
#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع
*من صلى خلف الصف وحده أعاد الصلاة إلا المرأة، فيجوز لها ذلك. *إذا صلت المرأة بنساء قامت في وسط الصف.
*إذا كان المأمومون أنواعا قدم الرجال،ثم الأطفال،ثم النساء.
*صلاة المرأة في المسجدجائزة، ولاتمنع مادام أنهامتسترة،ولايُخاف الفتنة،وصلاتها في بيتهاأفضل.
#نقلة_معرفية_فقهية
*من صلى خلف الصف وحده أعاد الصلاة إلا المرأة، فيجوز لها ذلك. *إذا صلت المرأة بنساء قامت في وسط الصف.
*إذا كان المأمومون أنواعا قدم الرجال،ثم الأطفال،ثم النساء.
*صلاة المرأة في المسجدجائزة، ولاتمنع مادام أنهامتسترة،ولايُخاف الفتنة،وصلاتها في بيتهاأفضل.
#نقلة_معرفية_فقهية
*تدرك الجماعة حكما بإدراك ركعة منها، ويدرك فضلها بإدراك الإمام قبل السلام،ومن أدرك الركوع أدرك الركعة.
*يسن لمن دخل المسجد أن يدخل في الصلاة مع الإمام،سواء كان راكعا أم ساجدا أم جالسا،ولا ينتظره حتى يقوم.
*يسن إتمام الصفوف،ورصها،وسد الخلل،وميامين الصفوف أفضل.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يسن لمن دخل المسجد أن يدخل في الصلاة مع الإمام،سواء كان راكعا أم ساجدا أم جالسا،ولا ينتظره حتى يقوم.
*يسن إتمام الصفوف،ورصها،وسد الخلل،وميامين الصفوف أفضل.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يكره حضور من كانت به ريح منتنة إلى المسجد حتى يذهب مابه.
*صلاة الجماعة فرض عين على الرجال الأحرار البالغين إلا لعذر مرض أو خوف
*تنعقد الجماعة باثنين فصاعدا، وفعلها في المسجد الأكثر جمعا أفضل،ثم في العتيق،ثم في الأبعد، إلاأن تفوته،أوكسر قلب الجماعة في القريب.
#نقلة_معرفية_فقهية
*صلاة الجماعة فرض عين على الرجال الأحرار البالغين إلا لعذر مرض أو خوف
*تنعقد الجماعة باثنين فصاعدا، وفعلها في المسجد الأكثر جمعا أفضل،ثم في العتيق،ثم في الأبعد، إلاأن تفوته،أوكسر قلب الجماعة في القريب.
#نقلة_معرفية_فقهية
*صلاة الجمعة:
تجب على كل مسلم حرذكر مكلف مستوطن.
*شروطها:
الوقت:أوله بعد إشراق الشمس وارتفاعها قيدرمح،وآخره آخر وقت الظهر.
العدد:فلاتنعقد إلابالعدد المعتبر
الاستيطان:بمدينة أوقرية.
الخطبتان:ولها٤أركان:حمد الله، الصلاةعلى رسوله،قراءةآيةكاملة، الوصيةبتقوى الله
#نقلة_معرفية_فقهية
تجب على كل مسلم حرذكر مكلف مستوطن.
*شروطها:
الوقت:أوله بعد إشراق الشمس وارتفاعها قيدرمح،وآخره آخر وقت الظهر.
العدد:فلاتنعقد إلابالعدد المعتبر
الاستيطان:بمدينة أوقرية.
الخطبتان:ولها٤أركان:حمد الله، الصلاةعلى رسوله،قراءةآيةكاملة، الوصيةبتقوى الله
#نقلة_معرفية_فقهية
*سنن صلاة الجمعة.
أن يكون الخطيب على طهارة، ساترا للعورة،رافعا صوته حسب طاقته،قائما على مرتفع،معتمدا على عصا أو سيف، يخطب بالعربية إلاإذا عجز،لابأس أن يخطب في صحيفة، يجلس بين الخطبتين قليلا،يسلم على المأمومين إذاأقبل عليهم، يتولاها من يتولى الصلاة.
#نقلة_معرفية_فقهية
أن يكون الخطيب على طهارة، ساترا للعورة،رافعا صوته حسب طاقته،قائما على مرتفع،معتمدا على عصا أو سيف، يخطب بالعربية إلاإذا عجز،لابأس أن يخطب في صحيفة، يجلس بين الخطبتين قليلا،يسلم على المأمومين إذاأقبل عليهم، يتولاها من يتولى الصلاة.
#نقلة_معرفية_فقهية
*حكم من أدرك الإمام في صلاة الجمعة من أدرك معه ركعة أضاف إليها أخرى، ويكون مدركا للجمعة. وإن أدرك معه الركعة الثانية دخل مع الإمام بنية الظهر، وأتمها ظهرا.
*ليس للجمعة سنة قبلية كالظهر، إنما يصلي من دخل المسجد قبل الإمام ما تيسر، لكن للجمعة سنة راتبة بعدية.
#نقلة_معرفية_فقهية
*ليس للجمعة سنة قبلية كالظهر، إنما يصلي من دخل المسجد قبل الإمام ما تيسر، لكن للجمعة سنة راتبة بعدية.
#نقلة_معرفية_فقهية
*من آداب يوم الجمعة:
الاغتسال لها في يومها،التنظف، الاستياك،التطيب،يلبس أحسن ثيابه،ويبالغ في التبكير إليها،يقترب من الإمام،لايتخطى رقبة مسلم،ولا يفرق بين اثنين ليجلس بينهما إلابإذنهما،لايجلس حتى يصلي تحية المسجد وإن بدأت الخطبة،ينصت للخطبة،يحرم الكلام أثناءها…
#نقلة_معرفية_فقهية
الاغتسال لها في يومها،التنظف، الاستياك،التطيب،يلبس أحسن ثيابه،ويبالغ في التبكير إليها،يقترب من الإمام،لايتخطى رقبة مسلم،ولا يفرق بين اثنين ليجلس بينهما إلابإذنهما،لايجلس حتى يصلي تحية المسجد وإن بدأت الخطبة،ينصت للخطبة،يحرم الكلام أثناءها…
#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع
إلا أن يكلم الخطيب أو يكلمه، ومن تكلم أو مس الحصى فقد لغا، ومن لغا فلا جمعة له.
*يسن أن يكثر من الدعاء والذكر وقراءة القرآن، خاصة سورة الكهف، ويصلي على رسوله عليه السلام.
*إذا دخل وقت الصلاة لم يجز لمن أراد سفرا أن يسافر حتى يصليها.
#نقلة_معرفية_فقهية
إلا أن يكلم الخطيب أو يكلمه، ومن تكلم أو مس الحصى فقد لغا، ومن لغا فلا جمعة له.
*يسن أن يكثر من الدعاء والذكر وقراءة القرآن، خاصة سورة الكهف، ويصلي على رسوله عليه السلام.
*إذا دخل وقت الصلاة لم يجز لمن أراد سفرا أن يسافر حتى يصليها.
#نقلة_معرفية_فقهية
*صلاة الجمعة ركعتان بالإجماع يجهر فيهما بالقراءة،
ويسن أن يقرأ في الأولى بالجمعة وفي الثانية بالمنافقون،
أو يقرأ في الأولى بالأعلى والثانية بالغاشية.
