رتبها

📚 تحت هذه التغريدة، لطائف منتقاة من كتاب: «التلخيص لوجوه التخليص» للإمام ابن حزم رحمه الله.

وقد أطلت التفتيش منذ سنين، فصحَّ لي أن كلَّ ما يُوعِد الله به النار فهو من الكبائر.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ٨٨ ]

فوالله أيها الأحبة إن أحدنا ليشتد روعه ويخفق قلبه من وعيد آدمي ضعيف مثله لا يملك نفعًا ولا ضرًا، فكيف بذلك اليوم! وبعذاب أهونه الوقوف في حال دنو الشمس من الرءوس طوله خمسون ألف عام، ثم بعد ذلك يرى مصيره إما إلى جنة أو إلى نار فأين المفر إلا إلى الله!
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ٩١ ]

من استوت حسناته وسيئاته، وفَضُلَت -أي: زادت- له حسنة واحدة لم يرَ نارًا، فيا لها من سرور ما أجلَّه.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ٩١ ]

وصح عن النبي ﷺ شيءٌ وجبَ إتحافكم به، فهو من أفضل الهدايا، وذلك قوله ﷺ: «يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى»
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ٩٣ ]

ودَعوا أقوال البطالين الكذابين المفسدين في الأرض القائلين: إن سرعة اللسان بالاستغفار توبة البطالين! كذبوا وأفكوا، بل هم البطالون المبطلون حقًا العائجون عن سبيل ربهم وعن صراط نبيهم المستقيم بل الاستغفار تركه علامة الفاسقين، نعوذ بالله من مثل سَيرتهم.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ٩٧ ]

فإن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن
وهذا الأجر لا يحقِرُه إلا مخذول.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٠٠ ]

أكثروا من الصلاة على النبي ﷺ متى ذكرتم، قال ﷺ: «من صلى علي صلاة واحدة صلَّى الله عليه عشرًا» أفيزهد أحدكم أن يصلي الله عليه؟! لا يزهد في هذا إلا محروم.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٠٠ ]

أكثروا من قول: «لا إله إلا الله» فإنها ألفاظ تتم بحركة اللسان دون حركة الشفتين، فلا يشعر بذلك الجليس.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٠٠ ]

صح عن النبي ﷺ أن صلاة الصبح في الجماعة تعدل قيام ليلة، وصلاة العشاء تعدل قيام نصف ليلة، فأيكم أيها الإخوة يطيق القيام ما بين طرفي ليلة لا ينام فيها، أو نصف ليلة كذلك؟! فقد حصل له هذا الأجر تامًّا بأهون سعي وأيسر شيء.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٠١ ]

واعلموا رحمنا الله وإياكم لو أن امرءًا وافى عرصة القيامة بملء الأرض صغائر، إلا أنه لم يأت كبيرة، أو أتاها ثم تاب منها، لمَا طالبه الله بشيء منها، قال تعالى: {إن تجتنبوا كبائر ما تُنهَون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلًا كريمًا}
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٠٤ ]

من عمل الكبائر ما شاء الله، ثم مات مُصرًّا عليها ثم استوت حسناته وسيئاته لم يفضل له سيئة؛ مغفور له، غير مؤاخذ بشيء مما فعل، قال الله تعالى: {إن الحسنات يذهبن السيئات}
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٠٦]

العالِم الذي يُعلِّم الناس دينهم، شريكٌ لهم في الأجر إلى يوم القيامة على آباد الدهور، فيا لها منزلة ما أرفعها، أن يكون المرء أشلاء متمزعة في قبره، أو مشتغلًا في أمور دنياه، وصحف حسناته متزايدة، وأعمال الخير مهداة إليه من حيث لا يحتسب.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٠٧ ]

فبشِّروا من سنَّ المكوس ووجوه الظلم بأخزى الجزاء وأعظم البوار في الآخرة، إذ سيئاتهم تتزايد على مرور الأيام والليالي، والبلايا تترادف عليهم وهم في قبورهم، لقد كان أحظى لهم أن لم يكونوا خُلِقوا من الإنس.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٠٨ ]

واعلموا أنه لولا العلماء الذين ينقلون العلم، ويعلمونه الناس جيلًا بعد جيل، لهلك الإسلام جملة، فتدبروا هذا، وقفوا عنده وتفكروا فيه، ولذلك سُمُّوا «ورثة الانبياء»
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٠٨ ]

اعلموا أيها الإخوة الأصفياء: أن الصحابة كانوا السبب في بلوغ الإسلام إلينا، وفي تعلمنا العلم، وفي فتوح البلاد شرقًا وغربًا، فهُم شركاؤنا وشركاء من يأتي بعدنا إلى يوم القيامة، وفي كل خير يعمل به مما كانوا السبب في تعليمه أو بسطه أو فتحه من الأرض.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١١٠ ]

