#تأملات_في_السور
سورة يوسف
نزلت سورة يوسف في عام الحزن حين كان النبي في أشد أوقات الضيق، وعلى وشك الهجرة وفراق مكة، ومع أن هذه السورة مكية إلا أنها جاءت طرية ندية في أسلوب ممتع سلِس رقيق مشوق، حملت في طياتها الأنس والرحمة واجتماع الشمل بعد فراق؛ فلا يسمعها محزون إلا استراح إليها
سورة يوسف
نزلت سورة يوسف في عام الحزن حين كان النبي في أشد أوقات الضيق، وعلى وشك الهجرة وفراق مكة، ومع أن هذه السورة مكية إلا أنها جاءت طرية ندية في أسلوب ممتع سلِس رقيق مشوق، حملت في طياتها الأنس والرحمة واجتماع الشمل بعد فراق؛ فلا يسمعها محزون إلا استراح إليها
💡 استخدامات قميص يوسف عليه السلام في قصته:
من اللطيف أن قميص يوسف عليه السلام:
- استُخدم كأداة في براءة إخوة يوسف حين تآمروا عليه.
- ثم استُخدم كأداة في براءة يوسف حين راودته امرأة العزيز.
- ثم استخدم كأداة في إعادة الله بصر يعقوب عليه السلام بعد أن فقده.
من اللطيف أن قميص يوسف عليه السلام:
- استُخدم كأداة في براءة إخوة يوسف حين تآمروا عليه.
- ثم استُخدم كأداة في براءة يوسف حين راودته امرأة العزيز.
- ثم استخدم كأداة في إعادة الله بصر يعقوب عليه السلام بعد أن فقده.
💡بين الرسول ويوسف عليهما الصلاة والسلام:
١- يوسف فارق أهله ووالده الذي كان يدافع عنه، والنبي صلى الله عليه وسلم فارق أهله، فماتت زوجته خديجة، ومات عمه الذي كان يدافع عنه.
٢- يوسف ترك بلده فلسطين وهو كاره، والنبي صلى الله عليه وسلم على وشك ترك مكة أحب البلاد إليه وهو كاره.
١- يوسف فارق أهله ووالده الذي كان يدافع عنه، والنبي صلى الله عليه وسلم فارق أهله، فماتت زوجته خديجة، ومات عمه الذي كان يدافع عنه.
٢- يوسف ترك بلده فلسطين وهو كاره، والنبي صلى الله عليه وسلم على وشك ترك مكة أحب البلاد إليه وهو كاره.
قال ابن القيم:
" فاختار [يوسف] السجن على الفاحشة ثم تبرأ إلى الله من حوله وقوته، وأخبر أن ذلك ليس إلا بمعونة الله له وتوفيقه وتأييده لا من نفسه، فلا يركن العبد إلى نفسه وصبره وحاله وعفته، ومتى ركن إلى ذلك تخلت عنه عصمة الله، وأحاط به الخذلان".
" فاختار [يوسف] السجن على الفاحشة ثم تبرأ إلى الله من حوله وقوته، وأخبر أن ذلك ليس إلا بمعونة الله له وتوفيقه وتأييده لا من نفسه، فلا يركن العبد إلى نفسه وصبره وحاله وعفته، ومتى ركن إلى ذلك تخلت عنه عصمة الله، وأحاط به الخذلان".