#نقلة_معرفية_فقهية
ويسن أن يقرأ في الأولى بالجمعة وفي الثانية بالمنافقون،
أو يقرأ في الأولى بالأعلى والثانية بالغاشية.
#نقلة_معرفية_فقهية
*صلاة العيدين:
حكمها:فرض كفاية.
وقتها:من ارتفاع الشمس بعد شروقها قيد رمح إلى قبيل الزوال.
*يسن أن تؤدى في صحراء قريبة، وتكره في المساجد بغير عذر إلا المسجد الحرام.
*شروطها كشروط صلاة الجمعة.
من سنتها:
الغسل قبلها،الخروج في أحسن هيئة،الأكل قبل صلاة عيد الفطر…
#نقلة_معرفية_فقهية
حكمها:فرض كفاية.
وقتها:من ارتفاع الشمس بعد شروقها قيد رمح إلى قبيل الزوال.
*يسن أن تؤدى في صحراء قريبة، وتكره في المساجد بغير عذر إلا المسجد الحرام.
*شروطها كشروط صلاة الجمعة.
من سنتها:
الغسل قبلها،الخروج في أحسن هيئة،الأكل قبل صلاة عيد الفطر…
#نقلة_معرفية_فقهية
يتبع
والأكل بعد صلاة عيد الأضحى، التبكير إليها بعد صلاة الفجر إلا الإمام فيتأخر إلى وقت الصلاة، التكبيرفي الطريق إليها،الدنو من الإمام،عدم الانصراف حتى تنتهي الخطبة.
*ويسن حضور النساء متسترات غير متزينات،حتى الحيض لكنهن يعتزلن المصلى،ويشهدن دعوة المسلمين.
#نقلة_معرفية_فقهية
والأكل بعد صلاة عيد الأضحى، التبكير إليها بعد صلاة الفجر إلا الإمام فيتأخر إلى وقت الصلاة، التكبيرفي الطريق إليها،الدنو من الإمام،عدم الانصراف حتى تنتهي الخطبة.
*ويسن حضور النساء متسترات غير متزينات،حتى الحيض لكنهن يعتزلن المصلى،ويشهدن دعوة المسلمين.
#نقلة_معرفية_فقهية
يسن تأخير صلاة عيد الفطر حتى يتسع الوقت لأداء زكاة الفطر، وتعجيل صلاة الأضحى ليتسع وقت التضحية.
ويسن للإمام أن يبدأ بصلاة ركعتين، يكبر في الأولى ست تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام، وفي الثانية خمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام، يرفع يديه مع كل تكبيرة، ويقرأ فيها جهرا.
#نقلة_معرفية_فقهية
ويسن للإمام أن يبدأ بصلاة ركعتين، يكبر في الأولى ست تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام، وفي الثانية خمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام، يرفع يديه مع كل تكبيرة، ويقرأ فيها جهرا.
#نقلة_معرفية_فقهية
*تكره الصلاة قبلها وبعدها، وليس لها نداء ولا إقامة، ثم يخطب خطبتين أحكامهما مثل الجمعة.
*إذا وافق يوم العيد يوم جمعة تسقط الجمعة عمن صلى العيد، لكن يجب على الإمام إقامتها ليشهدها من لم يشهد صلاة العيد، ومن شاء شهودها.
*لايجب القضاء على من فاتته صلاة العيد.
#نقلة_معرفية_فقهية
*إذا وافق يوم العيد يوم جمعة تسقط الجمعة عمن صلى العيد، لكن يجب على الإمام إقامتها ليشهدها من لم يشهد صلاة العيد، ومن شاء شهودها.
*لايجب القضاء على من فاتته صلاة العيد.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يسن التكبير في العيدين،
وهو نوعان: مطلق ومقيد.
فالمطلق: يكبر في كل موضع يجوز ذكر الله فيه، يبتدئ في عيد الفطر من بعد مغرب ليلة العيد، وينتهي عند انتهاء خطبة العيد.
وفي ذي الحجة من أول يوم من ذي الحجة، إلى الفراغ من خطبة العيد.
#نقلة_معرفية_فقهية
وهو نوعان: مطلق ومقيد.
فالمطلق: يكبر في كل موضع يجوز ذكر الله فيه، يبتدئ في عيد الفطر من بعد مغرب ليلة العيد، وينتهي عند انتهاء خطبة العيد.
وفي ذي الحجة من أول يوم من ذي الحجة، إلى الفراغ من خطبة العيد.
#نقلة_معرفية_فقهية
*التكبير المقيد: فيكون عقب الصلوات المفروضة، من بعد فجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق.
*أما المحرم فيبدأ بعد صلاة الظهر يوم النحر، يجهر بها الرجال، وتسر النساء، ولا يكبرون بصفة جماعية بصوت واحد، بل كل يكبر لنفسه.
#نقلة_معرفية_فقهية
*أما المحرم فيبدأ بعد صلاة الظهر يوم النحر، يجهر بها الرجال، وتسر النساء، ولا يكبرون بصفة جماعية بصوت واحد، بل كل يكبر لنفسه.
#نقلة_معرفية_فقهية
*صلاة الكسوف:
سنة مؤكدة،تبدأ مع ابتداء الكسوف إلى التجلي،ولاتقضى إذا فاتت.
وليس لها أذان ولاإقامة، لكن ينادى لها: الصلاة جامعة.
*يمكن للفلكيين معرفة وقت الكسوف وهو ليس من علم الغيب بل عن طريق عمليات حسابية ولايترتب على خبرهم إقامة الصلاة حتى يرى الكسوف بالعين
#نقلة_معرفية_فقهية
سنة مؤكدة،تبدأ مع ابتداء الكسوف إلى التجلي،ولاتقضى إذا فاتت.
وليس لها أذان ولاإقامة، لكن ينادى لها: الصلاة جامعة.
*يمكن للفلكيين معرفة وقت الكسوف وهو ليس من علم الغيب بل عن طريق عمليات حسابية ولايترتب على خبرهم إقامة الصلاة حتى يرى الكسوف بالعين
#نقلة_معرفية_فقهية
*ويستحب وقت الكسوف المبادرة بالصلاة، والإكثار من ذكر الله تعالى، والاستغفار، والتكبير، والدعاء، والتصدق، والعتق.
*تصلى صلاة الكسوف حتى في أوقات النهي لعموم الأمر بها.
*صفة صلاة الكسوف
*تصلى صلاة الكسوف حتى في أوقات النهي لعموم الأمر بها.
*صفة صلاة الكسوف
صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة، تصلى جماعة وفرادى، والجماعة أفضل وآكد، إذا احتبس المطر، أوأجدبت الأرض، أوغارت العيون والآبار. *يسن الخروج لها من غير زينة وطيب باستكانة ووقار وتواضع وتذلل، ولاتخرج النساء الشواب لها، وإذا أراد الإمام الخروج وعظ الناس بما يلين قلوبهم. #نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع
وأمرهم بتقوى الله،والتوبة من المعاصي،وأداء الزكاة،والإكثار من الصدقة،والاستغفار،والصوم،وترك التشاحن والتباغض،ويحرص على خروج أهل الدين والصلاح لأنه أسرع في إجابة دعوتهم،وكذلك الصبيان المميزين لأنهم لاذنوب لهم، ولايستحب إخراج البهائم لعدم وروده.
*صفتها:
#نقلة_معرفية_فقهية
وأمرهم بتقوى الله،والتوبة من المعاصي،وأداء الزكاة،والإكثار من الصدقة،والاستغفار،والصوم،وترك التشاحن والتباغض،ويحرص على خروج أهل الدين والصلاح لأنه أسرع في إجابة دعوتهم،وكذلك الصبيان المميزين لأنهم لاذنوب لهم، ولايستحب إخراج البهائم لعدم وروده.
*صفتها:
#نقلة_معرفية_فقهية
*إن لم يسقهم الله بعد الصلاة عادوا في اليوم التالي والذي بعده،وألحوا في الدعاء.
*وإن سقاهم الله قبل الصلاة شكروه،وسألوه من فضله،ولايصلون إلاإن كانوا قد تأهبوا للخروج، فيصلونها شكرا لله،ويسن أن يتعرضوا للمطر.
*لاتشترط الصلاة للاستسقاء،بل يستسقى في أي مكان ووقت
#نقلة_معرفية_فقهية
*وإن سقاهم الله قبل الصلاة شكروه،وسألوه من فضله،ولايصلون إلاإن كانوا قد تأهبوا للخروج، فيصلونها شكرا لله،ويسن أن يتعرضوا للمطر.
*لاتشترط الصلاة للاستسقاء،بل يستسقى في أي مكان ووقت
#نقلة_معرفية_فقهية
*أحكام الجنائز:
يشرع أن يليه أرفق أهله به،وأتقاهم لله،فيوجهه للقبلة،ويبل حلقه بماء، ويلقنه(الشهادة)بلطف ومداراة، ولايقل له:قل كذا،بل يقولها عنده حتى يقولها المحتضر،ويغمض عينيه،ويسمي الله،ويشد لحييه بعصابة،ويلين مفاصله،فإن شق عليه ذلك تركه لئلا تنكسر عظامه…
#نقلة_معرفية_فقهية
يشرع أن يليه أرفق أهله به،وأتقاهم لله،فيوجهه للقبلة،ويبل حلقه بماء، ويلقنه(الشهادة)بلطف ومداراة، ولايقل له:قل كذا،بل يقولها عنده حتى يقولها المحتضر،ويغمض عينيه،ويسمي الله،ويشد لحييه بعصابة،ويلين مفاصله،فإن شق عليه ذلك تركه لئلا تنكسر عظامه…
#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع
ثم ينزع عنه ثيابه، ولايكشف عورته، بل يغطيه بثوب، ويضع على بطنه شيئا ثقيلا لئلا ينتفخ ويعجل بغسله، والصلاة عليه ودفنه، ولابأس بانتظار من يحضره من قريب وغيره إن لم يشق ذلك أو يطول، ولابأس بالنظر إليه وتقبيله، ويجب الإسراع في قضاء دينه وإنفاذ وصيته.
#نقلة_معرفية_فقهية
ثم ينزع عنه ثيابه، ولايكشف عورته، بل يغطيه بثوب، ويضع على بطنه شيئا ثقيلا لئلا ينتفخ ويعجل بغسله، والصلاة عليه ودفنه، ولابأس بانتظار من يحضره من قريب وغيره إن لم يشق ذلك أو يطول، ولابأس بالنظر إليه وتقبيله، ويجب الإسراع في قضاء دينه وإنفاذ وصيته.
#نقلة_معرفية_فقهية
*حكم غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه وحمله ودفنه فرض كفاية.
*يتولى غسل الميت مسلم ثقة أمين عالم بأحكام الغسل، إذا رأى خيرا ذكره وإلا سكت، وإن كان الميت رجلا تولاه رجال، وإن كان امرأة تولاها نساء، إلا الزوجين فيحق لهما غسل بعضهما إن أرادا.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يتولى غسل الميت مسلم ثقة أمين عالم بأحكام الغسل، إذا رأى خيرا ذكره وإلا سكت، وإن كان الميت رجلا تولاه رجال، وإن كان امرأة تولاها نساء، إلا الزوجين فيحق لهما غسل بعضهما إن أرادا.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يغسل الميت بماء طهور مباح في مكان مستور، لا يحضره إلا الغاسل ومن يعينه، ويستر ما بين سرته وركبتيه وجوبا، ولا يمس عورته بيديه، ويجعل السريرمنحدرا نحو رجليه، ثم يرفعه قليلا، ويعصر بطنه عصرا رفيقا ليخرج ما هو مستعد للخروج، ثم ينجيه بخرقة يلفها على يده…
#نقلة_معرفية_فقهية
#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع
ويكثر صب الماء، ويسد المخرج بقطن أو نحوه، ثم ينوي الغسل ويسمي، ويوضئه كوضوئه للصلاة، إلا في المضمضة والاستنشاق فيكفي عنهما مسح أسنانه ومنخريه بأصبعيه، ولا يدخل الماء أنفه ولا فمه، ثم يغسل رأسه ولحيته برغوة سدر، ثم يغسل جانبه الأيمن ثم الأيسر…
#نقلة_معرفية_فقهية
ويكثر صب الماء، ويسد المخرج بقطن أو نحوه، ثم ينوي الغسل ويسمي، ويوضئه كوضوئه للصلاة، إلا في المضمضة والاستنشاق فيكفي عنهما مسح أسنانه ومنخريه بأصبعيه، ولا يدخل الماء أنفه ولا فمه، ثم يغسل رأسه ولحيته برغوة سدر، ثم يغسل جانبه الأيمن ثم الأيسر…
#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع
ويستعمل خرقة للغسل مع السدر، فإن حصل الإنقاء وانقطاع الخارج منه بغسلة واحدة فهي الواجبة، والمستحب ثلاث، وإلا أعاد خمسا وسبعا حتى يتقي، ويجعل الكافور في الأخيرة لأنه يصلب بدنه ويطيبه.
ثم ينشفه بثوب، ويقص أظافره وشاربه ويجعلها في كفنه،ولايسرح شعره…
#نقلة_معرفية_فقهية
ويستعمل خرقة للغسل مع السدر، فإن حصل الإنقاء وانقطاع الخارج منه بغسلة واحدة فهي الواجبة، والمستحب ثلاث، وإلا أعاد خمسا وسبعا حتى يتقي، ويجعل الكافور في الأخيرة لأنه يصلب بدنه ويطيبه.
ثم ينشفه بثوب، ويقص أظافره وشاربه ويجعلها في كفنه،ولايسرح شعره…
#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع
وإن كان الميت امرأة ضُفِرَ شعرها ثلاثة قرون تسدل من ورائها.
من تعذر غسله لعدم وجود الماء، أو لمرضه، أو لاحتراقه، أو لأنه رجل بين نساء، أو امرأة بين رجال، فإنه ييمم بالتراب، يمسح وجهه وكفيه من وراء حائل.
*يكفن الميت بكفن ساتر أبيض نظيف، يكفن الرجل في…
#نقلة_معرفية_فقهية
وإن كان الميت امرأة ضُفِرَ شعرها ثلاثة قرون تسدل من ورائها.
من تعذر غسله لعدم وجود الماء، أو لمرضه، أو لاحتراقه، أو لأنه رجل بين نساء، أو امرأة بين رجال، فإنه ييمم بالتراب، يمسح وجهه وكفيه من وراء حائل.
*يكفن الميت بكفن ساتر أبيض نظيف، يكفن الرجل في…
#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع
ثلاثة لفائف، توضع بعضها فوق بعض، ثم يؤتى بالميت مستور العورة وجوبا، ويوضع في اللفائف مستلقيا على ظهره، ويطيب، وتكون اللفائف مطيبة ببخور بعد رشها بماء الورد ليعلق بها البخور، ثم يرد طرف اللفافة العليا من الجانب الأيسر على شقه الأيمن، ثم الأيمن على شقه…#نقلة_معرفية_فقهية
ثلاثة لفائف، توضع بعضها فوق بعض، ثم يؤتى بالميت مستور العورة وجوبا، ويوضع في اللفائف مستلقيا على ظهره، ويطيب، وتكون اللفائف مطيبة ببخور بعد رشها بماء الورد ليعلق بها البخور، ثم يرد طرف اللفافة العليا من الجانب الأيسر على شقه الأيمن، ثم الأيمن على شقه…#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع
الأيسر،ثم الثانية والثالثة كذلك،ثم يعقد على اللفائف حتى لاتنتشر، فإذاوضع في قبره حلت،والمرأة تكفن في خمسة أثواب،تؤزر بإزار، ثم تلبس قميصا،ثم يخمررأسها بخمار،ثم تلف بلفافتين.
*تجوز الصلاة على الميت في المسجد وغيره،ويستحب أن يكون الجمع كبيرا ليشفعوا فيه.
#نقلة_معرفية_فقهية
الأيسر،ثم الثانية والثالثة كذلك،ثم يعقد على اللفائف حتى لاتنتشر، فإذاوضع في قبره حلت،والمرأة تكفن في خمسة أثواب،تؤزر بإزار، ثم تلبس قميصا،ثم يخمررأسها بخمار،ثم تلف بلفافتين.
*تجوز الصلاة على الميت في المسجد وغيره،ويستحب أن يكون الجمع كبيرا ليشفعوا فيه.
#نقلة_معرفية_فقهية
*وصفة الصلاة:
أن يقوم الإمام عند صدر الرجل، ووسط الأنثى،ويسن أن يكون المأمومون خلفه ثلاثةصفوف فأكثر، ثم يكبر كتكبيرةالإحرام،ويستعيذ ويبسمل،ويقرأ الفاتحة،وإن قرأ بعدها شيئا من القرآن أحيانا فحسن، ثم يكبر رافعا يديه، ويصلي على النبي،ثم يكبر رافعا يديه،…
#نقلة_معرفية_فقهية
أن يقوم الإمام عند صدر الرجل، ووسط الأنثى،ويسن أن يكون المأمومون خلفه ثلاثةصفوف فأكثر، ثم يكبر كتكبيرةالإحرام،ويستعيذ ويبسمل،ويقرأ الفاتحة،وإن قرأ بعدها شيئا من القرآن أحيانا فحسن، ثم يكبر رافعا يديه، ويصلي على النبي،ثم يكبر رافعا يديه،…
#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع
ثم يكبر رافعا يديه، ويدعو بما ورد، ثم يكبر ويسلم عن يمينه.
*من فاتته الصلاة عليه حتى دفن جاز له أن يصلي عليه لا يتجاوز شهرا.
*السقط إذا تخلق غسل وصلي عليه، وإن كان دون أربعة شهور فلا.
*يسن حملها تربيعا، ويستحب للرجال اتباعها دون النساء، ويكون الماشي…
#نقلة_معرفية_فقهية
ثم يكبر رافعا يديه، ويدعو بما ورد، ثم يكبر ويسلم عن يمينه.
*من فاتته الصلاة عليه حتى دفن جاز له أن يصلي عليه لا يتجاوز شهرا.
*السقط إذا تخلق غسل وصلي عليه، وإن كان دون أربعة شهور فلا.
*يسن حملها تربيعا، ويستحب للرجال اتباعها دون النساء، ويكون الماشي…
#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع
أمامها والراكب خلفها،ويكره جلوس من تبعها حتى تدفن، ولا يرفع الصوت بذكر ولا غيره.
*تجوز الصلاة على الميت في المسجد وغيره،ويستحب أن يكون الجمع كبيرا ليشفعوافيه.
*صفة الدفن وآدابه.
يسن أن يوسع القبر ويعمق ويحسن حفره، ويكون لحدا، ويقول مدخله: بسم الله، وب…
#نقلة_معرفية_فقهية
أمامها والراكب خلفها،ويكره جلوس من تبعها حتى تدفن، ولا يرفع الصوت بذكر ولا غيره.
*تجوز الصلاة على الميت في المسجد وغيره،ويستحب أن يكون الجمع كبيرا ليشفعوافيه.
*صفة الدفن وآدابه.
يسن أن يوسع القبر ويعمق ويحسن حفره، ويكون لحدا، ويقول مدخله: بسم الله، وب…
#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع
وبالله، وعلى ملة رسول الله، ويجب أن يستقبل به القبلة، ويسن أن يجعل على جانبه الأيمن، ويحرم دفن غيره معه إلا للضرورة، ويسن حشو التراب عليه ثلاثا ثم يهال، ويرفع القبر قدر شبر ويسنم، ويغطى قبر المرأة بثوب حال دفنها مبالغة في سترها، ولا يجصص القبر، ولا يبخر…#نقلة_معرفية_فقهية
وبالله، وعلى ملة رسول الله، ويجب أن يستقبل به القبلة، ويسن أن يجعل على جانبه الأيمن، ويحرم دفن غيره معه إلا للضرورة، ويسن حشو التراب عليه ثلاثا ثم يهال، ويرفع القبر قدر شبر ويسنم، ويغطى قبر المرأة بثوب حال دفنها مبالغة في سترها، ولا يجصص القبر، ولا يبخر…#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع
ولايبنى عليه، ولايقرأ عليه القرآن، ولايمشى عليه، ولايكتب عليه، ولا يدفن في مسجد،فإن فعل نبش القبر وأخرج الميت،ودفن في مقابر المسلمين، إلاإذا كان القبر أقدم من المسجد فيزال المسجد.
*فإذا فرغوا من الدفن وقفوا على القبر يستغفرون له،ويسألون الله له الثبات.
#نقلة_معرفية_فقهية
ولايبنى عليه، ولايقرأ عليه القرآن، ولايمشى عليه، ولايكتب عليه، ولا يدفن في مسجد،فإن فعل نبش القبر وأخرج الميت،ودفن في مقابر المسلمين، إلاإذا كان القبر أقدم من المسجد فيزال المسجد.
*فإذا فرغوا من الدفن وقفوا على القبر يستغفرون له،ويسألون الله له الثبات.
#نقلة_معرفية_فقهية
*لايجوز تغسيل الكافر،ولا تكفينه، ولاالصلاة عليه،ولادفنه في مقابر المسلمين،ولااتباع جنازته،ولكن يوارى بالتراب.
*المحرم كغيره من المسلمين
لكن لايطيب ولايغطى رأسه والمحرمة لايغطى وجههاولايؤخذ شيءمن الشعروالأظفار.
*الشهيد لايغسل،بل يدفن بدمه، ويخير في الصلاة عليه
#نقلة_معرفية_فقهية
*المحرم كغيره من المسلمين
لكن لايطيب ولايغطى رأسه والمحرمة لايغطى وجههاولايؤخذ شيءمن الشعروالأظفار.
*الشهيد لايغسل،بل يدفن بدمه، ويخير في الصلاة عليه
#نقلة_معرفية_فقهية
*كتاب الزكاة
تجب الزكاة في أربعة أشياء:
سائمة بهيمة الأنعام.
الخارج من الأرض.
الأثمان.
عروض التجارة.
*تجب الزكاة على كل مسلم حر يملك النصاب ملكا تاما،(ولو صغيرا أو مجنونا)، إذا مضى حول على النصاب،(إلا الخارج من الأرض فزكاته وقت حصاده أو امتلاكه).
#نقلة_معرفية_فقهية
تجب الزكاة في أربعة أشياء:
سائمة بهيمة الأنعام.
الخارج من الأرض.
الأثمان.
عروض التجارة.
*تجب الزكاة على كل مسلم حر يملك النصاب ملكا تاما،(ولو صغيرا أو مجنونا)، إذا مضى حول على النصاب،(إلا الخارج من الأرض فزكاته وقت حصاده أو امتلاكه).
#نقلة_معرفية_فقهية
*السائمة من بهيمة الأنعام:
المقصود بها: الإبل والبقر والغنم شروطها أربعة:
أن تبلغ النصاب الشرعي.
أن يحول عليها الحول.
أن تكون سائمة أكثر الحول،ترعى الكلأ أكثر العام، فإن كانت لاترعى أكثره،أويجلب لها العلف فلا زكاة فيها.
أن لا تكون عاملة،كنقل الأمتعة أوالحرث.
#نقلة_معرفية_فقهية
المقصود بها: الإبل والبقر والغنم شروطها أربعة:
أن تبلغ النصاب الشرعي.
أن يحول عليها الحول.
أن تكون سائمة أكثر الحول،ترعى الكلأ أكثر العام، فإن كانت لاترعى أكثره،أويجلب لها العلف فلا زكاة فيها.
أن لا تكون عاملة،كنقل الأمتعة أوالحرث.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الأعداد التي تجب فيها الزكاة ومقدارها في سائمة بهيمة الأنعام.
#نقلة_معرفية_فقهية
#نقلة_معرفية_فقهية
*زكاة الخارج من الأرض
هي زكاة الحبوب والثمار والعسل والمعدن.
الحبوب: جميع أنواعها من الحنطة والشعير والأرز والعدس وغيرها من أنواع الحبوب والأباريز.
الثمار: تجب الزكاة فيما يكال منها ويدخر مثل: اللوز والتمر والزبيب والفستق، أما ما لا يكال ويدخر فلا زكاة فيه…
#نقلة_معرفية_فقهية
هي زكاة الحبوب والثمار والعسل والمعدن.
الحبوب: جميع أنواعها من الحنطة والشعير والأرز والعدس وغيرها من أنواع الحبوب والأباريز.
الثمار: تجب الزكاة فيما يكال منها ويدخر مثل: اللوز والتمر والزبيب والفستق، أما ما لا يكال ويدخر فلا زكاة فيه…
#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع
كالتفاح والموز والخوخ والرمان ونحوها.
المعدن: فالمقصود به كل ما خرج من الأرض من غير جنسها مما له قيمة مثل:الذهب والفضة،والجواهر والبلور، والعقيق، والكحل،والملح،
والزئبق والكبريت، والنفط، والزجاج…
*أما الخارج من البحر من عنبر ولؤلؤ ومرجان فلا زكاة فيه.
#نقلة_معرفية_فقهية
كالتفاح والموز والخوخ والرمان ونحوها.
المعدن: فالمقصود به كل ما خرج من الأرض من غير جنسها مما له قيمة مثل:الذهب والفضة،والجواهر والبلور، والعقيق، والكحل،والملح،
والزئبق والكبريت، والنفط، والزجاج…
*أما الخارج من البحر من عنبر ولؤلؤ ومرجان فلا زكاة فيه.
#نقلة_معرفية_فقهية
*نصاب الحبوب والثمار:
نصابها خمسة أوسق، والوسق ستون صاعا، والصاع أربعة أمداد،
والمد ملء كفي رجل معتدل الكفين؛ فيكون النصاب بالأمداد ألف ومائتي مد.
*ولا يشترط فيها حولان الحول، بل بمجرد بدو صلاحها تجب فيها الزكاة.
#نقلة_معرفية_فقهية
نصابها خمسة أوسق، والوسق ستون صاعا، والصاع أربعة أمداد،
والمد ملء كفي رجل معتدل الكفين؛ فيكون النصاب بالأمداد ألف ومائتي مد.
*ولا يشترط فيها حولان الحول، بل بمجرد بدو صلاحها تجب فيها الزكاة.
#نقلة_معرفية_فقهية
*المقدار الواجب في الحبوب والثمار من الزكاة بحسب طريقة سقيه:
فإن كان يسقى بدون كلفة كالذي يسقى بماء المطر والأنهار ففيه العشر.
أما الذي يسقى بكلفة كالذي يسقى بالسواقي ومضخات رفع الماء ففيه نصف العشر.
*نصاب العسل كنصاب الحبوب والثمار، والواجب فيه العشر.
#نقلة_معرفية_فقهية
فإن كان يسقى بدون كلفة كالذي يسقى بماء المطر والأنهار ففيه العشر.
أما الذي يسقى بكلفة كالذي يسقى بالسواقي ومضخات رفع الماء ففيه نصف العشر.
*نصاب العسل كنصاب الحبوب والثمار، والواجب فيه العشر.
#نقلة_معرفية_فقهية
*نصاب المعدن مثل نصاب الذهب والفضة، والواجب فيه ربع العشر، أي(2.5%).
*الركاز:
ما دفنه أهل الجاهلية من ذهب أوغيره، والواجب فيه الخمس.
أما ما دفنه أهل الإسلام فليس بركاز، بل هو لقطة.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الركاز:
ما دفنه أهل الجاهلية من ذهب أوغيره، والواجب فيه الخمس.
أما ما دفنه أهل الإسلام فليس بركاز، بل هو لقطة.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الأثمان:
الذهب والفضة، وما يقوم مقامهما من الدراهم والريالات.
نصاب الذهب: عشرون مثقالا، وهو ما يساوي بالجنيه السعودي أحد عشر جنيها وثلاثة أسباع الجنيه. ونصاب الفضة: مائتا درهم و ما يساوي بالريال الفضي السعودي ستة وخمسين ريالاً.
#نقلة_معرفية_فقهية
الذهب والفضة، وما يقوم مقامهما من الدراهم والريالات.
نصاب الذهب: عشرون مثقالا، وهو ما يساوي بالجنيه السعودي أحد عشر جنيها وثلاثة أسباع الجنيه. ونصاب الفضة: مائتا درهم و ما يساوي بالريال الفضي السعودي ستة وخمسين ريالاً.
#نقلة_معرفية_فقهية
*فمن ملك أحد هذين النصابين من الذهب أوالفضة، أوقيمة أحدهما وجبت عليه الزكاة.
*ومقدارها ربع العشر، أي(2.5%)، ونصابها بالغرامات:
نصاب الذهب (85)غرامًا.
ونصاب الفضة (595)غرامًا.
#نقلة_معرفية_فقهية
*ومقدارها ربع العشر، أي(2.5%)، ونصابها بالغرامات:
نصاب الذهب (85)غرامًا.
ونصاب الفضة (595)غرامًا.
#نقلة_معرفية_فقهية
*عروض التجارة:
كل ماأعد لبيع وشراء لأجل الربح،وتجب إذا ملكها التاجر ملكا تاما،وبلغت قيمتها قيمة نصاب الذهب والفضة،وفيها ربع العشر (2.5%).
طريقة إخراجها:
أن يحصر التاجر جميع ماعنده من بضاعة،ثم ينظر في قيمتها الحالية،ويضيف إليها الربح،ثم يخرج ربع عشر مجموع ذلك.
#نقلة_معرفية_فقهية
كل ماأعد لبيع وشراء لأجل الربح،وتجب إذا ملكها التاجر ملكا تاما،وبلغت قيمتها قيمة نصاب الذهب والفضة،وفيها ربع العشر (2.5%).
طريقة إخراجها:
أن يحصر التاجر جميع ماعنده من بضاعة،ثم ينظر في قيمتها الحالية،ويضيف إليها الربح،ثم يخرج ربع عشر مجموع ذلك.
#نقلة_معرفية_فقهية
*ماأعد للكراءمن عمائروسيارات وآلات لازكاة فيه،ولافي أجرته،إلا إذاحال على أجرته الحول فإنها تزكى.
*حلي النساء الأحوط أن تزكى خروجا من الخلاف القوي.
*من يعمل بيعا وشراءً للربح
في(بهيمة الأنعام الغير سائمة)
و(الثمار التي لاتدخر ولاتكال) فزكاته زكاة عروض التجارة.
#نقلة_معرفية_فقهية
*حلي النساء الأحوط أن تزكى خروجا من الخلاف القوي.
*من يعمل بيعا وشراءً للربح
في(بهيمة الأنعام الغير سائمة)
و(الثمار التي لاتدخر ولاتكال) فزكاته زكاة عروض التجارة.
#نقلة_معرفية_فقهية
*ليس فيما أعده الإنسان لحاجته زكاة، مثل المتاع والثياب والمسكن والسيارات والحيوانات والأراضي؛ إلاإذا قصد به التجارة.
*تصرف الزكاةللأصناف الثمانية التي بينها الله تعالى:
الفقراء،المساكين،العاملين عليها المؤلفةقلوبهم،في الرقاب الغارمين،في سبيل الله،ابن السبيل.
#نقلة_معرفية_فقهية
*تصرف الزكاةللأصناف الثمانية التي بينها الله تعالى:
الفقراء،المساكين،العاملين عليها المؤلفةقلوبهم،في الرقاب الغارمين،في سبيل الله،ابن السبيل.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الأصناف الثمانية
قال تعالى:
(إنَّمَا الصَّدَقَاتُ للْفُقَرَاءِ والْمَسَاكِينِ والْعَامِلِينَ عَلَيْهَا والْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
#نقلة_معرفية_فقهية
قال تعالى:
(إنَّمَا الصَّدَقَاتُ للْفُقَرَاءِ والْمَسَاكِينِ والْعَامِلِينَ عَلَيْهَا والْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
#نقلة_معرفية_فقهية
*أحق الناس بالزكاة أشدهم لها حاجة، ومن اجتمعت فيه أكثرمن صفة من صفات أهل الزكاة.
*لا تعطى الزكاة:
للهاشمي، ولموالي بني هاشم، ولفقيرة زوجها غني، وللأصول وهم الأب والأم والأجداد، وللفروع وهم الأبناءوالبنات وأبناؤهم وبناتهم، وللزوجة، وللأقارب الذين يرثون المزكي.
#نقلة_معرفية_فقهية
*لا تعطى الزكاة:
للهاشمي، ولموالي بني هاشم، ولفقيرة زوجها غني، وللأصول وهم الأب والأم والأجداد، وللفروع وهم الأبناءوالبنات وأبناؤهم وبناتهم، وللزوجة، وللأقارب الذين يرثون المزكي.
#نقلة_معرفية_فقهية
*لايجوز صرف الزكاة في بناء المساجد والأوقاف لأنها ليست من مصارف الزكاة الثمانية، إنما ينفق على هذه من الصدقة.
*يجوز تقديم الزكاة بسنة أو سنتين، ولا يجوز تأخيرها عن وقتها.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يجوز تقديم الزكاة بسنة أو سنتين، ولا يجوز تأخيرها عن وقتها.
#نقلة_معرفية_فقهية
*زكاة الفطر:
زكاة الفطرواجبة على كل مسلم حر أو عبد،ذكرأوأنثى،صغيرأوكبير،ومقدارها صاع من بر،أو من شعير، أو من تمر، أو من زبيب، أو من أقط.
*وقت إخراجها من غروب شمس ليلة العيد إلى انقضاء صلاة العيد، ويجوز تقديمها بيوم أو يومين، وتعطى لمن يجوز دفع الزكاة إليهم.
#نقلة_معرفية_فقهية
زكاة الفطرواجبة على كل مسلم حر أو عبد،ذكرأوأنثى،صغيرأوكبير،ومقدارها صاع من بر،أو من شعير، أو من تمر، أو من زبيب، أو من أقط.
*وقت إخراجها من غروب شمس ليلة العيد إلى انقضاء صلاة العيد، ويجوز تقديمها بيوم أو يومين، وتعطى لمن يجوز دفع الزكاة إليهم.
#نقلة_معرفية_فقهية
*لايجوز دفع زكاة الفطر نقدا؛ ولو فعل لم تجزئه.
*يجوز تفريق الصاع بين أكثر من مسكين، كما يجوز إعطاء الواحد أكثر من صاع.
*لاتجب زكاة الفطر على الجنين؛ ولكنها مستحبة.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يجوز تفريق الصاع بين أكثر من مسكين، كما يجوز إعطاء الواحد أكثر من صاع.
*لاتجب زكاة الفطر على الجنين؛ ولكنها مستحبة.
#نقلة_معرفية_فقهية
*كتاب الصيام
*شروط فرض الصوم على الانسان:
أن يكون مسلما، بالغا، عاقلا، قادرا، مقيما، خاليا من الموانع كالحيض.
*النية شرط للصوم،ومحلها القلب والنية المطلوبة للصوم أن يعلم المسلم أن غداً من رمضان،وأنه إن شاء الله صائم.
*ووقتها من أول الليل إلى طلوع الفجرالثاني.
#نقلة_معرفية_فقهية
*شروط فرض الصوم على الانسان:
أن يكون مسلما، بالغا، عاقلا، قادرا، مقيما، خاليا من الموانع كالحيض.
*النية شرط للصوم،ومحلها القلب والنية المطلوبة للصوم أن يعلم المسلم أن غداً من رمضان،وأنه إن شاء الله صائم.
*ووقتها من أول الليل إلى طلوع الفجرالثاني.
#نقلة_معرفية_فقهية
*فروض الصيام:
الإمساك عن جميع المفطرات من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس.
*المفطرات:
#نقلة_معرفية_فقهية
الإمساك عن جميع المفطرات من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس.
*المفطرات:
#نقلة_معرفية_فقهية
*يجوز للمسافر الفطر مطلقا سواء وجد مشقة أم لا.
لكن إن كان لايجد مشقة في سفره فالأفضل في حقه الصوم.
وإن استوى الحالان فهو مخير.
وإن وجد بعض المشقة تمنعه فعل بعض الطاعات من النوافل فالأفضل له الفطر.
وإن وجد مشقة تمنعه فعل شيء من الفرائض أو تؤذيه وجب عليه الفطر.
#نقلة_معرفية_فقهية
لكن إن كان لايجد مشقة في سفره فالأفضل في حقه الصوم.
وإن استوى الحالان فهو مخير.
وإن وجد بعض المشقة تمنعه فعل بعض الطاعات من النوافل فالأفضل له الفطر.
وإن وجد مشقة تمنعه فعل شيء من الفرائض أو تؤذيه وجب عليه الفطر.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الحامل والمرضع إذا خافتا من الصوم
إذا خافتا على أنفسهما أو على أنفسهما وولديهما جاز الفطر، وتقضيان بعد رمضان، ولا فدية عليهما.
أما إذا كانتا خائفتين على ولديهما فقط فيجوز الفطر، وعليهما القضاء والفدية،وهي إطعام مسكين عن كل يوم، مد من بر، أو نصف صاع من غيره.
#نقلة_معرفية_فقهية
إذا خافتا على أنفسهما أو على أنفسهما وولديهما جاز الفطر، وتقضيان بعد رمضان، ولا فدية عليهما.
أما إذا كانتا خائفتين على ولديهما فقط فيجوز الفطر، وعليهما القضاء والفدية،وهي إطعام مسكين عن كل يوم، مد من بر، أو نصف صاع من غيره.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الكبير الذي شق عليه الصوم مشقة شديدة يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا، مد من بر أو نصف صاع من غيره.
*المريض نوعان:
مريض مرضا يرجى برؤه فهذا يفطر وينتظر حتى يشفيه الله، ثم يقضي الصوم.
ومريض مرضا لا يرجى برؤه فهذا يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا.
#نقلة_معرفية_فقهية
*المريض نوعان:
مريض مرضا يرجى برؤه فهذا يفطر وينتظر حتى يشفيه الله، ثم يقضي الصوم.
ومريض مرضا لا يرجى برؤه فهذا يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا.
#نقلة_معرفية_فقهية
*من أغمي عليه في نهار رمضان طوال اليوم لم يصح صومه، وإن أفاق ولو جزءً من النهار صح صومه.
*أمور لاتؤثر في الصوم ولا تبطله:
#نقلة_معرفية_فقهية
*أمور لاتؤثر في الصوم ولا تبطله:
#نقلة_معرفية_فقهية
*يجب القضاء لمن أفطر قبل حلول رمضان التالي،ويسن تعجيل القضاء، ولايتنفل بصوم قبل القضاء.
*من أخر القضاء حتى أدركه رمضان آخر بلاعذر أثم،ووجب عليه التوبة، والقضاء بعد رمضان،وإطعام مسكين عن كل يوم أفطره.
أما إن ترك القضاء لعذر فلاشيء عليه، إلا أنه يقضي بعد رمضان.
#نقلة_معرفية_فقهية
*من أخر القضاء حتى أدركه رمضان آخر بلاعذر أثم،ووجب عليه التوبة، والقضاء بعد رمضان،وإطعام مسكين عن كل يوم أفطره.
أما إن ترك القضاء لعذر فلاشيء عليه، إلا أنه يقضي بعد رمضان.
#نقلة_معرفية_فقهية
*من مستحبات الصيام:
٣أيام من كل شهر
والاثنين والخميس
وأفضل الصيام صيام داود عليه السلام صوم يوم وإفطار يوم.
ويوم عرفة
وعاشوراء ويوم قبله أوبعده
ومن محرم وشعبان
وست من شوال
وعشر ذي الحجة.
*يكره صوم الدهر،وإفراد الجمعة واستقبال رمضان بيوم أو يومين وإفراد رجب.
#نقلة_معرفية_فقهية
٣أيام من كل شهر
والاثنين والخميس
وأفضل الصيام صيام داود عليه السلام صوم يوم وإفطار يوم.
ويوم عرفة
وعاشوراء ويوم قبله أوبعده
ومن محرم وشعبان
وست من شوال
وعشر ذي الحجة.
*يكره صوم الدهر،وإفراد الجمعة واستقبال رمضان بيوم أو يومين وإفراد رجب.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يحرم صوم يومي العيدين، وأيام التشريق.
*الاعتكاف مستحب للرجال والنساء خاصةفي رمضان،ويتأكد في عشره الأخيرة،ويصح في كل مسجد تقام فيه الجماعة.
*يستحب للمعتكف الاشتغال بفعل القربات،واجتناب ما لايعنيه،ولا يخرج من المسجد إلالضرورة.
*ويبطل بالخروج بلا عذر وبالوطء.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الاعتكاف مستحب للرجال والنساء خاصةفي رمضان،ويتأكد في عشره الأخيرة،ويصح في كل مسجد تقام فيه الجماعة.
*يستحب للمعتكف الاشتغال بفعل القربات،واجتناب ما لايعنيه،ولا يخرج من المسجد إلالضرورة.
*ويبطل بالخروج بلا عذر وبالوطء.
#نقلة_معرفية_فقهية
*كتاب الحج والعمرة:
يجب الحج مرة واحدة في العمر على المسلم البالغ العاقل الحر المستطيع، ويشترط لسفر المرأة المحرم.
*ويصح الحج من الصغير والعبد، ولا يجزئهما عن حجة الإسلام.
ولا يحج عن غيره من لم يحج عن نفسه.
#نقلة_معرفية_فقهية
يجب الحج مرة واحدة في العمر على المسلم البالغ العاقل الحر المستطيع، ويشترط لسفر المرأة المحرم.
*ويصح الحج من الصغير والعبد، ولا يجزئهما عن حجة الإسلام.
ولا يحج عن غيره من لم يحج عن نفسه.
#نقلة_معرفية_فقهية
*المواقيت:
ذو الحليفة(أبيار علي)لأهل المدينة.
والحجفة(قرب رابغ)لأهل الشام ومصر.
وقرن(السيل)لأهل نجد.
ويلملم لأهل اليمن.
وذات عرق لأهل العراق.
*من كان دون الميقات فميقاته بيته. وأهل مكة من مكة في الحج.
*من مرّ بميقات من هذه المواقيت وهو ليس من أهلها أحرم منها.
#نقلة_معرفية_فقهية
ذو الحليفة(أبيار علي)لأهل المدينة.
والحجفة(قرب رابغ)لأهل الشام ومصر.
وقرن(السيل)لأهل نجد.
ويلملم لأهل اليمن.
وذات عرق لأهل العراق.
*من كان دون الميقات فميقاته بيته. وأهل مكة من مكة في الحج.
*من مرّ بميقات من هذه المواقيت وهو ليس من أهلها أحرم منها.
#نقلة_معرفية_فقهية
*أركان الحج:
الإحرام
الوقوف بعرفة
طواف الإفاضة
السعي.
*واجبات الحج:
الإحرام من الميقات
الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس.
المبيت بمزدلفة إلى بعدنصف الليل. المبيت بمنى ليالي التشريق.
رمي الجمار
الحلق أو التقصير
طواف الوداع.
#نقلة_معرفية_فقهية
الإحرام
الوقوف بعرفة
طواف الإفاضة
السعي.
*واجبات الحج:
الإحرام من الميقات
الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس.
المبيت بمزدلفة إلى بعدنصف الليل. المبيت بمنى ليالي التشريق.
رمي الجمار
الحلق أو التقصير
طواف الوداع.
#نقلة_معرفية_فقهية
*أركان العمرة.
الإحرام
الطواف
السعي.
*واجبات العمرة.
الإحرام من الميقات
والحلق أو التقصير.
*من جاوزالميقات وهويريد حج أوعمرة ولم يحرم منه وجب عليه الرجوع،وإلا عليه دم.
*من ترك ركنالم يصح حجه أو عمرته
ومن ترك واجبا جبره بدم،فمن لم يجدصام١٠أيام٣في الحج و٧إذارجع
#نقلة_معرفية_فقهية
الإحرام
الطواف
السعي.
*واجبات العمرة.
الإحرام من الميقات
والحلق أو التقصير.
*من جاوزالميقات وهويريد حج أوعمرة ولم يحرم منه وجب عليه الرجوع،وإلا عليه دم.
*من ترك ركنالم يصح حجه أو عمرته
ومن ترك واجبا جبره بدم،فمن لم يجدصام١٠أيام٣في الحج و٧إذارجع
#نقلة_معرفية_فقهية
*يسن للرجال الاضطباع في جميع الطواف وهو (جعل الرداء تحت إبطه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر)، والرمل في الأشواط الثلاثة الأولى وهو (الإسراع في المشي مع مقاربة الخطى).
*صفة العمرة
#نقلة_معرفية_فقهية
*صفة العمرة
#نقلة_معرفية_فقهية
للحج ثلاثة أنساك، وهي: التمتع والإفراد والقران، فما صفة كل منها؟
الإفراد: أن يحرم بالحج وحده، وليس عليه دم.
التمتع:
وهو أفضلها، أن يحرم بعمرة في أشهر الحج ثم يتحلل ويبقى في مكة إلى يوم التروية…
القِران:
أن يحرم بالحج والعمرة معاً…
#نقلة_معرفية_فقهية
الإفراد: أن يحرم بالحج وحده، وليس عليه دم.
التمتع:
وهو أفضلها، أن يحرم بعمرة في أشهر الحج ثم يتحلل ويبقى في مكة إلى يوم التروية…
القِران:
أن يحرم بالحج والعمرة معاً…
#نقلة_معرفية_فقهية
*محظورات الإحرام وفدية كل نوع:
#نقلة_معرفية_فقهية
#نقلة_معرفية_فقهية
*من طلع عليه فجريوم النحر قبل أن يصل إلى عرفة فقدفاته الحج، وانقلب إحرامه عمرة،وعليه دم، ويحج السنةالقادمة.
*من حصرعن البيت ذبح هدي بنية التحلل، وإن لم يجدصام١٠أيام، ولايتحلل قبل الذبح أوالصوم، ولايلزمه الحج السنة القادمة.
*من اشترط فحصر حل إحرامه، ولاشيء عليه.
#نقلة_معرفية_فقهية
*من حصرعن البيت ذبح هدي بنية التحلل، وإن لم يجدصام١٠أيام، ولايتحلل قبل الذبح أوالصوم، ولايلزمه الحج السنة القادمة.
*من اشترط فحصر حل إحرامه، ولاشيء عليه.
#نقلة_معرفية_فقهية
*الأضحية سنة مؤكدة.
والأفضل الإبل ثم البقر ثم الغنم، وتجزئ الشاة عن واحدوأهل بيته، والبدنة والبقرة عن سبعة.
*شروطها:
-لايقل سن الضأن عن ستة أشهر والمعز عن سنة،والبقر عن سنتين، والإبل عن خمس.
-لاتكون عرجاء بينة العرج، ولاعوراء بينة العور، ولامريضة بينة المرض…
#نقلة_معرفية_فقهية
والأفضل الإبل ثم البقر ثم الغنم، وتجزئ الشاة عن واحدوأهل بيته، والبدنة والبقرة عن سبعة.
*شروطها:
-لايقل سن الضأن عن ستة أشهر والمعز عن سنة،والبقر عن سنتين، والإبل عن خمس.
-لاتكون عرجاء بينة العرج، ولاعوراء بينة العور، ولامريضة بينة المرض…
#نقلة_معرفية_فقهية
يتبع شروط الأضحية:
ولا هزيلة بينة الهزال، وهذه العيوب الأربعة لا تجزئ معها الأضحية.
*عيوب تجزئ معها الأضحية مع الكراهة مثل: شق الأذن، وكسر القرن.
*يستحب أن تكون سمينة مليحة كثيرة الشعر.
#نقلة_معرفية_فقهية
ولا هزيلة بينة الهزال، وهذه العيوب الأربعة لا تجزئ معها الأضحية.
*عيوب تجزئ معها الأضحية مع الكراهة مثل: شق الأذن، وكسر القرن.
*يستحب أن تكون سمينة مليحة كثيرة الشعر.
#نقلة_معرفية_فقهية
*يتبع الأضحية:
*وقت ذبحها من بعد صلاة عيد الأضحى إلى آخر أيام التشريق.
*يستحب أن تقسم أثلاثا: للفقراء ولصاحبها وهدايا.
*لا يعطى الجزار أجرته منها، بل من غيرها، ولا بأس أن يهدى له منها.
#نقلة_معرفية_فقهية
*وقت ذبحها من بعد صلاة عيد الأضحى إلى آخر أيام التشريق.
*يستحب أن تقسم أثلاثا: للفقراء ولصاحبها وهدايا.
*لا يعطى الجزار أجرته منها، بل من غيرها، ولا بأس أن يهدى له منها.
#نقلة_معرفية_فقهية
***سبحانك اللهم وبحمدك***
**أشهد أن لا إله إلا أنت**
*أستغفرك وأتوب إليك*
تم بفضل الله ومنته وكرمه
اتمام ملخص
المختصر في فقه العبادات
لـخالد بن علي المشيقح
مع #نقلة_معرفية_فقهية
ارجو من الله تعالى أن ينفع به.
النسخة الإلكترونية للكتاب
shamela.ws
**أشهد أن لا إله إلا أنت**
*أستغفرك وأتوب إليك*
تم بفضل الله ومنته وكرمه
اتمام ملخص
المختصر في فقه العبادات
لـخالد بن علي المشيقح
مع #نقلة_معرفية_فقهية
ارجو من الله تعالى أن ينفع به.
النسخة الإلكترونية للكتاب
shamela.ws
@Rattibha رتبها
جاري تحميل الاقتراحات...