واعلموا أن لولا المجاهدون لهلك الدين، ولكنا ذمة لأهل الكفر، فتدبروا هذا فإنه أمرٌ عظيم.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١١٠ ]

فاعتمدوا على نصِّ ما نصَّ لكم نبيكم عليه السلام، ودعوا كلام الفساق من أهل الجهل الذين يفسدون في الأرض أكثر مما يصلحون.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١١٢ ]

فوالله إن أحدنا ليستشنع موقف جنايته بين يدي مخلوق ضعيف، فكيف بين يدي الخالق الذي ليس كمثله شيء، والذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، فكيف بنار أشد من نارنا بسبعين ضعفًا! فتأملوا ذلك عافانا الله وإياكم منها فكيف بجلود ضعيفة ونفوس ألمة.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١١٦ ]

وأنا أكره أن يُزاد على عدد ما كان ينتفل به محمد ﷺ لوجهين:
أحدهما: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}
والثاني: أن يخطر في قلبه أنه قد فعل من الخير أكثر مما كان يفعله ﷺ، فيحبط عمله، ويجد صلاته وصيامه في ميزان سيئاته، فيا لها مصيبة ما أعظمها.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٢٠ ]

ليعلم العاقل أن تكبيرة من رسول الله ﷺ أعظم عند الله وأجل من كل عملِ خيرٍ يعمله جميعنا، لو عُمِّر العالم كله.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٢١ ]

ولو سقط علم النحو لسقط فهم القرآن وفهم حديث النبي ﷺ، ولو سقَطَ لسقط الإسلام.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٢٨ ]

فمن ابتلي بالتقصير، فليتدارك نفسه بالتوبة، والندم، والاستغفار فيما سلف، فإنه يجد ربه قريبًا إذا راجعه، قابلًا له إذا فزع إليه، غافرًا لما سلف من ذنوبه، كما قال تعالى: {غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب}
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٢٦ ]

واعلموا رحمكم الله أني أقول إعلانًا لا أسرُّه أن تقليد الآراء لم يكن قط في قرن الصحابة، ولا في قرن التابعين ولا في قرن تابع التابعين، وهذه هي القرون التي أثنى النبي ﷺ عليها، وإنما حدثت هذه البدعة في القرن الرابع المذموم على لسان النبي ﷺ.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٣٥ ]

فالله الله في أنفسكم، لا تفارقوا ما مضى عليه جميع الصحابة أولهم عن آخرهم وتابعهم عن متبوعهم، وتابع التابعين أولهم عن آخرهم، دون خلاف من واحد منهم، من ترك التقليد واتباع أحكام القرآن وحديث النبي عليه السلام وروايته والعمل به.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٣٦ ]

فمن جمع إلى هذا -أي قراءة كتب الرأي متدينًا بها دون عرضها على الكتاب والسنة- استحلال مخالفة ما روي عن النبي ﷺ مما يعتقد صحته عنه عليه السلام لقول أحد دونه، واعتقد أن هذا جائز فهو كافر مشرك مرتد عن الديانة، منسلخ عن الإسلام، حلال الدم والمال.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٣٧ ]

قال ابن حزم: بلغني عن مالك رحمه الله أنه سأله سائلٌ فقال: يا أبا عبدالله! ما تقول في رجل قيل له: قال النبي ﷺ كذا، فقال هو: قال إبراهيم النخعي كذا؟ فقال مالك: أرى أن يستتاب، فإن تاب وإلا قُتِل.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٣٧ ]

ذكر محمد بن نصر عن إسحاق بن راهويه؛ أنه قال: من ردَّ حديثًا مسندًا صحيحًا بلغه عن رسول الله ﷺ فهو كافر مشرك!
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٣٨ ]

لا كفى الله من لم يكفه قول ربه تعالى، وقول نبيه ﷺ، فالله الله عباد الله! تداركوا أنفسكم بتصفية نياتكم.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٤١ ]

ووالله لأن يلقى العبد ربه بكل بائقة دون الشرك، أخف وزرًا من أن يلقاه وقد تدين لغيره، وصلى وصام لسواه -أي:مرائيًا-.
[ 📚 التلخيص لان حزم صـ١٤٢ ]

اعلموا رحمكم الله: أن من تعمَّد اللهو واللعب حتى مضى وقت صلاة مفروضة ولم يصلِّها؛ أخف ذنبًا عند الله ممن صلاها لأجل الناس، ولولاهم ما صلَّاها.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٤٢ ]