قال ابن القيم:
ظاهر ما امتحن به يوسف من مفارقة أبيه، وإلقائه في السجن، وبيعه رقيقا، ثم مراودة التي هو في بيتها عن نفسه، وكذبها عليه، وسجنه، محنا ومصائب، وباطنها نعما وفتحا جعلها الله سببا لسعادته في الدنيا والآخرة، فما يبتلي الله به عباده من المصائب هي طريق يوصلهم بها إلى سعادتهم
ظاهر ما امتحن به يوسف من مفارقة أبيه، وإلقائه في السجن، وبيعه رقيقا، ثم مراودة التي هو في بيتها عن نفسه، وكذبها عليه، وسجنه، محنا ومصائب، وباطنها نعما وفتحا جعلها الله سببا لسعادته في الدنيا والآخرة، فما يبتلي الله به عباده من المصائب هي طريق يوصلهم بها إلى سعادتهم
(وابيضت عيناه من الحزن)
في بكاء يعقوب على يوسف إشارة إلى أن الحزن الجديد يحرك الحزن القديم، كما قال الشاعر:
لقد لامني عند القبور على البكا
رفيقي لتَذراف الدموع السوافكِ
فقال: أتبكي كل قبر رأيته؟
لقبر ثوى بين اللوى فالدكادك
فقلت له: إن الأسى يبعث الأسى
فدعني، فهذا كله قبر مالك
في بكاء يعقوب على يوسف إشارة إلى أن الحزن الجديد يحرك الحزن القديم، كما قال الشاعر:
لقد لامني عند القبور على البكا
رفيقي لتَذراف الدموع السوافكِ
فقال: أتبكي كل قبر رأيته؟
لقبر ثوى بين اللوى فالدكادك
فقلت له: إن الأسى يبعث الأسى
فدعني، فهذا كله قبر مالك
قال ابن كثير:
"لما رأى يوسف نعمته قد تمت، وشمله قد اجتمع، عرف أن هذه الدار لا يقر بها قرار، وأن كل شيء فيها ومن عليها فان، وما بعد التمام إلا النقصان، فعند ذلك أثنى على ربه، واعترف له بعظيم إحسانه وفضله، وسأل منه وهو خير المسؤولين أن يتوفاه على الإسلام، وأن يلحقه بعباده الصالحين"
"لما رأى يوسف نعمته قد تمت، وشمله قد اجتمع، عرف أن هذه الدار لا يقر بها قرار، وأن كل شيء فيها ومن عليها فان، وما بعد التمام إلا النقصان، فعند ذلك أثنى على ربه، واعترف له بعظيم إحسانه وفضله، وسأل منه وهو خير المسؤولين أن يتوفاه على الإسلام، وأن يلحقه بعباده الصالحين"
س/ لماذا قصة يوسف أحسن القصص؟
قال القرطبي:
١) لأنه ليست قصة في القرآن تتضمن من العبر والحكم ما تتضمن هذه القصة.
٢) لحسن مجاوزة يوسف عن إخوته وصبره على أذاهم وعفوه عنهم عن ذكر ما تعاطو وكرمه في العفو عنهم.
٣) لأن كل من ذكر فيها كان مآله السعادة.
قال القرطبي:
١) لأنه ليست قصة في القرآن تتضمن من العبر والحكم ما تتضمن هذه القصة.
٢) لحسن مجاوزة يوسف عن إخوته وصبره على أذاهم وعفوه عنهم عن ذكر ما تعاطو وكرمه في العفو عنهم.
٣) لأن كل من ذكر فيها كان مآله السعادة.
٤) لأن فيها ذكر الأنبياء والصالحين والملائكة والشياطين والجن والإنس والأنعام والطير وسير الملوك والممالك والتجار والعلماء والجهال والرجال والنساء وحيلهن ومكرهن، وفيها ذكر التوحيد والفقه والسير وتعبير الرؤيا والسياسية والمعاشرة وتدبير المعاش وجمل الفوائد التي تصلح للدين والدنيا.
أن يوسف عليه السلام -بسبب جماله- حصلت له تلك المحنة والسجن، وبسبب علمه حصل له العزة والرفعة والتمكين في الأرض، وفي هذا أن كل خير في الدنيا والآخرة من آثار العلم وموجباته.
لما طال الحزن على يعقوب واشتد به إلى الأسى، ثم حصل الاضطرار لآل يعقوب ومسهم الضر والفقر، أذن الله حينئذ بانفلق الفرج، فحصل التلاقي في أشد الأوقات إليه حاجة، فتم بذلك الأجر، وعم السرور، وعُلم من ذلك أن الابتلاء سنة ماضية؛ ليتمحن الله صبر عباده وشكرهم ويزداد بذلك إيمانهم ويقينهم.
العبرة في حال العبد بكمال النهاية لا بنقص البداية، فإن أولاد يعقوب جرى ليوسف منهم ما جرى في أول الأمر، مما هو أكبر أسباب النقص واللوم، ثم انتهى أمرهم إلى التوبة النصوح، والسماح التام من يوسف ومن أبيهم، والدعاء لهم بالمغفرة والرحمة وإذا سمح العبد عن حقه، فالله خير الراحمين.
🔸️في تأخير استغفار يعقوب لبنيه إلى وقت السحر إشارة إلى فضيلة هذا الوقت وأنه من أكثر الأوقات استجابة، وفيه إشارة أيضا إلى أن الاستغفار سبب لتفريج الكروب.
🔹️كان مبدأ القصة رؤيا وانتهت بتحقق هذه الرؤيا، وكان مبدأ الهم الذي أصاب يعقوب قميص ابنه وأصبح هذا القميص فيما بعد مبدأ سرور له؛ فكان مدخل الهم والسرور واحد وهو القميص.
ترقب زوال الهم والغم وذهاب الحزن عبادة
{أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} وهذا من حسن الظن بالله عزوجل.
{أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} وهذا من حسن الظن بالله عزوجل.
💡محن الشدة في حياة يوسف الصَّديق عليه السلام:
المحنة الأولى: محنة الجب.
المحنة الثانية: محنة الاسترقاق.
المحنة الثالثة: محنة المراودة.
المحنة الرابعة: محنة السجن.
فمع كل محنة منحة .. ومن المحن تأتي المنح.
المحنة الأولى: محنة الجب.
المحنة الثانية: محنة الاسترقاق.
المحنة الثالثة: محنة المراودة.
المحنة الرابعة: محنة السجن.
فمع كل محنة منحة .. ومن المحن تأتي المنح.
◾ ما وجه كون كيد النساء عظيما؟
هو عظيم في المقابلة بين كيدها وكيد الرجل، ولا شكَّ أن كيدهن أعظم من كيد الرجل ـ والقصص في ذلك كثيرة جدًّا ـ وجاء وصف كيدهن على العظمة المطلقة مبالغة في تحقق ذلك الوصف فيهن، والله أعلم.
مساعد الطيار
هو عظيم في المقابلة بين كيدها وكيد الرجل، ولا شكَّ أن كيدهن أعظم من كيد الرجل ـ والقصص في ذلك كثيرة جدًّا ـ وجاء وصف كيدهن على العظمة المطلقة مبالغة في تحقق ذلك الوصف فيهن، والله أعلم.
مساعد الطيار
نبي الله يعقوب لم ينـزل به بلاءٌ قط إلا أتى حُسْنَ ظنّه بالله من ورائه
(إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون)
وقال الله تعالى في الحديث القدسي: (أنا عند ظن عبدي بي؛ فليظن بي ما شاء).
(إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون)
وقال الله تعالى في الحديث القدسي: (أنا عند ظن عبدي بي؛ فليظن بي ما شاء).
💡ثلاثيات قصة يوسف عليه السلام
🔸️القمصان ثلاثة
🔸️الرؤى ثلاث: رؤيا يوسف، ورؤيا صاحبي السجن، ورؤيا الملك
🔸️الرحلات إلى يوسف للامتيار من قبل إخوته ثلاث رحلات
🔸️ ورد الحزن على لسان الأب المكلوم عليه السلام ثلاث مرات.
🔸️القمصان ثلاثة
🔸️الرؤى ثلاث: رؤيا يوسف، ورؤيا صاحبي السجن، ورؤيا الملك
🔸️الرحلات إلى يوسف للامتيار من قبل إخوته ثلاث رحلات
🔸️ ورد الحزن على لسان الأب المكلوم عليه السلام ثلاث مرات.
(إني لأجد ريح يوسف)
أورد هنا الإيجاد ولم يُورد الشم مع أنه بالروائح ألصق، ولكن الإيجاد هنا أبلغ وأعمق فكأنها كانت هذه الريح الطيبة ضائعة من زمن بعيد فوجدت بعد أن فقدت، وأيضا الإيجاد يعم المحسوس وغير المحسوس فكأنه وجدها في قلبه وروحه وشمه.
أورد هنا الإيجاد ولم يُورد الشم مع أنه بالروائح ألصق، ولكن الإيجاد هنا أبلغ وأعمق فكأنها كانت هذه الريح الطيبة ضائعة من زمن بعيد فوجدت بعد أن فقدت، وأيضا الإيجاد يعم المحسوس وغير المحسوس فكأنه وجدها في قلبه وروحه وشمه.
«ولا تيأسوا من روح الله»
س/ لماذا عبر بالروح هنا؟
ج/ أصل معنى الروح هو التنفس، فيقال: أراح الإنسان إذا تنفس، ثم استعير لحلول الفرج.
وكلمة «روح» - بفتح الراء- أدل على هذا المعنى هنا، لما فيها من ظل الاسترواح من الكرب الخانق بفقد الأبناء بما تتنسمه الأرواح من رحمة الله عزوجل.
س/ لماذا عبر بالروح هنا؟
ج/ أصل معنى الروح هو التنفس، فيقال: أراح الإنسان إذا تنفس، ثم استعير لحلول الفرج.
وكلمة «روح» - بفتح الراء- أدل على هذا المعنى هنا، لما فيها من ظل الاسترواح من الكرب الخانق بفقد الأبناء بما تتنسمه الأرواح من رحمة الله عزوجل.
يعقوب عليه السلام لما استحكمت عليه الأزمات وضاقت به السبل وتوالت عليه المحن واشتدت عليه الكروب ما كان قوله إلا أن قال: (فصبر جميل)!
(وإنا له لحافظون)
نسبوا حفظ أخيهم إلى أنفسهم فأضاعوه، ولو نسبوا الحفظ إلى الحافظ ما أضاعوه أبدا، فاستودع الحافظ كل ودائعك فهو الذي لا تضيع ودائعه جل في علاه!
نسبوا حفظ أخيهم إلى أنفسهم فأضاعوه، ولو نسبوا الحفظ إلى الحافظ ما أضاعوه أبدا، فاستودع الحافظ كل ودائعك فهو الذي لا تضيع ودائعه جل في علاه!
(وابيضت عيناه من الحزن)
الحزن الدائم يوجب البكاء الدائم وهو يوجب العمى، فالحزن كان سببا للعمى بهذه الواسطة، وإنما كان البكاء الدائم يوجب العمى؛ لأنه يورث كدورة في سوداء العين.
التفسير الكبير الرازي
الحزن الدائم يوجب البكاء الدائم وهو يوجب العمى، فالحزن كان سببا للعمى بهذه الواسطة، وإنما كان البكاء الدائم يوجب العمى؛ لأنه يورث كدورة في سوداء العين.
التفسير الكبير الرازي
💡 بين الحزن والبث
الحزن إذا ستره الإنسان كان هما، وإذا ذكره لغيره كان بثا، والبث أشد الحزن، والحزن أشد الهم، وذلك لأنه متى أمكنه أن يمسك لسانه عن ذكره لم يكن ذلك الحزن مستوليا عليه، وأما إذا عظم وعجز الإنسان عن ضبطه وانطلق اللسان بذكره شاء أم أبى، كان ذلك بثا.
الحزن إذا ستره الإنسان كان هما، وإذا ذكره لغيره كان بثا، والبث أشد الحزن، والحزن أشد الهم، وذلك لأنه متى أمكنه أن يمسك لسانه عن ذكره لم يكن ذلك الحزن مستوليا عليه، وأما إذا عظم وعجز الإنسان عن ضبطه وانطلق اللسان بذكره شاء أم أبى، كان ذلك بثا.
اختلف المفسرون في قوله:(توفني مسلما) هل هو طلب منه للوفاة أم لا؟ قال قتادة: سأل ربه اللحوق به ولم يتمن نبي قط الموت قبله،وكثير من المفسرين على هذا القول، وقال ابن عباس: إذا توفيتني فتوفني على دين الإسلام، فهذا طلب لأن يجعل الله وفاته على الإسلام،وليس فيه ما يدل على أنه طلب الوفاة
💡 كيد عظيم
فلما أيست من يوسف احتالت وقالت لزوجها: إن هذا العبد فضحني في الناس يقول: إني راودته عن نفسه، وأنا لا أقدر على إظهار عذري، فإما أن تأذن لي فأخرج وأعتذر وإما أن تحبسه كما حبستني، فعند ذلك قرر العزيز أن الأصلح حبسه حتى يسقط عن ألسنة الناس ذكر هذا الحديث وحتى تقل الفضيحة
فلما أيست من يوسف احتالت وقالت لزوجها: إن هذا العبد فضحني في الناس يقول: إني راودته عن نفسه، وأنا لا أقدر على إظهار عذري، فإما أن تأذن لي فأخرج وأعتذر وإما أن تحبسه كما حبستني، فعند ذلك قرر العزيز أن الأصلح حبسه حتى يسقط عن ألسنة الناس ذكر هذا الحديث وحتى تقل الفضيحة
إذا كنت خاليا وحاصرتك فتن الشهوات فاهرب على الفور وابحث عن الباب (واستبقا الباب)
(وأن الله لا يهدي كيد الخائنين)
قال الإمام الشوكاني:
"فيه تعريض بامرأة العزيز؛ حيث وقع منها الكيد له والخيانة لزوجها، وتعريض بالعزيز؛ حيث ساعدها على حبسه بعد أن علم براءته ونزاهته"
قال الإمام الشوكاني:
"فيه تعريض بامرأة العزيز؛ حيث وقع منها الكيد له والخيانة لزوجها، وتعريض بالعزيز؛ حيث ساعدها على حبسه بعد أن علم براءته ونزاهته"
(وإنه لمن الصادقين)
دليل على أن الصدق فيه النجاة وإن رأيت فيه الهلاك، فالصدق يهدي إلى البر، والبر يهدي إلى الجنة.
دليل على أن الصدق فيه النجاة وإن رأيت فيه الهلاك، فالصدق يهدي إلى البر، والبر يهدي إلى الجنة.
تغيير لغة الخطاب من (أخانا) إلى (ابنك)
عندما كانت لهم مصلحة في ذهابه قالوا: (فأرسل معنا أخانا)، وعندما انتهت هذه المصلحة قالوا: (ابنك)، فتغيرت لغة خطابهم مع تغير مصالحهم!
عندما كانت لهم مصلحة في ذهابه قالوا: (فأرسل معنا أخانا)، وعندما انتهت هذه المصلحة قالوا: (ابنك)، فتغيرت لغة خطابهم مع تغير مصالحهم!
لما جاء البشير إلى يعقوب عليه السلام فقال: كيف تركت يوسف؟
قال البشير: إنه ملك مصر.
فقال يعقوب عليه السلام: ما أصنع بالمُلك؟! على أين دين تركته؟
قال البشير: على دين الإسلام.
فقال يعقوب: الآن تمت النعمة.
انتهى
ما أعظم نعمة الإسلام!
قال البشير: إنه ملك مصر.
فقال يعقوب عليه السلام: ما أصنع بالمُلك؟! على أين دين تركته؟
قال البشير: على دين الإسلام.
فقال يعقوب: الآن تمت النعمة.
انتهى
ما أعظم نعمة الإسلام!
(وتصدق علينا)
أليست هذه الأيدي التي ألقته في الجب هي نفسها التي امتدت إليه تسأله الآن!
أليست هذه الأيدي التي ألقته في الجب هي نفسها التي امتدت إليه تسأله الآن!
(وابيضت عيناه من الحزن)
الحزن هو السبب لعدم الإبصار كما هو الظاهر، فإن توالي إحساس الحزن على الدماغ قد أفضى إلى تعطيل عمل عصب الإبصار، على أن البكاء من الحزن أمر جبلي فلا يستغرب صدوره من نبي.
ابن عاشور
الحزن هو السبب لعدم الإبصار كما هو الظاهر، فإن توالي إحساس الحزن على الدماغ قد أفضى إلى تعطيل عمل عصب الإبصار، على أن البكاء من الحزن أمر جبلي فلا يستغرب صدوره من نبي.
ابن عاشور
(فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ)
أجرين السكاكين على أيديهن يحسبن أنهن يقطعن الفواكه من الذهول فقد أعظمن جماله وشمائله عليه الصلاة والسلام!
أجرين السكاكين على أيديهن يحسبن أنهن يقطعن الفواكه من الذهول فقد أعظمن جماله وشمائله عليه الصلاة والسلام!
ابتدرته بالكلام إمعانا في البهتان بحيث لم تتلعثم وأفرغت الكلام في قالب كلي ليأخذ صيغة القانون فلا يسع المخاطب إلا الإقرار لها ولعلها كانت تخشى أن تكون محبته ليوسف مانعة له من عقابه وكانت تريد بذلك أن لا يشعر زوجها بأنها تهوى غير سيدها وأن تخيف يوسف لئلا يمتنع منها مرة أخرى
من تأمل في أحوال الدنيا وعجائب أحوالها عرف وتيقن أن الأمر كله لله وأن قضاء الله غالب (والله غالب على أمره)
فخر الدين الرازي
فخر الدين الرازي
💡شخصيات القصة
(١) يوسف عليه السلام
(٢) يعقوب عليه السلام
(٣) إخوة يوسف
(٤) امرأة العزيز
(٥) العزيز
(٦) الشاهد
(٧) نسوة المدينة
(٨) صاحبي السجن
(٩) الملك
(١١) البشير
(١٢) خالة يوسف عليه السلام
(١) يوسف عليه السلام
(٢) يعقوب عليه السلام
(٣) إخوة يوسف
(٤) امرأة العزيز
(٥) العزيز
(٦) الشاهد
(٧) نسوة المدينة
(٨) صاحبي السجن
(٩) الملك
(١١) البشير
(١٢) خالة يوسف عليه السلام
الحسد من أمهات المصائب، فقد أقدم إخوة يوسف على الكذب بسبب ذلك الحسد، وقاموا بتضييع ذلك الأخ الصالح وإلقائه في ذل العبودية وإبعاده عن أبيه المشفق، وأصبح أبوهم بسبب جرمهم في حزن دائم وأسف عظيم!
في قول أحدهم: (يلتقطه بعض السيارة) إشارة إلى طرحه في بئر معروفة يكثر ورود الناس عليها، فإذا شاهدوه أخرجوه فيكون إلى السلامة أقرب ومن الهلاك أبعد.
وفي قوله: (إن كنتم فاعلين) إشارة إلى أن الأولى أن لا تفعلوا شيئا من ذلك، وأما إن كان ولابد فاقتصروا على إلقاءه في هذا البئر المعروف.
وفي قوله: (إن كنتم فاعلين) إشارة إلى أن الأولى أن لا تفعلوا شيئا من ذلك، وأما إن كان ولابد فاقتصروا على إلقاءه في هذا البئر المعروف.
كان بين رؤيا يوسف عليه السلام ومصير إخوته إليه أربعون سنة، وقيل: ثمانون سنة.
وفي هذا أن وقوع الرؤيا قد يتأخر والله أعلم.
وفي هذا أن وقوع الرؤيا قد يتأخر والله أعلم.
(إن ربي لطيف لما يشاء)
ففي حصول الاجتماع بين يوسف وبين أبيه وإخوته مع الألفة والمحبة وطيب العيش وفراغ البال كان في غاية البعد عن العقول إلا أنه تعالى لطيف فإذا أراد حصول شيء سهل أسبابه فحصل، وإن كان في غاية البعد عن الحصول.
الرازي
ففي حصول الاجتماع بين يوسف وبين أبيه وإخوته مع الألفة والمحبة وطيب العيش وفراغ البال كان في غاية البعد عن العقول إلا أنه تعالى لطيف فإذا أراد حصول شيء سهل أسبابه فحصل، وإن كان في غاية البعد عن الحصول.
الرازي
بهذا الدعاء الذي توجه به يوسف إلى ربه يختتم القرآن قصة يوسف مع أبيه ومع إخوته ومع غيرهم ممن التقى بهم، وهو دعاء يدل على أن يوسف لم يشغله الجاه عن محبة لقاء ربه، وعن تذكر الآخرة، وهذا هو شأن المصطفين الأخيار الذين نسأل الله أن يحشرنا معهم، ويلحقنا بهم، ويوفقنا للسير على نهجهم!
قال الحسن البصري : ألقي يوسف في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة، وغاب عن أبيه ثمانين سنة، وعاش بعد لقاء يعقوب ثلاثا وعشرين سنة، ومات وهو ابن مائة وعشرين سنة.
(قال سوف أستغفر لكم ربي)
قال أكثر المفسرين: أخرهم إلى السحر، وهو الوقت الذي يقول الله: "هل من داع فأستجيب له". فلما انتهى يعقوب إلى الموعد فزع إلى الصلاة، فلما فرغ منها رفع يديه إلى الله، وقال : (اللهم اغفر لي جزعي على يوسف وقلة صبري عنه، واغفر لأولادي ما أتوا إلى أخيهم يوسف).
قال أكثر المفسرين: أخرهم إلى السحر، وهو الوقت الذي يقول الله: "هل من داع فأستجيب له". فلما انتهى يعقوب إلى الموعد فزع إلى الصلاة، فلما فرغ منها رفع يديه إلى الله، وقال : (اللهم اغفر لي جزعي على يوسف وقلة صبري عنه، واغفر لأولادي ما أتوا إلى أخيهم يوسف).
💡مشهد اللقاء بعد الفراق
قال سفيان الثوري:
لما التقى يعقوب ويوسف عليهما السلام عانق كل واحد منهما صاحبه وبكيا، فقال يوسف: يا أبت بكيت حتى ذهب بصرك، ألم تعلم أن القيامة تجمعنا!
قال: بلى يا بني، ولكن خشيت أن تسلب دينك فيحال بيني وبينك.
قال سفيان الثوري:
لما التقى يعقوب ويوسف عليهما السلام عانق كل واحد منهما صاحبه وبكيا، فقال يوسف: يا أبت بكيت حتى ذهب بصرك، ألم تعلم أن القيامة تجمعنا!
قال: بلى يا بني، ولكن خشيت أن تسلب دينك فيحال بيني وبينك.
والذي حمل يعقوب على هذا القول لهم هو ماضيهم معه فإنهم قد سبق لهم أن فجعوه في يوسف بعد أن عاهدوه على المحافظة عليه ولكنه أضاف هنا إلى هذه الجملة جملة أخرى تدل على قوة أمله في رحمة الله وفي رجائه بأن الله سيجمع شمله بأبنائه جميعا وفيه دلالة واضحة على كمال إيمانه وحسن ظنه بربه.
فإنني لا أثق بوعودكم لي بعد الذي بدر منكم بالنسبة ليوسف، وإنما أثق بحفظ الله ورعايته «فالله خير حافظا»، فمن حفظه الله سلم، ومن لم يحفظه لم يسلم، كما لم يسلم أخوه يوسف من قبل حين ائتمنتكم عليه. وهو أرحم الراحمين، فأرجو أن يشملني برحمته، ولا يفجعني في بنيامين، كما فجعت بأخيه من قبل
💡ثلاث رؤى في قصة يوسف عليه السلام
الأولى: رؤيا يوسف
الثانية: رؤيا صاحبي السجن
الثالثة: رؤيا الملك
الأولى: رؤيا يوسف
الثانية: رؤيا صاحبي السجن
الثالثة: رؤيا الملك
💡من فوائد سورة يوسف
١- كتمان الأسرار
٢- وجوب العدل بين الأبناء
٣- الصبر حال الابتلاء
٤- الثبات على الحق
٥- الدعوة إلى الله في السراء والضراء
٦- ضرر الخلوة بالنساء الأجنبيات
٧- التمكين لا يأتي إلا بعد الابتلاء
٨- أن العين حق ويجب الاحتراز منها
٩- الفرار من الفتن
١- كتمان الأسرار
٢- وجوب العدل بين الأبناء
٣- الصبر حال الابتلاء
٤- الثبات على الحق
٥- الدعوة إلى الله في السراء والضراء
٦- ضرر الخلوة بالنساء الأجنبيات
٧- التمكين لا يأتي إلا بعد الابتلاء
٨- أن العين حق ويجب الاحتراز منها
٩- الفرار من الفتن
( وفوق كل ذي علم عليم )
قال ابن عباس:
"فوق كل عالم عالم إلى أن ينتهي العلم إلى الله تعالى، فالله تعالى فوق كل عالم".
قال ابن عباس:
"فوق كل عالم عالم إلى أن ينتهي العلم إلى الله تعالى، فالله تعالى فوق كل عالم".
(قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون)
وإني لأرجو أن يرحمني ربي وأن يلطف بي، وأن يجمع شملي بمن فارقني من أولادي، فإن حسن ظني به- سبحانه- عظيم.
وإني لأرجو أن يرحمني ربي وأن يلطف بي، وأن يجمع شملي بمن فارقني من أولادي، فإن حسن ظني به- سبحانه- عظيم.
(قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون)
وقوله هذا يدل على سمو أخلاقه وحسن أدبه حتى لكأنه يلتمس لهم العذر، لأن ما فعلوه معه ومع أخيه كان في وقت جهلهم وقصور عقولهم، وعدم علمهم بقبح ما أقدموا عليه.
وقوله هذا يدل على سمو أخلاقه وحسن أدبه حتى لكأنه يلتمس لهم العذر، لأن ما فعلوه معه ومع أخيه كان في وقت جهلهم وقصور عقولهم، وعدم علمهم بقبح ما أقدموا عليه.
(قد من الله علينا)
حيث جمعنا بعد فراق طويل
وبدل أحوالنا من عسر إلى يسر
ومن ضيق إلى فرج
ومن حزن إلى فرح
ومن فقر إلى غنى
ومن خوف إلى أمن
ومن فرقة إلى اجتماع
ومن ذل إلى عز
وهذا شأن من يتقى الله ويصون نفسه عن كل ما لا يرضاه، ويصبر على قضائه، فإنه يرحمه، ويكرمه ويجعل العاقبة له
حيث جمعنا بعد فراق طويل
وبدل أحوالنا من عسر إلى يسر
ومن ضيق إلى فرج
ومن حزن إلى فرح
ومن فقر إلى غنى
ومن خوف إلى أمن
ومن فرقة إلى اجتماع
ومن ذل إلى عز
وهذا شأن من يتقى الله ويصون نفسه عن كل ما لا يرضاه، ويصبر على قضائه، فإنه يرحمه، ويكرمه ويجعل العاقبة له
(وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين)
في التعبير بقوله (وما أكثر) إشعار بأن هناك قلة من الناس قد استجابت بدون تردد وعن طواعية واختيار، وفي قوله: (ولو حرصت) جملة معترضة لبيان أنه مهما بالغ النبي صلى الله عليه وسلم في كشف الحق، فإنهم باقون في ضلالهم وكفرهم، إذ الحرص طلب الشيء باجتهاد.
في التعبير بقوله (وما أكثر) إشعار بأن هناك قلة من الناس قد استجابت بدون تردد وعن طواعية واختيار، وفي قوله: (ولو حرصت) جملة معترضة لبيان أنه مهما بالغ النبي صلى الله عليه وسلم في كشف الحق، فإنهم باقون في ضلالهم وكفرهم، إذ الحرص طلب الشيء باجتهاد.
قد بيع يوسف عليه السلام سليل الأنبياء الكرام عليهم الصلاة والسلام عبدا رقيقا، وكان الذين باعوه زاهدين في استقبائه معهم؛ كأنه حمل ثقيل عليهم، فما أعجب تصاريف الليالي، وتعاقب الأيام؛ أنبي كريم يباع على أنه سلعة زهيدة!
💡مشهد الإخوة مع الأب بعد حادثة الجب
١- جاءوا أباهم عشاءً؛ لأجل ألا يُرى الغدر في عيونهم، والكذب في أقوالهم .
٢- بدأوا يبكون، فشعر الأب بالخطب الجسيم قبل أن يُلقوه على سمعه.
٣- بكاؤهم كان لتقبل المصيبة، التي سيسمعها منهم .
٤- تلطفوا له بالقول " يا أبانا ".
١- جاءوا أباهم عشاءً؛ لأجل ألا يُرى الغدر في عيونهم، والكذب في أقوالهم .
٢- بدأوا يبكون، فشعر الأب بالخطب الجسيم قبل أن يُلقوه على سمعه.
٣- بكاؤهم كان لتقبل المصيبة، التي سيسمعها منهم .
٤- تلطفوا له بالقول " يا أبانا ".
٥- أسمعوه العذر الذي سمعوه منه في اعتذاره عن إرسال يوسف معهم " أكله الذئب " .
٦- بادروه بقولهم: أنت لا تصدقنا مع أننا صادقون.
٧- جاءوا بقميص يوسف ملطخاً بدم للتأكيد على أكل الذئب له.
٦- بادروه بقولهم: أنت لا تصدقنا مع أننا صادقون.
٧- جاءوا بقميص يوسف ملطخاً بدم للتأكيد على أكل الذئب له.
على الإنسان أن يحتاط ويسلك سبيل الحذر، وما قدره الله تعالى كائن لا محالة .
امرأة العزيز حين خافت الفضيحة أمام زوجها أسرعت بالدافع الأنثوي السريع واتخذت هذا الشعار: (الهجوم خير وسيلة للدفاع) فاتهمت يوسف بالرغبة في الفحشاء وسوء الأدب وأنه لم يراع حرمة من آواه وأحسن إليه فحاول هتك عرضه، ثم سارعت إلى اقتراح العقوبة المناسبة: إما السجن أو العذاب.
معارك الأخوة أول من يكتوي بنارها كل من الأبوين!
قصة يوسف بجملتها أشبه شيء بحال المؤمنين في مكابدتهم في أول الأمر، وهجرتهم، وتشتتهم مع قومهم، وقلة ذات أيديهم، إلى أن جمع الله شملهم، وأورثهم الأرض، وأيدهم ونصرهم؛ وذلك لجليل إيمانهم، وعظيم صبرهم، فهذا ما أوجب تفردها هذه القصة عن غيرها من القصص.
البرهان لابن الزبير الغرناطي
البرهان لابن الزبير الغرناطي
⬇️ خلاصة القصة
وحاصلها فرج بعد شدة، وتعريف بحسن عاقبة الصبر، فإنه تعالى امتحن يعقوب بفقد ابنيه وبصره وشتات بنيه، وامتحن يوسف بالجب والبيع وامرأة العزيز والفقد والسجن، ثم امتحنهم جميعهم بشمول الضر وقلة ذات اليد ثم تداركهم الله بإلفتهم وجمع شملهم ورد بصر أبيهم وائتلاف قلوبهم ...
وحاصلها فرج بعد شدة، وتعريف بحسن عاقبة الصبر، فإنه تعالى امتحن يعقوب بفقد ابنيه وبصره وشتات بنيه، وامتحن يوسف بالجب والبيع وامرأة العزيز والفقد والسجن، ثم امتحنهم جميعهم بشمول الضر وقلة ذات اليد ثم تداركهم الله بإلفتهم وجمع شملهم ورد بصر أبيهم وائتلاف قلوبهم ...
ورفع ما نزغ به الشيطان بين الإخوان، وخلاص يوسف من كيد من كاده، واكتنافه بالعصمة، وبراءة ساحته عند الملك والنسوة، وكل ذلك مما أعقبه الصبر الجميل، وجلالة اليقين في حسن تلقي الأقدار بالتفويض والتسليم وحسن التوكل بالله بالرغم من توالي الامتحان وطول مدة البلاء.
جاري تحميل الاقتراحات...