قال ابن حزم متحدثًا عن الرياء: فالجِد الجِد! فإن لإبليس اللعين هاهنا مسلكًا خفيًا، ومدبًّا لطيفًا، ومولجًا دقيقًا، يُحبِط به الأعمال، ويُهلِك به الرجال، أجارنا الله وإياكم من كيده وبغيه، ولا وكلنا إلى أنفسنا طرفة عين فنهلك.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٤٣ ]

ولا يغرنكم ما يقول كاذبٌ على العلماء: «طلبنا العلم لغير الله فما زال بنا حتَّى ردنا إلى الله» فلعمري! إن جديرًا أن لا يبارك تعالى في كل شيء ابتدأ لغير وجهه عز وجل، وحسبنا الله ونعم الوكيل!
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٤٦ ]

واعلموا رحمكم الله أنه لا عذاب أشد من الفتنة في الدين، قال الله تعالى: {والفتنة أشد من القتل}
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٥٠ ]

فأما الغرض الذي لا يسع أحدًا فيه تقية، فأن لا يعين ظالمًا بيده ولا بلسانه، ولا أن يزين له فعله، ويصوّب شره.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٥٠ ]

سئل ابن حزم عن السبيل للسلامة في المطعم والملبس والمكسب. فأجاب: هيهات أيها الإخوة! إن هذا لمن أصعب ما بحثتم عنه، وأوجعه للقلوب، وآلمه للنفوس
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٥١ ]

فإذا فاتنا الخَلاصُ فلا يفوتنا الاعتراف والندم والاستغفار، ولا نجمع بين ذنبين: ذنب المعصية، وذنب استحلالها، فيجمع الله علينا خزيين وضِعفين من العذاب، ونعوذ بالله من ذلك ولنكن كـ{والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم}
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٥٢ ]

كذبُ الكاذِب بعد العصر أعظم منه إثمًا في سائر الأوقات، قال ﷺ: «ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم» وذكر منهم: «رجل ساوم رجلًا بسلعة بعد العصر، فحلف بالله لقد أعطى به كذا وكذا، فأخذها»
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٥٦ ]

قال ابن حزم: لأن أقطع الطريق، وأقتل النفس التي حرم الله بغير حق، وأنا أعلم ذلك حرام، أحب إلي من أن أستحلَّ الاحتجاج بحديث عن النبي ﷺ لا أعتقده صحيحًا، أو أن أرد حديثًا صحيحًا عنه ﷺ ولم يصح نسخه بنص آخر!
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٥٧ ]

قال ابن حزم بعدما أوصى طلابه: ولعمري! إني لأفقر منكم إلى قبول ما أوصيتكم به، وأحوج إلى استعماله، فإني والله أعلم من عيوب نفسي أكثر مما أعلم من عيوب الناس ونقصهم.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٥٨ ]

فمن رام أن يصد عن هذه السبيل بالاعتراض الذي قدمنا -أنه لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر عاصٍ- فهو فاسق صاد عن سبيل الله، داعية من دواعي النار، ناطق بلسان الشيطان، عون لإبليس على ما يحب، إذ لا ينهى عن باطل ولا يأمر بالمعروف ولا يعمل خيرًا.
[ 📚 التلخيص لوجوه التخليص صـ١٦١ ]

لو لم يأمر بالمعروف ولم ينه عن المنكر إلا من لا يذنب لما أمر به أحدٌ من خلق الله بعد النبي ﷺ فكلٌّ منهم قد أذنب، وفي هذا هدمٌ للإسلام جملة.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٦٢ ]

فخذوا حذركم من إبليس وأتباعه، ولا تدعوا الأمر بالمعروف وإن قصَّرتم في بعضه، ولا تدعوا المنكر وإن كنتم تأتونه كله.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٦٢ ]

وإذا رأيتم من يعتقد أنه لا ذنب له فاعلموا أنه قد هلك، وإن العُجْب من أعظم الذنوب وأمحقها للأعمال، فتحفظوا حفظنا الله وإياكم من العجب والرياء.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٦٣ ]

واعلموا أن كل حديث ذكرتُه لكم في رسالتي هذه؛ فليس شيء منه إلا صحيح السند، متصل، ثابت بنقل الثقات، مُبَلَّغٌ إلى رسول الله ﷺ.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٦٤ ]

واعلموا أن كل ما اخترت في رسالتي هذه من صفة ذِكرٍ، أو كيفية عمل؛ فليس من رأيي وأعوذ بالله العظيم! ولكنه كله إما إخبارٌ مروي عن النبي ﷺ وإما عملٌ ولا بد، وكل ذلك منقول بالأسانيد الصحاح، ولله الحمد.
[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٦٥ ]

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد